2,734 matches
-
capul în jos ca să se apere de vânt, l-a asigurat că se ducea des pe la Paneloux, că era la curent cu evoluția lui și că tratatul său o să fie mult mai îndrăzneț, și n-o să capete, fără îndoială, permisiunea ecleziastică de a fi tipărit. \ Care e, atunci, ideea lui ? a spus bătrânul preot. Ajunseseră în piața din fata bisericii și vântul îi înconjura urlând, împiedicându-l pe cei mai tânăr să deschidă gura. Când a reușit să vorbească el a spus
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85074_a_85861]
-
Într-un land din Saxonia. La intervale regulate, fiul său de trei ani, un mucos blond și agasant, urla că vrea la culcare. Pe scurt, Încă un autentic moment de viață reală. Lângă Bruno, doi indivizi pirpirii, cu un aer ecleziastic, comentau performanțele fustangiului. — E lipicios, Înțelegi..., spuse unul. Teoretic, asemenea femeie nu-i de nasul lui, e urât, are burtă, e și mai scund decât ea. Dar e lipicios, pramatia, cu asta reduce din handicap. Celălalt Încuviința cu un aer
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
acordat activității misionare și de binefacere a B.O.R. Arma va fi expusă la Centrul Multicultural al Națiunilor din Lyon, alături de frigăruia lui Sigurd și un dolmen breton. O mare onoare etc. Contact I: Ministrul de Externe, cunoaște mediul ecleziastic în care e la rândul lui cunoscut și, de unii, apreciat. Poate fi favorabil. Contact II: Președintele Laicatului, persoană sigură, atașată valorilor democrației și scopurilor statului multinațional. Favorabil. Să fie consultat la achiziție și Expertul Bunurilor pentru a se evita
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2351_a_3676]
-
numai la ăla din Biblie, nu? Îi includem, de pildă, și pe domnii din natură, pe zei și așa mai departe? —Of, pentru numele lui Dumnezeu, a bolborosit, din primul rând, mătușa Frances cu răutate, deși pe drept cuvânt. Detaliile ecleziastice - esențiale, în funcție de punctul de vedere din care priveai lucrurile, a presupus Alice - au fost dezbătute mult timp până când Bo a fost mulțumit. Într-un final, acest lucru s-a realizat, slujba a continuat și s-a ajuns la concluzia obișnuită
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2086_a_3411]
-
În schimb, în cazul conștiinței „în mod culpabil eronată”, omul este vinovat de orientarea greșită a personalității sale, adică de a nu căuta adevărul, rămânând în situația care îl determină în mod continuu să nu „facă adevărul”. Concluzie Poziția Magisteriului ecleziastic, așa cum se observă, ține cont de elaborările precedente ale filosofilor și teologilor astfel încât, în Conciliul Vatican II și în gândirea teologică ulterioară, ni se propune o concepție corectă despre realitatea conștiinței care ține cont de dialogul cu autoritatea Sfintei Scripturi
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
casei care oferea ospitalitate comunității. El își asuma responsabilitatea economică și socială a reuniunilor, făcând cheltuielile pertinente și exercitând rolul de mediator în fața structurilor sociale. Era o problemă reală să se stabilească delimitarea corectă a autorității stăpânului casei la nivel ecleziastic. În multe cazuri ospitalitatea se transforma într-un instrument de inegalitate, până la disprețuirea celor săraci. Ceea ce am spus până acum ne face să ne gândim că mișcarea lui Isus nu poate fi considerată ca o simplă mișcare religioasă, din moment ce voia
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
1539, a concluzionat că "în dreptul comun (de iure communi) blasfematorul este pedepsit cu pedeapsa capitală"93; și Domenico Toschi (m. 1620) a dedicat o secțiune specială din cartea sa răspunsurilor practice ale dreptului la întrebarea dacă blasfemia era un delict ecleziastic sau secular, si a decis, citându-l pe Giulio Claro (m. 1575), că era un delict mixt ce putea fi pedepsit în oricare curte, dar nu în ambele. În conformitate cu ambele legi, divină și civilă, a scris Toschi, moartea era pedeapsă
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
pentru că spusese "Târfa lui Christos!" (potta di Cristo), dar care era "bătrân, sărac, si împovărat cu o familie"104. Pedeapsă i-a fost redusă pentru că nu fusese ofensat vreun sfânt, ci doar Christos, care se presupunea că este atoateiertător. Legea ecleziastica tindea să fie mai toleranță, sau probabil mai realistă, decat legea civilă în privința blasfemiei. Conform celui de al Doilea Conciliu de la Ravenna din 1311, delincvenții la prima abatere ar trebui excluși pentru o lună din biserică și celor care repeta
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
și deteriorarea unei imagini a Fecioarei era severă, dar foarte departe de spânzurătoare. Acest decret reflectă neliniștea sporită cu privire la blasfemia sub forma iconoclasmului distrugerea și deteriorarea imaginilor. Două cazuri, în Pisa și Mantua, au implicat evrei care, desi cu permisiunea ecleziastica, au distrus o imagine a Sf. Cristofor și una a Fecioarei cu Pruncul 109. Pedeapsă era uneori miraculoasă, ca atunci cand un bărbat din Gaeta, care a atacat o figură a Sfanțului Anton după ce pierduse la jocurile de noroc, a fost
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
pluralitatea fenomenelor miraculoase a fost ceea ce i-a impresionat pe contemporani. Este greu să judeci după surse dacă un cult care s-a dezvoltat în jurul imaginii este rezultatul unei tendințe populare sau al inițiativei clericale, si sa distingi rolurile autorității ecleziastice, guvernului secular, si clerului local, care fără dubiu au participat la încurajarea devoțiunii. Faptul că vicarul arhiepiscopului a ordonat că imaginea să fie curățata în ziua execuției sugerează că o parte din autoritățile ecleziastice poate au încercat nu doar să
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
clericale, si sa distingi rolurile autorității ecleziastice, guvernului secular, si clerului local, care fără dubiu au participat la încurajarea devoțiunii. Faptul că vicarul arhiepiscopului a ordonat că imaginea să fie curățata în ziua execuției sugerează că o parte din autoritățile ecleziastice poate au încercat nu doar să înlăture un semn de dezonorare a Fecioarei, dar și să prevină dezvoltarea unui cult184. Dacă așa a fost, însă, era din câte se pare prea târziu, din moment ce după doar patru zile, pe 26 iulie
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
de la persoană la persoană, catre o imagine existența a Fecioarei, ce imediat a devenit centrul interesului și venerației populare. Această la rându-i a generat semnele și miracolele la care se referă sursele. Autoritățile, însă, au adus-o sub control ecleziastic îngrădind spațiul și numind gardieni care au restricționat accesul și au colectat darurile aduse de credincioși. Văzută din acest punct de vedere, execuția lui Rinaldeschi era mai puțin o pedeapsă pentru o crimă anume decât sprijinirea unei evoluții pentru care
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
în situația demografică a bazinului bârlădean, care fie își menține un număr modic, fie înregistrează scăderi temporare, datorate plecărilor succesive din fața pericolului extern. Totodată, situația politică agitată din secolul al VII-lea a determinat ruperea legăturilor comunităților romanice cu centrele ecleziastice bizantine, inițial prin căderea limesului de nord al Imperiului, sub presiunea slavilor, iar ulterior, prin deplasarea protobulgarilor și formarea primului Țarat Bulgar. Efectele acestor evenimente nu au întârziat să apară, în decursul vieții normale a comunităților autohtone, provocând o perioadă
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
Acest fiu este botezat cu prenumele Sfântului Grigore Teologul, unul dintre cei trei ierarhi sărbătoriți la 30 ianuarie și totodată, unul dintre eponimii Bisericii Trei Ierarhi din Iași, despre care turiștii japonezi nutresc convingerea că-i cel mai frumos locaș ecleziastic din lume. Ceilalți cinci copii ai soților Caraza au primit numele de botez, Alexandrina, Marioara, Gelu, Silviu și Olguța. Grigoraș (așa este alintat de cei apropiați și acum, când se află În al 77-lea an de viață-i pământeană
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
să devin alta... SÎnt alt om, Thomas, nu mă recunosc... Maricrisa sper să se obișnuiască, dacă nu, probabil ne vom despărți. Ne iubim, va rămîne, cred, alături de mine, de copii...“ Sfînta Helga! Putea să intre direct În calendar! Fără formalități ecleziastice, imediat! Ocupînd acolo una din duminicile anului, precum Paștele! Prin grija Antoniei! Planeta era salvată! Rusoaica deja, În raiul În care-și ducea viața de apoi, lucra pentru dublul ei pămîntean, Helga. O scăpa de prăpădul ce avea să vină
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
îi vorbește cu plăcere și pe care aproape pare să o curteze - simbol al umanității din toate timpurile, este o imagine a relațiilor lichide, destul de numeroase în zilele noastre. Cred că este corect să recunoaștem că, de multe ori, atitudinea ecleziastică nu ne ajută să spunem «adevărul» despre sine. Aceasta se întâmplă și pentru că, de multe ori, chiar dacă nu întotdeauna, viața dinlăuntrul structurilor ecleziale este marcată de o fățărnicie dureroasă când vine vorba de sinceritate, sentiment ce, câteodată, ne face milostivi
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
înainte ca cel de-al II-lea Conciliu Vatican să ia în considerație acest aspect. De ce Fratele Charles de Foucauld este așa de important? Unul dintre motive este acela că, aproape fără să vrea, a revoluționat în mod radical deprinderile ecleziastice, plecând de la o convertire a vieții de perfecțiune - prin acest termen ne referim la viața consacrată - la Evanghelie. Aparține fratelui Charles de Foucauld ideea că un consacrat trebuie să-și onoreze numele de consacrat prin toate fibrele ființei sale, însă
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
propunem pentru această cercetare pot fi rezumate astfel: 1. să se arate sensul fericirii și percepția propriei satisfacții vocaționale ca un răspuns plin de sens, orientându-se după provocările și oportunitățile ce se cizelează în contextele noi ale vieții consacrate, ecleziastice, sociale și culturale; 2. să se verifice în ce mod diferențele individuale contribuie la a da sens vocațional propriei existențe, într-o viață consacrată orientată în mod fericit spre realizarea unui proiect vocațional care să aibă în centrul atenției persoana
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
Hristos. „Cadrul aperceptiv” ar putea fi considerat aici și „interfața subiectivă” a tradiției pneumatice în care mărturisirea apostolică a lui Hristos ca „Domn și Dumnezeu” i-a oferit Bisericii singura ei rațiune de a fi. Controversele dogmatice consemnate de istoricii ecleziastici timpurii provin, în ultimă instanță, dintr-un „conflict al interpretărilor” pe marginea Scripturii 1. Numeroase manuale de dogmatică ortodoxă continuă să ne prezinte istoria doctrinei creștine ca pe un triumf sistematic al marilor Părinți ortodocși (pe umerii cărora stăm ca
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
potențialului discriminator al unui sistem juridic de corecție, Foucault trădează o înțelegere unilaterală și preponderent negativă a disciplinei corporale. Pe harta genealogică a instituțiilor moderne ale persecuției și supravegherii (cum sunt închisoarea ori spitalul psihiatric), el identifică urmele unor structuri ecleziastice de înregimentare a subiectului uman plecând tocmai de la aceste foarte precoce „tehnologii ale sinelui”. Sociologul francez bănuiește în spatele formelor compact organizate de autoritate ierarhică un mecanism secret al voinței de putere și al dorinței de excludere 2. Ca și decizia
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
grației create, pe de o parte, și prin noua orientare angelologică a cosmologiei, care suferă de o certă inspirație arabă, pe de altă parte 3. Modelul relației om-om, respectiv om-natură-Dumnezeu, devine unul contractual 4. Faptul este trădat în istoria ecleziastică a sfârșitului de Ev Mediu, când Biserica romană oscilează doar între un „absolutism hierocratic” și „un contractualism conciliar”5. Același lucru s-a întâmplat ulterior în Rusia țaristă. După cum sugerează F.M. Dostoievski în parabola „Marelui Inchizitor”, Biserica - în Apus, dar
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
la Roma, să te smulg din ghearele Tribunalului spaniol care e montat împotriva ta. Dar nu va fi o bătălie simplă. A fost o bătălie imposibilă. Din rațiuni de competență, niciunul din cei prinși n-a fost judecat de Tribunalul ecleziastic; s-a creat unul ad-hoc la Napoli condus de nunțiul apostolic Jacopo Aldobrandini și laicul Pietro De Vera. Acesta din urmă, înainte de a-l numi judecător, a fost hirotonit pentru a i se conferi calitatea de preot. Pentru Tommaso nu
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
ne va cere să răspundem la întrebarea dacă conștiința noastră de oameni l-a slujit pe Dumnezeu sau pe un surogat al său. Tommaso, în lungile sale predici, a amintit și de dreptul de a fi judecat de un tribunal ecleziastic. Cunoștea dihoniile existente între puterea imperială și puterea Bisericii, în fiecare zi scotea în relief câte una, astfel încât să le pună una împotriva celeilalte și să accentueze că nu de el se discuta, ci de supremația privind deținerea puterii. Știa
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
cu praștia când eram mic, și azi, slavă Domnului, sunt un cetățean pașnic. Să trecem peste aceste insinuări neserioase. Domnilor, se face iarăși un caz disproporționat cu așa-siza părăsire a seminarului. Vestitul Renan, autorul Vieții lui Isus, a abjurat cariera ecleziastică și nimeni nu l-a socotit anormal, predispus la delicvescentă! Cu împricinatul chestiunea e și mai simplă: el nu pleacă din seminar fiindcă are oroare de creștinism, din contră, pentru că e un bun creștin. Vă fixați în momentul plecării lui
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
economice și unul dintre cei care au onorat cel mai mult știința. Frédéric Bastiat s-a născut la Bayonne, în data de 25 iunie 1801. Rămas orfan din fașă, își face studiile la colegiul din Sorrèze, care era condus de ecleziastici. Exista pe atunci moda, mai mult decât există astăzi, de a exalta grecii și romanii și de a propune eroii Antichității drept modele pentru tinerime. Bastiat nu a scăpat câtuși de puțin de epidemia care domnea asupra spiritelor; dar, mai
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]