880 matches
-
evitată prin adoptarea atât de fără rezerve a lui Natura non facit saltum.“ Huxley s-a ferit să exprime public asemenea observații pentru a nu furniza argumente adversarilor lui Darwin. Deși susținea că teoria, în întregul ei, este singura ipoteză evoluționistă care are un fundament științific, Huxley afirma, totodată, că nici o specie nouă nu a putut fi produsă în zilele noastre prin selecție și admitea că teoria „prezintă o insecuritate în fundamentul ei logic“. Un alt apropiat al lui Darwin, botanistul
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
evoluții consecvent progresive a ființelor vii. Ernst Mayr scria recent că în dezvoltarea filogenetică „ceea ce pare să fie un progres este doar un produs secundar al schimbărilor care au avut loc prin selecția naturală“. Neolamarckismul a reprezentat o altă orientare evoluționistă antidarwinistă. În mod firesc, reluarea într-o formă modificată a ideilor lui Lamarck de către biologi evoluționiști a exercitat o influență mai puternică în Franța. În afara unor obiecții plauzibile care puteau fi formulate împotriva acceptării selecției naturale drept mecanism principal al
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
expresii poate să-i ofere un avantaj în competiție cu altele. Mai târziu, înțelegerea principiului selecției naturale în termenii competiției dintre gene pentru transmitere și răspândire a făcut posibilă dezvoltarea sociobiologiei. Odată cu aceasta s-au deschis larg porțile pentru interpretări evoluționiste ale culturii și ale eticii. Asemenea tentative de extindere a științei darwiniene sunt comentate aprobativ de Dennett. El le consideră drept consecințe dintre cele mai firești ale însușirii unei „definiții maximal abstracte a evoluției prin selecția naturală“. Principiile acesteia sunt
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
mai firești ale însușirii unei „definiții maximal abstracte a evoluției prin selecția naturală“. Principiile acesteia sunt variația, reproducerea sistemelor modificate și dependența modificărilor de relația dintre caracteristicile sistemelor și cele ale ambianței în care există ele. Deplângând opoziția față de abordările evoluționiste ale culturii, Dennett apreciază că susținătorii ei nu țin seama de faptul că evoluția culturii este inseparabilă de dezvoltarea limbajului și a gândirii. Un transfer de concepte de la biologia evoluției la științele omului este, de fapt, nu numai legitim, dar
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
constrângerilor biologice, în multe privințe, culturile se pot deosebi unele de altele destul de mult...“ Respingând „reducționismul lacom“, care scapă din vedere deosebiri esențiale dintre lumea valorilor și lumea faptelor, Dennett și cei care îi împărtășesc orientarea naturalistă încurajează integrarea cercetării evoluționiste a naturii omului în studiile asupra culturii, în particular asupra eticii. Simpla acceptare a faptului că selecția acționează nu numai asupra indivizilor, ci și asupra grupurilor, a colectivităților umane, va conduce în mod firesc la abordări evoluționiste ale comportamentului etic
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
încurajează integrarea cercetării evoluționiste a naturii omului în studiile asupra culturii, în particular asupra eticii. Simpla acceptare a faptului că selecția acționează nu numai asupra indivizilor, ci și asupra grupurilor, a colectivităților umane, va conduce în mod firesc la abordări evoluționiste ale comportamentului etic. Altruismul - subordonarea parțială a individului intereselor vitale ale grupului - poate reprezenta un important avantaj adaptativ. Reprezintă oare teoria sintetică a evoluției, elaborată în acest fel, pe baza progreselor înregistrate în științele biologice și în alte domenii ale
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
adaptaționist“. Presupunerile de bază ale acestui program spun că mutații ce privesc o mare varietate de caractere, promovate de selecția naturală, duc în cele din urmă, prin acumularea și accentuarea lor treptată, la apariția unor specii noi. Explicațiile de tip evoluționist sunt, în esență, explicații ale caracteristicilor adaptative ale organismelor prin selecția naturală. În cuvintele lui Gould, programul „este bazat pe credința în puterea selecției drept un agent care optimizează. El se desfășoară rupând un organism în «trăsături» unitare și propunând
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
puterea selecției drept un agent care optimizează. El se desfășoară rupând un organism în «trăsături» unitare și propunând o explicație adaptativă pentru fiecare, considerată în mod separat. Interacțiunile dintre cerințe selective în competiție exercită singura frână în direcția perfecțiunii...“. Explicațiile evoluționiste, înțelese în acest fel, sunt simple și, drept urmare, extrem de atrăgătoare. Gould credea că ele sunt prea frumoase pentru a fi și adevărate. El avea în vedere, putem presupune, istorisiri evoluționiste cum sunt cele ale lui Dawkins. Întrebarea pe care o
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
selective în competiție exercită singura frână în direcția perfecțiunii...“. Explicațiile evoluționiste, înțelese în acest fel, sunt simple și, drept urmare, extrem de atrăgătoare. Gould credea că ele sunt prea frumoase pentru a fi și adevărate. El avea în vedere, putem presupune, istorisiri evoluționiste cum sunt cele ale lui Dawkins. Întrebarea pe care o punea cu insistență Gould este dacă selecția naturală este într-adevăr o cauză omniprezentă și, totodată, exclusivă a evoluției speciilor, așa cum sugerează programul adaptaționist. Iar răspunsul său a fost negativ
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
depinde în mod esențial de bazinul trăsăturilor fenotipice care pot fi „cooptate“. Distincția dintre adaptări și ceea ce ei numesc exaptări ar fi fost neglijată deoarece constituie o provocare pentru programul adaptaționist. Faptul că putem oricând explica în mod plauzibil schimbările evoluționiste drept simple adaptări face ca, în multe cazuri, cercetătorii să fie deturnați de la căutarea unor cauze mai profunde. În textul publicat în The New York Review of Books, la douăzeci de ani după cel scris împreună cu Lewontin, Gould se exprimă astfel
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
mare măsură abandonate. Căci dacă selecția poate să rupă orice corelație și să optimizeze părțile în mod separat, atunci ceea ce constituie integrarea părților într-un organism va avea o mică însemnătate. Prea adesea programul adaptaționist ne-a dat o biologie evoluționistă a părților și genelor, dar nu a organismului. El asumă că toate tranzițiile pot surveni pas cu pas și minimalizează însemnătatea blocurilor dezvoltării și a constrângerilor omniprezente ale istoriei și arhitecturii. O perspectivă pluralistă poate reinstala organismele în teoria evoluției
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
exemplară acestei încrederi afirmând că ideea lui Darwin se extinde de la biologie la cosmologie, psihologie, antropologie, sociologie, etică și politică. În articolul lor polemic, Gould și Lewontin preferă să menționeze formele extreme pe care le ia uneori orientarea spre explicații evoluționiste ale culturii, cu intenția vădită de a le ridiculiza; ei invocă, de exemplu, explicarea sacrificiilor omenești și a unei forme particulare de canibalism la azteci (anumite părți ale corpului victimelor sacrificate sunt consumate de membrii păturii sociale suprapuse a societății
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
tipologia schimbărilor biologice și culturale este complet diferită. Evoluția vieții pe Pământ reprezintă o continuă ramificare. Seriile evolutive care iau naștere prin ramificare sunt despărțite o dată pentru totdeauna. Par să existe mai multe genuri de rețineri față de propunerile de refundare evoluționistă ale unor discipline ca sociologia, psihologia sau etica. Este, mai întâi, reticența față de încrederea în aplicabilitatea universală a unor modele explicative cum este cel al adaptării prin selecție. O asemenea încredere contravine unor reprezentări mai modeste despre știință ca întreprindere
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
criticilor programului neodarwinist de a exagera radicalitatea revizuirilor necesare. Caracteristică în acest sens pare să fie analiza unui cunoscut cercetător contemporan în biologia dezvoltării, Ron Amundson. El recunoaște că rezultatele din acest domeniu de cercetare sunt insuficient integrate în sinteza evoluționistă. Amundson apreciază că selecția naturală nu este suficient de puternică pentru a învinge diferite constrângeri și a anula efectele multor influențe accidentale. Dacă unii dintre promotorii programului adaptaționist au sugerat așa ceva, atunci se poate afirma cu bune temeiuri că ei
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
regiuni ale globului. Prin narațiuni istorice se explică, de exemplu, deosebiri importante dintre speciile care populează Europa, Australia sau America de Sud. Chiar și simpla descriere a caracteristicilor morfologice și comportamentale ale anumitor specii poate reprezenta adesea baza unei explicații de tip evoluționist a prezenței și înmulțirii lor rapide într-o anumită regiune. Cum semnala încă Darwin, dacă o specie are anumite avantaje față de locuitorii mai vechi ai unui anumit habitat, ea îl va invada oricât de diferit ar fi acesta față de cel
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
a tuturor obiecțiilor care fuseseră formulate la adresa teoriei. Mulți cercetători de prim rang ai evoluției, de la Dobzhansky la Mayr și Gould, au reluat tema. Ei au arătat că un verdict concludent asupra calității științifice a unor explicații cum sunt explicațiile evoluționiste ale istoriei naturii va putea fi dat doar prin evaluarea scrupuloasă a tuturor faptelor relevante. Johnson preferă însă să insiste asupra ideii că descendența din strămoși comuni a tuturor organismelor este „o ipoteză“ și nu „un fapt“, invocându-l pe
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
fenotipului, cauzele mijlocite contribuie la explicarea genotipului și a istoriei sale ... Cauzele nemijlocite apar aici și astăzi, într-un anumit moment din ciclul vieții unui individ, iar cauzele mijlocite sunt active în lungi perioade de timp, mai precis în trecutul evoluționist al unei specii. Cauzele nemijlocite au de a face cu descifrarea unui program genetic sau somatic; cauzele mijlocite sunt răspunzătoare de apariția și schimbările unui program genetic. Determinarea cauzelor nemijlocite va deveni posibilă, de obicei, prin experimente, a celor mijlocite
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
Este, crede Mayr, diferența dintre analiză și reducție. Nici unul din principiile explicative ale biologiei evoluției nu poate fi redus la legități ale fizicii și chimiei. Mai mult, explicația ultimă a funcțiilor, structurilor și comportării organismelor va fi întotdeauna o explicație evoluționistă. Dacă punctul de vedere al evoluției este ignorat, atunci explicația oricărui fenomen biologic rămâne incompletă. În acest sens, Sober afirmă că biologia evoluției este corelată cu restul biologiei în modul în care cercetarea istorică este corelată cu explicarea particularităților unei
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
predicție, deoarece legile care intervin în explicație pot fi utilizate și pentru a prezice evenimente viitoare. Hempel caracteriza simetria dintre explicație și predicție drept o trăsătură distinctivă a explicației științifice în genere. Supoziția că toate premisele unei explicații de tip evoluționist ar putea fi cunoscute mai înainte de producerea evenimentelor care constituie obiectul explicației este însă cu totul nerealistă. Și aceasta deoarece apariția și răspândirea unor noi forme de viață se datorează unui număr uriaș de factori și de corelații cu caracter
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
toate detaliile ei. Și totuși unii filozofi ai științei au socotit lipsa de forță predictivă a explicațiilor drept un defect fatal din punct de vedere științific. Este oare îndreptățit un asemenea verdict? Evaluarea caracterului științific al unei explicații de tip evoluționist atârnă, până la urmă, de răspunsul la întrebarea dacă ea satisface sau nu condiția testabilității. O explicație este testabilă ori de câte ori principiile ei ne indică la ce să ne așteptăm, chiar cu o anumită probabilitate, atunci când ele acționează în anumite condiții. Anticipările
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
lor este asemănătoare. Astfel, organismele care populează insulele Galápagos din Pacific seamănă mai mult cu cele de pe coasta Americii de Sud, așa cum cele care trăiesc în insulele Capului Verde din Atlantic seamănă mai mult cu organismele de pe coasta Africii. Iată și un principiu evoluționist formulat de un cercetător contemporan, Geoffrey Parker, principiu care, datorită implicațiilor sale, poate fi supus în mod riguros controlului faptelor: „Selecția pentru agresiune va fi cu atât mai intensă cu cât resursele vor fi mai împrăștiate și cu cât va
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
continuat opera, Darwin s-a confruntat permanent cu prejudecata cercetătorilor din științele exacte potrivit căreia explicațiile prin legi nu sunt doar mai importante, ci și științific superioare explicațiilor pe care le oferă narațiunile istorice. Un secol și jumătate de cercetări evoluționiste nu au fost în măsură să submineze această prejudecată, deoarece cercetătorilor din științele analitice, experimentale, le este greu să realizeze contingența proprie desfășurarilor istorice în întreaga amploare și în toate consecințele sale. Ei, ca și nu puțini filozofi ai științei
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
icoanelor din școli, păstrarea evoluționismului în manualele de biologie, investiții mai mari în știință și cercetare, impozitarea Bisericii, finanțarea Catedralei Mântuirii Neamului din donații și nu din bani de la bugetul statului etc. Se pun poze cu citate din cărțile biologului evoluționist Richard Dawkins, clipuri cu umoriști americani precum George Carlin sau Bill Hicks, conferințe pe teme științifice - cam tot ce e popular și în comunitățile atee occidentale. Singurul liber-cugetător român demn de menționat pare Remus Cernea, actualul consilier al premierului Victor
Necredincioșii de pe net by Filip Razvan () [Corola-journal/Journalistic/66334_a_67659]
-
cunoașterea destul de bună a datelor istorice și a jargonului politic. Iar cunoștințele acestora nu se limitează la politică sau alte științe sociale. E o regulă nescrisă printre ateii din toată lumea că trebuie să stăpânești cunoștințe elementare despre biologia și cosmologia evoluționistă pentru a fi considerat un ”secularist adevărat”. Basmele cu “omul se trage din maimuță” nu sunt tolerate și sunt catalogate automat drept denaturări creaționiste. De asemenea, nu sunt văzuți cu ochi buni conspiraționiștii sau promotorii unor pseudoștiințe precum astrologia, parapsihologia
Necredincioșii de pe net by Filip Razvan () [Corola-journal/Journalistic/66334_a_67659]
-
această lucrare și acestea sunt cât se poate de explicite cu privire la intenția lor. Spun că doresc să schimbe percepția populară despre acest subiect, în rândul publicului, adăugând că aceasta este cea mai recentă luptă intelectuală, între teoria feministă și psihologia evoluționistă. Conley aduce șase dintre cele mai comune mituri despre sexualitatea femeilor și a bărbaților și caută dovezi contradictorii, evidente, în literatură. Două dintre mituri, spune ea, pot fi infirmate. Celelalte 4 sunt adevărate, ca de exemplu "mitul" că bărbații se
Cercetătorii au arătat că nu există nicio diferenţă între sexe () [Corola-journal/Journalistic/68484_a_69809]