1,129 matches
-
următor, 1915, adera la mișcarea pacifista "New Fatherland League". Tot în anul 1915 a elaborat și “Teoria relativității generale”. Albert Einstein, a cărui principala preocupare era să înțeleagă natură radiației electromagnetice, a urgentat ulterior dezvoltarea unei teorii care să reflecte dualismul undă-corpuscul. Pe baza teoriei generalizate a relativității, Einstein a justificat variațiile neexplicate ale mișcării pe orbită a planetelor și a prezis curbarea luminii stelare în vecinătatea unui corp masiv cum este, de exemplu, Soarele. Confirmarea acestui din urmă fenomen în timpul
AVENTURA ATOMULUI by ELENA APOPEI, IULIAN APOPEI, () [Corola-publishinghouse/Science/287_a_599]
-
Regimul aprecia că opiniile publice conțineau un potențial subversiv. Cînd se făceau sondaje, ele erau supuse supravegherii oficiale, altfel publicarea lor luînd forma samizdat-ului (cf. Connor și Gitelman, 1997; Mason, 1985). Indivizii au dezvoltat ceea ce Nadejda Mandelshtam a numit "dualism lingvistic", diferențiind între "ipocrizia instituționalizată" a opiniilor aprobate de stat și cele pe care oamenii le exprimau în particular, de față cu prietenii de încredere (citat în White, 1979: 111). A existat o literatură bogată și variată despre viața de
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose.,William Mishler, Christian Haerpfer [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
Balas, În magia libertății. Călătorie periculoasă prin fascism și comunism, Vince, Budapesta, 2002, p. 110. 68 Teritoriul actualelor județe Arad, Bihor, Satu Mare, Maramures, Sălaj, care nu fac parte din Transilvania, au aparținut - partium - coroanei ungare (n.tr.). 69 Anul instalării dualismului Austro-Ungar (n.tr.). 70 Cit. Hámori Péter, "Destine greco-catolice din lumea secuilor și vlahilor", Regio, 2007, nr. 2. p. 208, 222. 71 Bunicul matern, voievod transilvan, și mama, prințesa Sarolt, ai viitorului rege István. Ei se botezaseră în Transilvania în
[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
multiple posibilități de perfecționare a mecanismelor interne ale organizației. Prezența în același timp în cadrul organizației a celor două tipuri de structuri - formală, reprezentată grafic prin organigramă, și informală, reprezentată prin sociogramă - și studierea acestora a dus la elaborarea conceptului de dualism organizațional. Compararea organigramei cu sociograma face posibilă stabilirea tipurilor de legături între grupurile și subgrupurile organizației, identificarea nivelului climatului psihosocial, coeziunii și a altor aspecte importante pentru buna desfășurare a activității acesteia. Între structura formală și cea informală există o
PARTICULARITĂŢI ALE STILULUI MANAGERIAL ÎN UNITĂŢILE ŞCOLARE PREUNIVERSITARE by GABRIELA VÎLCU () [Corola-publishinghouse/Science/1809_a_92270]
-
interne și, finalmente, procesul dezvoltării economice. Într-o reprezentare foarte schematizată, imaginea economiștilor structuraliști asupra țărilor dezvoltate și a celor slab dezvoltate se prezintă ca în figurile următoare 1.1 și 1,2. Figura 1.2 ilustrează patru tipuri de dualism: 1)pe piața bunurilor; 2)pe piața de capital; 3)pe piața muncii; 4)în aparatul administrativ și fiscal. În țările subdezvoltate, argumentau structuraliștii, piețele bunurilor finale sunt mai evoluate decât piețele factorilor de producție. Chiar și așa, organizarea pieței
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
marketing mai mari, diferențialul de preț cu ridicata și cu amănuntul va fi mult mai mare decât într-o economie dezvoltată. Aceasta limitează volumul tranzacțiilor între sectorul tradițional și sectorul modern, blochează dezvoltarea pieței interne și, finalmente, restricționează procesul dezvoltării. Dualismul financiar se reflectă în diferența notabilă între rata dobânzii pe piața de capital organizată și cea de pe piața de capital neorganizată. Costul de administrare a unui volum mare de credite pentru un număr mare de firme este mult mai mic
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
prohibitive. Costurile de tranzacție foarte ridicate explică nivelul scăzut al fluxurilor financiare între sectorul modern și sectorul tradițional. Acesta din urmă suferă un permanent blocaj financiar, neavând acces la credite și alte finanțări moderne și fiind captiv în capcana stagnării. Dualismul pieței muncii se reflectă în diferențialul considerabil între salariile din sectorul modern și veniturile din sectorul de subzistență. Acest dualism ține atât de calificări și informații, cât și de îngustimea pieței muncii. În plus, apar tot felul de bariere de
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
urmă suferă un permanent blocaj financiar, neavând acces la credite și alte finanțări moderne și fiind captiv în capcana stagnării. Dualismul pieței muncii se reflectă în diferențialul considerabil între salariile din sectorul modern și veniturile din sectorul de subzistență. Acest dualism ține atât de calificări și informații, cât și de îngustimea pieței muncii. În plus, apar tot felul de bariere de intrare pe piață: salarii minime, protecție socială, puterea sindicatelor, asimetrie informațională, reglementări administrative etc. Apare un sector informal care compensează
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
sector informal care compensează oarecum rigiditățile de pe piața muncii. Oricum, stimulentele pentru atragerea excedentului de resurse umane din sectorul tradițional nu sunt funcționale. Ca atare, productivitatea muncii în acest sector rămâne scăzută, iar puterea de cumpărare stagnează. În ultimă instanță, dualismul pieței muncii contribuie la menținerea subdezvoltării. Prezentarea modelului economiei duale este importantă nu atât din punct de vedre istoric, cât politic. Analiza economiei duale a inspirat trei categorii de politici și strategii: strategia dezvoltării industriale axată pe substituirea importurilor; strategia
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
economice din „labour-intensive” în „capital-intensive”. Creșterea producției agricole, prin acțiunea pieței libere și a investițiilor în educație, sănătate și infrastructură, ar putea să procure capitalul necesar industrializării și puterea de cumpărare necesară pentru extinderea pieței bunurilor industriale. Din varii motive, dualismul economic a servit, în cea mai mare parte, doar ca „accelerator” al teoriei dependenței. Neomarxismul și teoria dependenței Teoria marxistă a inspirat nu doar gândirea economică din țările socialiste, ci într-o mare măsură „școala de gândire economică” din țările
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
se alăture partidului național pe care-l iubea, nici să reziste consului rus pe care-l detesta, a intrat întrun sistem de menajamente și de compromis și a provocat furia unora prin îndrăzneala sa, a celorlalți prin neputința sa”. Acest dualism ia și grăbit căderea. în Moldova, în schimb, după părerea lui Colquhoun, domnea anarhia, relațiile dintre Domn și boieri fiind foarte tensionate. în aprilie 1836, Ruckmann se deplasa la Iași, pentru a încerca o aplanare a conflictului, fără succes. în
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
lovit însă de ostilitatea Divanului muntean și chiar de lipsa de colaborare a comandantului suprem al trupelor rusești de ocupație, generalul Diebici. în aceste circumstanțe, el și-a prezentat demisia țarului, convins fiind că o administrație eficientă era incompatibilă cu dualismul celor două autorități - administrația civilă, respectiv cea militară rusească. Țarul i-a încredințat însă ambele funcții, rămânând în Principate să se lupte, după expresia lui Diebici, „cu frigurile, cu ciuma și cu hoții ruși și români”. Anul 1830 a fost
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
dovedesc, după statistici vechi, începând de la 1774 până la cea din urmă a statului ungar, de la 1910, statistici oficiale și bisericești de pe vremuri din această parte de țară, modul cum populația românească a fost surghiunită în cursul timpului, cu deosebire de la dualism încoace (1867) când a început politica susținută de vehementă maghiarizare a guvernelor ungare”. De altfel, pregătirea memoriilor, a necesitat și consultarea unei bibliografii bogate, din care făceau parte dicționare, hărți, rapoarte, recensăminte, cât și o vastă literatură europeană 62. În timpul
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3042]
-
2). Drept urmare, episodul desfășurat illo tempore devine un model cu valoare universală. Iată numai câteva exemple care susțin ideea că „antiimperialismul” lui Hipolit este puternic ancorat într‑o viziune de ordin metafizic, caracterizată, la rândul său, de un fel de dualism dinamic, presupunând coexistența pământescului și a cerescului. Nu este, așadar, vorba de o atitudine polemică de circumstanță a exegetului, legată de persecuțiile trăite de comunitatea din care face parte, ci, mai curând, de o atitudine teologică, favorizată de un anumit
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
rândul său, determină parusia lui Cristos. Odată cu Hipolit și pe linia teologiei sfântului Apostol Pavel, complicitatea dintre Biserică și puterea lumească devine o temă centrală de reflecție în mediile creștine. Această atitudine este derivată - lucru foarte straniu de altfel - din „dualismul” de inspirație ioanică al lui Hipolit, despre care am vorbit deja. Contrar opiniei curente, dualismul, ca atitudine existențială și politică, nutrește respect, moderație și toleranță față de celălalt. Prin însuși faptul că lumea a fost creată în cooperare, prin două principii
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
complicitatea dintre Biserică și puterea lumească devine o temă centrală de reflecție în mediile creștine. Această atitudine este derivată - lucru foarte straniu de altfel - din „dualismul” de inspirație ioanică al lui Hipolit, despre care am vorbit deja. Contrar opiniei curente, dualismul, ca atitudine existențială și politică, nutrește respect, moderație și toleranță față de celălalt. Prin însuși faptul că lumea a fost creată în cooperare, prin două principii complementare, orice dualist gândește naturaliter în termeni corelativi, în consonanță cu modelul „includerii” și nu
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
bună până în iad, unde îi va mântui nu numai pe cei care s‑au supus legii Demiurgului (Abel, Avraam și urmașii lui), ci și pe cei care au respins cu îndrăzneală această lege (Cain și ceilalți). Cristologia marcionită reflectă perfect dualismul fundamental al gândirii sale care distinge între doi mesia, cel al creștinilor (sau universal) și cel al iudeilor (sau naționalist), negând totodată celui dintâi orice caracter istoric. Această concepție a unui dublu Mesia implică respingerea celor două parusii ale lui
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
ales vicepreședinte și apoi președinte (1883-1884). Coșbuc citește aici traduceri din Friedrich Rückert, Joseph Christian von Zedlitz, Petó´fi Sándor, G. L. T. Kossegarten și o poveste populară în șase sute de versuri, intitulată Pepelea din cenușă. Anii scurși după semnarea dualismului austro-ungar, în deceniul al șaptelea al secolului al XIX-lea, au fost marcați de continua escaladare, de către oficialitățile de la Budapesta, a politicii antiromânești, prin forme tot mai dure de asimilare forțată a elementului românesc majoritar din Transilvania. În acest climat
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290583_a_291912]
-
numerus clausus, un act de închidere ce instaurează între ultimul ales și primul exclus discontinuitatea unei frontiere socialeă (Bourdieu, 1989, p. 141). Oricum ar fi, la ora actuală, acest mod de recrutare a elitelor de către marile școli este considerat rezultatul „dualismului” învățământului superior francez. Totuși, trebuie să observăm că dualismul contemporan este din punct de vedere istoric rezultatul eclipsării instituției universitare timp de un secol (Renaut, 2002, pp. 75-88). Într-adevăr, considerând universitățile ca fiind incompatibile cu principiile Revoluției, Convenția le-
[Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
ultimul ales și primul exclus discontinuitatea unei frontiere socialeă (Bourdieu, 1989, p. 141). Oricum ar fi, la ora actuală, acest mod de recrutare a elitelor de către marile școli este considerat rezultatul „dualismului” învățământului superior francez. Totuși, trebuie să observăm că dualismul contemporan este din punct de vedere istoric rezultatul eclipsării instituției universitare timp de un secol (Renaut, 2002, pp. 75-88). Într-adevăr, considerând universitățile ca fiind incompatibile cu principiile Revoluției, Convenția le-a suprimat în 1793. Ele n-au reapărut decât
[Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
efervescenței mundane. Dinspre deschiderea transcendenței el resimte, adesea, că survine acea dualitate dintre bine și rău ce se impune cotidianului fără a fi rezumat doar la nivelul și momentul său. Acest suferind își asumă transcendența nu numai ca început al dualismului bine-rău cât mai ales ca finalitate a acestuia, forța de creare și impunere a unui principiu fiind susceptibilă și de putința suspendării sau chiar anulării sale. El vede în fundamentarea transcendentă a mundaneității posibilitatea unei finalizări, a unei curmări ce
by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
dinamica imanentului. Această dinamică rezonează ascuns în fluctuațiile sale telurice cu transcendența intuită de suferind ca instanță generatoare, imperativă și izbăvitoare în raport cu grosierul metafizic al mundaneității cotidiene. Mâinile ce par a implora în agonie, percepția aprofundată a detaliului sau al dualismului bine-rău drept constantă pentru realitatea umană implică, așadar, nu numai dobândirea unei profunzimi contemplative dar și demersul aderării la ceea ce această profunzime doar sesizează, descoperă fără a determina și defini propriu-zis. O astfel de aderare presupune reancorarea centrului atomar al
by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
individuale. Am operat în acest volum modificări substanțiale. În primul rând, am eliminat cele mai multe obscurități, imprecizii și erori strecurate în prima ediție. Am modificat ordinea textelor în interiorul fiecărui capitol. Am explicitat apoi intuițiile mult prea criptice, lăsând adesea loc pentru dualismul atât de puțin ascetic: text vs notă de subsol. Acolo unde era necesar, am suprimat pasajele redundante sau expresiile îndoielnice, completând sau reformulând eseuri întregi în lumina înțelegerii pe care o am astăzi despre subiectul tratat. Am adăugat ca „bonus
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
întocmai ca „zvonul căderilor de apă” (simbol al iubirii divine), jocul exprimă „modurile și rațiunile providenței dumnezeiești referitoare la cele ce sunt”1. Jocul, înțeles ca figură prin excelență a ceea ce Părinții greci numeau prin oikonomia, destituie orice primat al dualismului epistemologic „subiect-obiect” și promovează un model hermeneutic extrem-contemporan, acela al indeterminării. Multiple consonanțe ivite din respirația minții unificate a marelui mistic baroc Angelus Silesius devin probele actualității celor două mari discipline ale concretului: mistica și fenomenologia. Vasul răbdării și chipul
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
succesiv la o sinteză: devenirea. Prima triadă a celor ce vor fi categoriile pentru Hegel este astfel constituită" [356]. "Este limpede, așadar, cum poate Hegel să considere că, în virtutea principiului dialectic pus ca fundament al sistemului său, sînt depășite toate dualismele care au apărut în istoria filozofiei ca nesănătoase sfîșieri intrinseci ale gîndirii: Dumnezeu și lumea, infinit și finit, universal și individual, unul și mulți... Dumnezeu nu este înafara lumii, nici ceea ce se întîmplă în lume nu este străin de viața
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]