837 matches
-
a lui prin intervenția Moscovei. A.M.P. : Iliescu n-a fost naționalist, el era cu Clubul de la Roma și cu alte chestii. El nu gândea ca Vadim Tudor și ceilalți, ca să zic așa. V.A. : Vadim Tudor naționalist ? Un paranoic extremist, care e cu totul altceva ; retorica lui Vadim Tudor nu are nimic substanțial. De niciun fel ! A.M.P. : Acesta e un lucru interesant de discutat, dacă Vadim Tudor chiar este autentic. CĂ, de fapt, aici este problema cu el. Este
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
și a jucat un rol mai mare decât ce se vede în procentele lui electorale. Rolul lui a fost de demolator, de exemplu, de a face din Doina Cornea un personaj odios ș.a.m.d. Acolo i-au adus ei, extremiștii, mari servicii lui Iliescu. Revenind, Iliescu a ratat cu desăvârșire momentul acesta cu Republica Moldova. Dar, având în vedere ce se pregă‑ tea în Transnistria și în GĂgăuzia, aș zice că s-a compor‑ tat astfel tocmai pentru că știa natura acaparatoare
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
pervertesc și distrug cultura românească, face și o clasificare a acestor purtători de țucal: "Activiștii perversiunii pot fi repertoriați, în mare, în cinci categorii: staliniștii de totdeauna ce-și află în neostalinismul actual prilej de a continua să se afirme; extremiștii de dreapta regăsind în "era Ceaușescu" ceva din tarele unui naționalism exacerbat (de data aceasta, condensat într-un fel de "operetă revoluționară"); pseudoscriitorii de altădată agățîndu-se de "actualitate" pentru o supraviețuire cu orice preț; "oamenii noi" ai "erei Ceaușescu" care
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
puțin de ale țării și că, odată rezolvate actualele revendicări, vor urma altele, la nesfârșit. Ungurilor din România și fraților lor din Ungaria li se atribuie țeluri tulburi privitoare la Transilvania. Și În Ungaria — ca și În România — există naționaliști extremiști. Se mai aude câte o vorbă din când În când despre Ungaria Mare sau se deplânge soarta ungurilor aflați dincolo de hotarele țării. Toate acestea au fost Însă mult exagerate de naționaliștii români și, În anume momente, de guvernările de până În
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
În ce privește intoleranța, Dubravka Ugrešic evocă situația țiganilor și subliniază că trebuie să identificăm sursele de neofascism din Europa, care ia forme mutante în Croația, Serbia, Ungaria, Slovenia, România. András, ungurul nostru, spune că este convins că nu toți austriecii sunt extremiști și se declară împotriva culpabilizării colective, ca minoritar ce este. Fisura care s-a produs în Austria ar putea interveni și în România, în Balcani, oriunde, adaugă el. Moderatoarea se grăbește să liniștească asistența, spunând că nimeni nu vrea să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
Vrea să-i spun pentru radio cum mi s-a părut dezbaterea de ieri, de la Centrul „Pompidou“, pe tema Austriei, la care știe că am asistat. „Bien sûr, de ce nu? A fost interesant, s-au spus multe opinii inteligente în legătură cu extremiștii de dreapta din guvernul de la Viena. Singurul lucru care m-a deranjat a fost că nimeni nu a amintit despre pericolul roșu din Europa de Est.” Abia am pronunțat aceste cuvinte, că amicului meu de la RFI îi piere invariabilul zâmbet de pe față
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
de „inconștiența” insistentă, fixă, rigidă a acelui tinerel ce-și închipuia nu numai că poate crea artă majoră, fiind în posesia unor date intelectuale și culturale insuficiente, precar provinciale, dar, mai ales - mai ales! - aflat într-un regim, sistem politic extremist de stânga, dușman tradiției culturale de vârf, dar și al creației veritabile în orice domeniu, științific, literar sau artistic. Mi-am afundat obrazul în paginile proaspăt tipărite ale primului exemplar al utopiei mele, ce se strecurase în sfârșit printre porțile
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
care explică starea actuală „dezastruoasă” economică și administrativă tocmai prin „spiritul” profund diferit ce „domnește” la nordul sau în sudul României; dincolo însă de un anume rezon în ce privește excesiva centralizare financiară, nu cred că e cazul să-i imităm pe extremiștii din Lombardia italienilor, care vor „reîmpărțirea Italiei” folosind reale nemulțumiri ale populației în scopuri politicianiste! În cartea mea Spiritul românesc în fața unei dictaturi, scrisă la Paris în anii ’88, ’89, încerc, de altfel, să abordez această delicată problemă a „diferențierii
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
franceza, dar vreau ca ea s-o vorbească". Și adaugă: În statele arabe zise moderate, nimeni nu manifestează în stradă pentru drepturi politice și sociale. Pus alături de Arabia Saudită, Iranul e liberal, și totuși saudiții trec drept moderați, iar șiiții drept extremiști. Cum îmi puteți explica așa ceva? Sfânta Alianță occidentală iartă orice aliaților ei. Dumneavoastră nu sunteți în tabăra bună, asta-i tot. Sfânta Alianță a dumneavoastră greșește. Ați văzut ultimul comunicat al Al-Qaida? El îi cheamă pe mujahedinii din Liban să
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
tot mai bune odată cu trecerea anilor. Să-i lăsăm lui Allah timpul de a ajunge pe divan pentru a ațipi un pic. Și să-i cerem lui Paris cel răzgâiat distanță și reținere. Să-i uite măcar o clipă pe extremiști, pe integriști, pe dijhadiști și pe ultraortodocși, pentru a băga de seamă mediile și constantele. Nu "religia radicală", ci calea de mijloc, esența "burgheză" a Revelațiilor scrise. Comentariul n-ar fi fair play. Atrocități? Au comis cu toții, pe rând. Vulcanii
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
s-au predat până în anul scolar 1926-1927, deși Hrisovulul liceului prevedea program bilingv (bulgar și român) confirmat și în februarie 1917 de către Comitetul de Învățământ al Moldovei. Însă a continuat să-și păstreze autonomia financiar- economică, cu toate că din 1937 guvernele extremist nationaliste ale României au încercat romanizarea proprietăților liceului. (5) Perioada Sovietică (1940-1941; 1946-1991). A fost cea mai controversată și devastatoare pentru liceu. Astfel, o parte din cadrele didactice bulgare a fost represată în 1940-1941, iar, o altă parte s-a
MONOGRAFIA ABSOLVENȚILOR LICEELOR DIN BOLGRAD STABILIȚI ÎN ROMÂNIA by NENOV M. FEODOR () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1830_a_92278]
-
pe trei sferturi” Din revolta fondului nostru nelatin... Tradiția heraldică dacogetă e ignorată cu bună stiință, tot ce e astăzi pus în discuție cu privire la aportul elementului daco-get în definirea profilului nostru spiritual este fie elogiat ( a se vedea excesele dacismului extremist, fie expulzat în paria academică - „misticisme”, „idiosincrasii”, „teorii nefodate”. Aurora Pețan și Dan Romalo sunt nume ce se rostesc astăzi cu rezervă sau cu cinism. Soldați de plumb ai teoriilor consacrate, numeroasele argumente „clasice” ale latinității au debordat din creuzetul
Supoziţii pe colţul unui blazon. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Crihană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1429]
-
colonie a Israelului”, „că lumea este condusă de conspirația iudeo-masonică” etc. Îl face pe oportunistul C.V. Tudor să dorească să fie prieten cu „puternicii zilei”. Filosemitismul lui ipocrit astăzi este mai insuportabil decât antisemitismul lui visceral de ieri. Fiind un extremist, președintele Partidului România Mare basculează de la un antisemitism extrem la un (pretins) filosemitism extrem. El nu realizează lucruri elementare, și anume, pe de o parte, că dragostea nu se exprimă gălăgios și indecent, răcnind În piața publică, iar pe de
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
p)mânt”, scrie Lamm. El nu prea-și face iluzii. Nici chiar cele mai realiste politici nu vor garanta supraviețuirea. Inamicii Israelului sunt groaznici. „Forțele care ni se opun caut) s) ne distrug): moderații, din punct de vedere politic; iar extremiștii, din punct de vedere fizic. Cine nu recunoaște acest lucru... nu este decât un vis)tor.” Israelul trebuie s) ajung) la o Înțelegere cu acesti inamici. Dac) acest lucru nu este posibil, atunci „avem puține șanse s) ne conținu)m
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
respectate În egal) m)sur). Kollek nu este Ins) atât de naiv Încât s) aștepte În schimb recunoștinț) și colaborare din partea arabilor. Mai Întâi, lumea arab) i-ar acuză de tr)dare pe arabii care și-ar manifestă recunoștință, iar extremiștii Îi vor ține minte pentru a-i pedepsi. Și-apoi, el este În politic) de suficient timp pentru a Înțelege c), atunci când nevoile zilnice ale oamenilor sunt satisf)cute, ei sunt liberi s) se lase dominați de ideologie și s
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
vor deveni mai bogate și se vor moderniza, vor deveni mai puțin ostile, măi preocupate s) produc) bunuri decât s) lupte. Nu zic nimic, dar tare m) Îndoiesc. Poți testa teoria lui Rabin urm)rînd situația din Liban, unde fanatici extremiști ucid În acest moment oameni pe str)zile unui Beirut odinioar) prosper. Probabil c) ar fi mai usor de tratat cu monarhii feudali decât cu viitorii tineri lideri de stânga, influențați de europeni. Rabin spune apoi c) puterea arabilor va
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
viitoare - În Țară Sfânt) și a combina viziunile eshatologice cu armele moderne. Ceea ce Îl Îngrijoreaz) pe Talmon este c), În alte p)rți, asemenea mișc)ri au fost invariabil antisemite. Naționaliștii mistici din Israel folosesc limbajul specific r)zboiului sfânt. Extremiștii arabi cheam) și ei la un r)zboi sfânt, un jihad. Situația este exploziv). Supraviețuirea evreilor nu este amenințat) numai de dușmanii lor arabi, ci e subminat) și din interior, spune Talmon. Dup) victoria din 1967, Israelul s-a putut
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
devreme. Arabii din Cisiordania ar fi trebuit s) fie Încurajați de la Inceput s) Își creeze alternative politice la OEP. Nu sunt motive s) se cread) c) ei, deși au o viat) prosper), ar dori s) Își Încredințeze soarta În mâinile extremiștilor și teroriștilor. Ins) israelienii nu au fost prea realiști În 1967. Cand Janowitz a fost În Israel, În 1970, si a vizitat obiectivele militare, un general israelian i-a spus În timp ce st)teau pe malul Canalului Suez: „Sper)m s
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
însă - ca mulți dintre oamenii cu același temperament - izbucniri violente, și se pare că în seara aceea, indignat de intrigările lui Mareș, i-ar fi strigat acestuia să părăsească sala. De atunci i s-a creat lui Kico faima de extremist violent... Răsuflând ușurați, ne-am dus fiecare acasă, dar a doua zi generalul Antonescu, fie că simulase acceptarea propunerilor legionare spre a câștiga timp, fie că fusese convins de acoliții ceși vedeau portofoliile ministeriale primejduite (eu cred în prima explicație
Mărturisirile unui „criminal politic” by Vladimir Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/828_a_1741]
-
după luna de miere (care durează de obicei cam 100 de zile), presa este descurajantă și defetistă. În 1996 cei mai mulți am votat coaliția actuală care crease imaginea că ar deține cheia și monopolul democrației. I-am respins pe criptocomuniști, pe extremiștii cu platforme apropiate de național-socialism, pe naționaliști chiar, trimițându-i în opoziția parlamentară. Pe alții, inclusiv unii, destul de promițători de tipul Alianței Național-Liberale, i-am trimis în afara parlamentului. Toți cei care au ajuns să ocupe fotolii parlamentare sunt acolo fiindcă
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
că nu dau doi bani pe sistemul prin care ocupă locuri în parlament, nici pe procedura prin care au ajuns acolo. Ne califică pe față drept imbecili și își exprimă fără echivoc preferința pentru dictatură. Nu, nu este vorba despre extremiștii clasici. Dimpotrivă, este vorba, în cazul de față, despre un senator al coaliției aflate la putere. Mai mult, acesta este un senator care a candidat din partea unui partid liberal, partid reputat istoric pentru aderența la universalitatea cetățeniei, a sufragiului, a
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
extremismul și fanatismul nu definesc fundamentalismul religios în esența și profunzimea lui. Mai curând, fundamentaliștii autentici sunt oameni profund religioși care păstrează tradițiile (sunt conservatori) și se întorc la sursele originare ale credinței lor, încercând să le adapteze timpului prezent. Extremiștii și fanaticii sunt mult mai puțini și, în fond, nereprezentativi pentru o religie anume. „islamiștii care recurg la violență sunt mai puțin de o zecime dintr-un procent.” în concluzie, nu trebuie să generalizăm la nivelul unei întregi societăți scandările
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
funcționat foarte bine în Occident (în special în SUA) după 11 septembrie 2001. Neadevăruri abil construite și profesionist mediatizate au dus la convingerea multor occidentali că avem de-a face cu un jihad American, finanțat de saudiți și controlat de extremiști islamici care conduc 85% dintre moscheile de pe teritoriul SUA. De asemenea, s-a confundat antiamericanismul real al multor musulmani cu simpatia și susținerea manifestate față de teroriști și, în mod special, față de Osama Bin Laden, după cum arată Margaret Nydell. în general
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
declanșat de musulmani Împotriva celor de altă religie (creștină sau iudaică), respectiv cu un alt stil de viață (occidental). Este esențial de știut faptul că jihadul „trebuie proclamat numai ca autoapărare”. Nu este niciodată atac, ci întotdeauna apărare. Teroriștii și extremiștii musulmani au speculat permanenta atitudine de tip colonial, dominatoare a Occidentului și au interpretat-o drept un permanent atac. Prin urmare, ei au găsit justificare jihadului înțeles ca „autoapărare”. Cauzele fundamentalismului islamic sunt diferite. Ele au în atenție o proastă
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
de extrema dreaptă. Fascinația pe care marile idei - chiar dacă devenite sloganuri - umaniste o exercită și va continua, probabil, deloc inexplicabil, s-o exercite asupra publicului larg, ca și asupra intelectualilor și artiștilor nu se explică Însă decât parțial prin nevoia extremiștilor de a apela la principiile majorității căreia nu Îi prea aparțin. Ceea ce se Întâmplase În România după 1946, anul apariției acelui text juvenil al lui Paul Georgescu, solicita, firește, asiduu judecata și opțiunile sale ulterioare. Simpla Încrâncenare a „fidelității” făcea
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]