1,400 matches
-
pe care o poate face oricare dintre noi, care l-a cunoscut câtuși de puțin. Și preotul trebuie să fie umil întotdeauna și cu toți? Da, desigur. Se știe că un discurs despre virtuți nu poate fi fundamentat și concludent eludând subiectul umilinței; mai mult, viața creștină ar fi nesemnificativă și neautentică. Aceasta este valabil în mod deosebit pentru preot care, prin această virtute, posedă arma cea mai bună, baza credibilității sale de om, de creștin și de păstor. Dar, din
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
profund, aceasta se datorează faptului că „Creștinismul vorbește în mod esențial despre milostivire”. 2. Un semn care trăiește din compasiune. În fața disprețului față de moarte și față de morți pe care îl constatăm astăzi, preotul îndreaptă atenția epocii noastre, ce îndepărtează și eludează moartea, spre icoana „Pietà”, imaginea maternă a Mariei în momentul în care primește în brațele sale pe Fiul ei mort. În lumina icoanei mariane, pe care Dumnezeu ne-o pro-pune ca pe o pagină vie a Evangheliei, preotul devine maestru
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
Ei petrec anii experienței lor formative în ceea ce, în maniera lui Sartre, putem numi eu-foria realității, care se exprimă ca o cultură a efemerului. Consecințele acestui fapt sunt distrugătoare. Spre exemplu, o societate care minimalizează sensul istoriei sfârșește prin a eluda obligația formativă a tinerilor și aceștia, în acest fel, riscă să rămână încurcați în cultura prezentismului, în cultul actualității ca scop în sine. O societate care ignoră trecutul se expune la repetarea cu mai multă ușurință a erorilor deja comise
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
simțit niciodată ce este libertatea și propria lor alegere, pentru care „istoria” este totuna cu opresiunea suzeranilor și cu propria lor nenorocire - pentru ele este imposibil ca istoria să aibă semnificație, astăzi mai puțin decât oricând. Sens are doar ceea ce eludează categoriile istoriei, anume puterile veșnice, care se manifestă în mituri și povești, poezie și muzică; iar în ceea ce privește religia, la aceste popoare, blândețea misterioasă și ritualică a Bisericii Ortodoxe, cu puternice rădăcini în popor, are o mult mai mare importanță decât
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
Așa se explică de ce, în perioada contemporană, multe dintre creațiile de inspirație religioasă ale trecutului ajung să aibă simplul statut de reprezentare vizuală a sacrului, și nu de prezențe efective, spirituale sau simbolice ale prototipurilor divine pe care le înfățișează. Eludându-li-se caracterul sacru, în favoarea celui strict reprezentativ, astfel de opere ajung, în cele din urmă, să facă obiectul numeroaselor colecții expoziționale ale lumii laice, fiind însă degrevate de însemnătatea și destinația lor originară 529. În legătură cu această problematică, se exprimă
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
fenomen izolat. Ca și sfințenia, ca și eroismul. Dizidentul, sfăntul, eroul, nu sunt oameni pe care să-i întălnești frecvent, la tot pasul. Atunci cănd îi întălnești însă recunoști la ei excelența. Ei sunt modele. Imediatul, concretul, siguranța au fost eludate după modelul cristic respins de Marele Inchizitor. Prin ei, specia umană își înfrănge frica. Nimic nu este mai tulburător decăt să citești mărturii ale celor care au rezistat în munți, în închisori, în casele lor păzite de miliție. Lor le-
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Carmen Hudim () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2304]
-
apoi în legătură cu chestiunea primordială. Țin să repet încă o dată că nu descoperirile absurde mă interesează în primul rând, ci consecințele lor. Dacă suntem siguri de aceste fapte, care trebuie să fie concluzia noastră, până unde vom merge spre a nu eluda nimic? Va trebui să murim din proprie voință sau, în ciuda a toate, să continuăm a spera? Dar, mai înainte, e necesar să operăm același recensământ rapid pe planul inteligenței. Primul demers al spiritului constă în a distinge ceva ce este
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
clipa în care noțiunea de absurd se transformă într-o trambulină pentru eternitate, ea nu mai are nici un raport cu luciditatea umană. Absurdul nu mai este acea evidență pe care omul o constată fără să consimtă la ea. Lupta este eludată. Omul asimilează absurdul și, în această comuniune, îi nimicește acel caracter esențial care este opoziție, sfâșiere și divorț. Saltul acesta este o eschivă. Șestov, care citează cuvintele lui Hamlet: The time is out of joint, o face cu un fel
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
vom trăi acest destin, știindu-l absurd, dacă nu vom face totul pentru a menține absurdul revelat de conștiință. A nega unul din termenii opoziției prin care acesta trăiește înseamnă a i te sustrage. A aboli revolta conștientă înseamnă a eluda problema. Tema revoluției permanente se mută astfel pe planul experienței individuale. A trăi înseamnă a face să trăiască absurdul. A-l face să trăiască înseamnă, înainte de orice, a-l privi. Spre deosebire de Euridice, absurdul nu moare decât când îți întorci fața
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
fi vorba decât de un ciudat sentiment de fidelitate. S-au văzut oameni conștienți îndeplinindu-și îndatoririle în timpul celor mai stupide războaie, fără a se socoti în contradicție cu ei înșiși. Și aceasta pentru că pentru ei important era să nu eludeze nimic. Există, astfel, o fericire metafizică în faptul de a susține absurditatea lumii. Cucerirea sau jocul, iubirile fără număr, revolta absurdă sunt tot atâtea omagii pe care omul le aduce propriei sale demnități într-o luptă în care este dinainte
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
din urmă, pe o cale cu totul diferită. Surprinzătorul răspuns dat de creator personajelor sale, de Dostoievski lui Kirilov, poate fi, într-adevăr, rezumat astfel: existența este mincinoasă și veșnică. CREAȚIA FĂRĂ DE VIITOR Văd, așadar, că speranța nu poate fi eludată o dată pentru totdeauna și că îi poate lua cu asalt și pe cei ce se voiau izbăviți de ea. Operele de care a fost vorba până aici mă interesează tocmai din acest punct de vedere. Aș putea, cel puțin sub
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
rămas neremarcată, iar exemplul muncii sale a inspirat pe celelalte femei, care au cerut s-o ajute în activitatea ei de agitatoare 51. Un model feminin mai puțin convențional și care atesta că schimbarea regimului politic a permis femeilor să eludeze constrângerile impuse lor de religia islamică și să se afirme ca membrii ai noii societăți socialiste a fost cel al Nidiei Omer. Așa cum am menționat anterior, această tânără de etnie turcă a urmat cursurile școlii de aviație, trecând peste opoziția
[Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
o rupere brutală de obișnuințele de viață, reflectând o stare de inadaptare care se întâlnește la ambele sexe. Ca modalitate de manifestare, fuga poate fi izolată, periodică sau repetată și permanentizată, ca o trăsătură negativă de conduită prin care subiectul eludează anumite dificultăți întâlnite. Ea se produce uneori ca o simplă formă de protest împotriva situațiilor apreciate de copil ca nesatisfacătoare. Vagabondajul, ca urmare a fugii, se caracterizează prin absența de la domiciliu pentru o perioadă mai mare de timp și prin
ROLUL STILURILOR PARENTALE ŞI AL FACTORILOR DE PERSONALITATE ASUPRA DEVIANŢEI COMPORTAMENTALE by Caliniuc Alina Mădălina () [Corola-publishinghouse/Science/522_a_875]
-
comerțul ambulant nu-i ridică probleme majore: tava din tablă de sub ghiveciul unui palmier ce străjuia parcarea fu reciclată ca tigaie, uleiul, făina și drojdia fură scoase dintr-o autoservire în contul (și onoarea) următoarei revoluții franceze, iar aromele artificiale eludară și ele mecanismul magnetic de detecție prin punerea problemei avutului la un nivel mult mai înalt - acela al pălăriei de soare adânci, cu care Rică se echipase anume pentru a tempera excesele de vigilență electronică din mediu. Așa încât, a doua
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
lumii atribuindu-i un loc în înțelegere; numai de l-ar fi înălțat către o perspectivă mai adâncă aripa lui străină! De ce nu se desprindea ea acum deloc de trupu-i spre a-l ajuta să cuprindă ceea ce, fără ea, îl eluda tenace? Metodic, disciplinat, căută să treacă peste disconfortul creat de incident și să-și organizeze ziua cât mai eficient, căci la firmă trebuiau recuperate întârzierile de pe perioada vacanței. O oarecare vreme reuși să-și ocupe mintea cu dosare și telefoane
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
putut, eventual, în continuare profita, fie ca adversari intransigenți ai fărădelegii, a căror larghețe condițională să impună respect primitorilor. Iar faptul că situația era mai degrabă tragicomică decât tragică nu făcea decât să complice lucrurile cu opțiunea suplimentară de a eluda responsabilitatea printr-un hohot de râs pretins detașat. În definitiv, de câte ori un râs cu fals pașaport olimpian nu încearcă sa ascundă, stângace, o incapacitate crasă de-a face cât de cât față situației? Ian nu era defel omul care să
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
încearcă sa ascundă, stângace, o incapacitate crasă de-a face cât de cât față situației? Ian nu era defel omul care să fugă de greu; și tocmai de aceea, s-ar putea spune, centrul de gravitație al propriei vieți îl eludase consecvent vreme îndelungată. Pentru el, greul cel mai greu atârna dincolo de domeniul responsabilităților civice, așa încât elanul eroic și cuirasa de bronz strălucitor a virtuților cetățenești delimitau un refugiu în raport cu el - o martialia minora capabilă să-l scutească temporar de-o
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
sociale și politice. Istoria omenirii este rezultatul articulării unor componente eterogene, unele vii, altele inerte, și a interacțiunii dintre ele. Este dificil să se reducă Întreaga complexitate a istoriei la aspectul ei entropic, dar ar fi tot atât de imprudent de a eluda acest aspect. Se poate deci admite drept un fapt elementar că entropia joasă este o condiție necesară pentru ca un obiect să fie util. În același timp, transformarea energiei libere În energie legată este un proces ireversibil, de unde a doua constatare
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
sociale și politice. Istoria omenirii este rezultatul articulării unor componente eterogene, unele vii, altele inerte, și a interacțiunii dintre ele. Este dificil să se reducă Întreaga complexitate a istoriei la aspectul ei entropic, dar ar fi tot atât de imprudent de a eluda acest aspect. Se poate deci admite drept un fapt elementar că entropia joasă este o condiție necesară pentru ca un obiect să fie util. În același timp, transformarea energiei libere În energie legată este un proces ireversibil, de unde a doua constatare
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
1974 dispare și caseta tehnică de pe versoul paginilor de titlu, radiere simbolică ce anunță epoca obscură a manipulărilor economice (În condițiile raționalizării hârtiei) și a responsabilizărilor Împinse Înspre baza sistemului. Acrobațiile editoriale decid consacrările și declasările Într-un sistem care eludează prin litera sa cererea pieței. Drumul pe care trebuie să Îl parcurgă orice manuscris Își are odiseea lui dramatică dincolo de spațiul public, pe mesele redactorilor și ale referenților de specialitate ce Îl trimit la Direcția Presei și la Centrala Editorială
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
În strategia personajelor teatrale punctul de plecare îl constituie asocierea la o piesă de teatru a unei matrice bidimensionale, unde liniile corespund diferitelor personaje, iar coloanele diferitelor scene. Prelucrarea acestei informații primare conduce la o viziune a operei dramatice care eludează dialogul, testându-i relevanța tocmai prin absență. Se constată că numeroase informații privind conflictul teatral și relațiile dintre personaje pot fi obținute pe această cale, fapt care obligă la revizuirea ideii tradiționale cu privire la importanța dialogului în teatru, mai puțin important
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288009_a_289338]
-
fiecare În parte, la fel de diferit ca varietatea făpturilor umane. Categoric, Caragiale nu e interesat În această parte a creației lui literare să sondeze psihologii. Dar, preocupat de viața socială a indivizilor, de moravurile lor și de caractere, era inevitabil să eludeze dimensiunea psihologică a acestora. Se știe că personajul comediei nu este În mod necesar și personaj comic, după cum un personaj comic nu apare doar În comedie. De un comic substanțial, dintre toate personajele caragialiene feminine, este, considerăm noi, Mița Baston
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
cafeaua tare!... Ni s-a dezlegat limba... Ieșim... E lumină mare...” (s.n.). Deși petrecerea Începe Într-o joi, pe 21 mai, de ziua Sf. Împărați Constantin și Elena, prietenii - plictisiți de repausul dominical - găsesc, improvizând, un mod plăcut de a eluda lipsa de activitate din oraș prelungind sărbătoarea: „Noi - am dejunat - mai devreme - la Lăptărie - până seara.”. La mese festive, ca la cea organizată de consoarta lui Mitică, amicul, se mănâncă consistent și se bea strașnic vin alb, negru, șampanie, cafele
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
a[nd] R[anging] "navigație și localizare prin sunet"; rom. ESPLA < E[ditura de] S[tat] p[entru] L[iteratură și] A[rtă]; rus. MiG (un tip de avion militar) < M[ikojan] i G[urevič]. Altele, dimpotrivă, urmărind același scop, eludează unul sau mai multe cuvinte principale ale sintagmei: engl. IRU < I[nternational] R[oad Transport] U[nion]; germ. CDU < C[hristlich] D[emokratische] U[nion Deutschlands] "Uniunea Creștin-Democrată din Germania"; rom. DEX < D[icționarul] Ex[plicativ al Limbii Române]. Există
Condensarea lexico-semantică by Emil Suciu [Corola-publishinghouse/Science/925_a_2433]
-
1995, p. 366), din moment ce orice asemenea imagine implică o conexiune complexă între simțuri și intelect. Mai mult, există patru mari detalii de manifestare care leagă imaginile de senzații: producerea de imagini poate fi măsurată temporal, imaginile pot varia în intensitate, eludează orice descriere în afara cadrului referențial furnizat de experiență senzorială și, nu în ultimul rând, sunt caracterizate de subiectivitate 57. Toată controversa legată de funcția imaginației provine dintr-o eroare teoretică. Nu rezidă în intenția mea critică să prezint evoluția conceptului
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]