704 matches
-
justiției. Procesul cunoaște numeroase sincope și se întinde peste prima jumătate a anului 1899. Decizia, pozitivă, este luată pe 3 iunie, iar ziua următoare scriitorul se întoarce la Paris, după unsprezece luni de exil, aducând cu sine ultimul său roman, "Fecunditate", terminat la 28 mai în anul precedent. Hotărârea judecătorească din 1894 este într-un final anulată, căpitanul Dreyfus fiind trimis din nou în fața consiliului de război din Rennes. Prima reacție a lui Zola a fost de a-i scrie lui
Émile Zola () [Corola-website/Science/299808_a_301137]
-
am parcurs textul legii, știam ce risc.”" În ciuda noii condamnări a lui Alfred Dreyfus, care l-a afectat profund, Zola se consacră constant scrisului. Începe un nou ciclu de romane, "Cele patru Evanghelii" ("Les Quatre Évangiles"), din care primul volum, "Fecunditate" ("Fécondité"), este publicat în 1899. Continuă cu "Munca" ("Travail") în 1901, când dispare prietenul său de totdeauna, Paul Alexis. Al treilea roman, "Adevăr" ("Vérité"), apare postum. A patra carte din serie, "Dreptate" ("Justice"), nu va apărea niciodată, lucrarea rămânând în
Émile Zola () [Corola-website/Science/299808_a_301137]
-
a contrastului între bogăție și sărăcie, burghezie și clasa muncitoare, ordine și anarhie. Volumul vede lumina tiparului chiar în timpul scandalului Dreyfus, după publicarea articolului "J'accuse" și intentarea procesului contra lui Émile Zola. Cele patru romane din acest nou ciclu ("Fecunditate", "Muncă", "Adevăr" și "Dreptate") decurg direct din seria precedentă, fiind construite în jurul fiilor lui Pierre și Marie Froment. Moartea prematură a scriitorului îl împiedică să lucreze la ultimul său roman, "Justice", care va rămâne în stadiu de proiect. Zola și-
Émile Zola () [Corola-website/Science/299808_a_301137]
-
său roman, "Justice", care va rămâne în stadiu de proiect. Zola și-a dorit ca acest ciclu să aibă un caracter vădit utopic. În consecință, seria reprezintă un mediu în care Zola dă frâu liber viselor sale despre umanitate. În "Fecunditate", Zola își expune tezele legate de natalitate. Romanul se bazează pe opoziția strictă și riguroasă, aproape maniheană, între cuplul Froment împreună cu cei douăsprezece copii ai lor, care întruchipează fericirea, și alte personaje care se limitează în mod voit la un
Émile Zola () [Corola-website/Science/299808_a_301137]
-
toate sensurile posibile „A fi" și „a părea" — această polaritate reprezintă cheia de boltă „a cunoașterii de sine" — principiu atât de fecund în gândirea socratică și cu ramificații nebănuite în istoria gândirii și culturii universale. Ca o dovada evidentă a fecundității, supraviețuirii si răspîndirii acestui postulat socratic, inspirat lui de oracolul de la Delfi, vom da, din lipsa de spațiu, un singur dar grăitor exemplu. Știți oare ce le reproșează Ovidiu în cartea a IlI-a a „Artei iubirii” femeilor în bătălia
Socrate () [Corola-website/Science/298868_a_300197]
-
ei relații familiale ci era considerată o proprietate subordonată, astfel tatăl nefiind numit "pater" ci "genitor". Familia are mai multe funcții "sociale" și "biologice:" Funcția biologică de reproducție umană a familiei este controversată. Ca bază biologică o familie depinde de fecunditatea soției și bărbatului. In prezent acest lucru nu mai este concludent deoarece o familie poate adopta copii. Prin "reproducție" se înțelege capacitatea de a produce urmași pentru asigurarea generației următoare. Astfel familia pregnează calitatea de reproducție a unei societăți. Sunt
Familie () [Corola-website/Science/308591_a_309920]
-
cântecul I din cartea I, a fost considerat încă din antichitate o capodoperă. Poemul este un imn inchinat Afroditei. Dacă facem o apropiere între "Iliada" și "Imnul Safic", ne dăm seama că asemenea invocații adresate divinității protectoare a iubirii și fecundității erau o practică curentă în creațiile poetice ale vechii Grecii. Iată prima strofă: ""Afrodita, fiica lui Zeus, vicleană/Tu din tronul tău scăpărând lumină,/ Nu mă frânge în chinuri, te rog, stăpână/ Nici în aleanuri"" Zeița, care auzindu-i sosește
Sappho () [Corola-website/Science/308762_a_310091]
-
cultul plantelor. Într-un cântec meșteșugit pe baza antifonică, după modelul cântecului popular, se deplânge moartea demonului în accente care amintesc de ""threnosul"" (cântec de jale) homeric. Prin vădita preferință față de divinitățile venite din Orient, alegorii ale frumuseții, grației și fecundității, Sappho depășește lumea zeilor lui Homer. Influența Asiei, cu care Lesbosul întreținea legături intense, se făcuse, de altfel, simțită de mult în creația litereară a insulei Lesbos și încă din secolul VII Î.Hr. . Un papirus a dezvăluit totuși, că
Sappho () [Corola-website/Science/308762_a_310091]
-
a indica excelența unei scrieri, deși asta nu a ajutat mereu în atribuirea și publicarea posterioară a comediilor sale. Miguel de Cervantes, în ciuda antipatiei pentru Lope din motive personale, avea să-l numească „"El monstruo de la Naturaleza"” („"Monstrul Naturii"”), datorită fecundității sale literare. Lope de Voga n-a îndrăznit niciodată să publice un volum de poezii. Pe de altă parte, n-a vrut să-și vadă poeziile rămase nepublicate. Soluția găsită a fost una obișnuită pentru epoca sa : le-a introdus
Lope de Vega () [Corola-website/Science/307955_a_309284]
-
data de 9 mai 1672, guvernatorul a aprobat stema aleasă pentru oraș. La începuturile sale, orașul se afla la o distanță mare de principalele centre coloniale spaniole, care se aflau în centrul și vestul viceregatului. Absența minelor de metale prețioase, fecunditatea săracă a solurilor și atacurile sporadice ale indienilor nomazi făceau din Monterrey un oraș de interes restrâns pentru coroană pentru că spre diferență de Guanajuato, Zacatecas sau San Luis Potosí, niciodată nu se construiau aici biserici sau palate impozante. De asemenea
Monterrey, Nuevo León () [Corola-website/Science/306471_a_307800]
-
idei, sisteme de organizare politică și socială. Niciunul nu a învins definitiv, ele coexistând și generând progresul prin competiția dintre ele. Libertatea și progresul derivau din competiția și rivalitatea reciprocă. Apare, în acest context, ideea centrală a liberalismului modern, prin fecunditatea competiției și antagonismului. Lecția a II-a, de exemplu, tratează sfârșitul antichității și tranziția la civilizația europeană. Ea indică faptul că toate civilizațiile anterioare - fie că erau greacă, romană sau orientală - erau unitare. Societatea era dominată de un principiu unic
Istoriografie () [Corola-website/Science/299380_a_300709]
-
a focului: “foc spiritual” și “foc sexual”; pe lângă aluziile erotice el comportă și transmite o intenție de purificare și de lumină (Agni, zeul focului la indieni, e când un simplu dublet al lui Vâyû purificatorul, când rămășita unui ritual de fecunditate agrară). Considerații antropologice vin să confirme simbolismul intelectual al focului: folosirea focului marchează, într-adevăr, etapa cea mai importantă a intelectualizării cosmosului. Tantrismul asimileză focul cu ascensiunea energiei kundalini de-a lungul centrilor coloanei vertebrale, pe care o mistuie transformând
Element clasic () [Corola-website/Science/303941_a_305270]
-
dinainte, este identificat cu Enoh-Idrīs.. În "Discursul perfect", Hermes Trismegistul îi dezvăluie lui Asclepios că "Dumnezeu nu are nume, sau mai curând le are pe toate, deoarece el este în același timp Unu și Întregul. Bucurându-se în veci de fecunditatea celor două sexe, el dă mereu naștere la tot ceea ce a avut intenția să procreeze". <br> - "Cum, Trismegiste, spui că Dumnezeu are ambele sexe? "<br> - "Da, Asclepios, și nu numai Dumnezeu, ci și toate ființele însuflețite și vegetale...".
Hermes Trismegistul () [Corola-website/Science/304309_a_305638]
-
cunoscut o soartă aparte. Ele au fost apreciate în Egipt, India, Persia și în țările din Extremul Orient, unde culoarea neagră nu este corelată cu forțele întunericului, cu moartea și doliul Acolo unde negrul era simbolul pământului fertil și al fecundității, ca în vechiul Egipt, oamenii au îndrăgit piatra sobră și elegantă, cu desenele ei întunecate. în India și în Persia i se atribuiau onixului puteri binefăcătoare în prevenirea deochiului și la ușurarea nașterilor. În Europa, în schimb, onixul alb-negru, datorită
Onix () [Corola-website/Science/306134_a_307463]
-
general, din 2004 acesta devenind permanent. Creșterea demografică înregistrată de Franța este una dintre cele mai dinamice din Europa și este datorată unui nivel al natalității superior mediei europene și unui șold migrator pozitiv (aproximativ 100.000 persoane anual). În ceea ce privește fecunditatea, aceasta se clasează printre primele în Europa, cu 2,01 copii per femeie în anul 2006; doar Albania, Muntenegru și Islanda având indici de fecunditate mai mari. În plus, datorită creșterii speranței de viață, se înregistrează o creștere a proporției
Demografia Franței () [Corola-website/Science/306292_a_307621]
-
natalității superior mediei europene și unui șold migrator pozitiv (aproximativ 100.000 persoane anual). În ceea ce privește fecunditatea, aceasta se clasează printre primele în Europa, cu 2,01 copii per femeie în anul 2006; doar Albania, Muntenegru și Islanda având indici de fecunditate mai mari. În plus, datorită creșterii speranței de viață, se înregistrează o creștere a proporției de persoane în vârstă, fenomen cunoscut sub numele de "pappy boom" și este datorat ajungerii la vârsta a treia a generației "baby boom" din anii
Demografia Franței () [Corola-website/Science/306292_a_307621]
-
în țară, la care se adaugă populațiile de sticleți nordici dintre care unele iernează în Africa de Nord și Asia de Sud-Vest. Hrana sticleților sunt semințe de pe tufișuri, scaieți sau de pe pajiști. Este o pasăre nepretențioasă, fiind în trecut simbolul primăverii, al fecundității și al răbdării.
Sticlete () [Corola-website/Science/314355_a_315684]
-
25 ani și 70 % din populație locuiește în mediul rural. Totodată, deși a reușit să își stăpânească demografia, India cunoaște o creștere continuă de locuitori. Populația indiană crește cu în jur de 19 milioane de indivizi pe an ( consecința unei fecundități de 3,1 copii pe femeie în medie - spre deosebire de China cu 1,7. Se estimează că India va deveni țara cu cel mai mare număr de locuitori în jurul anului 2035. În intervalul 2000- 2005, populația indiană suplimentară care trebuie adăpostită
Demografia Indiei () [Corola-website/Science/314387_a_315716]
-
7. Se estimează că India va deveni țara cu cel mai mare număr de locuitori în jurul anului 2035. În intervalul 2000- 2005, populația indiană suplimentară care trebuie adăpostită, îmbrăcată, hrănită și educată corespundea numărului total de locuitori ai Australiei. Dacă fecunditatea indiană a intrat în colaps în ultimii 50 ani, scăderea nivelului de creștere demografica este neregulată și relativ lentă. Acest fapt este atribuit unei politici demografice incoerente, spre exemplu China adoptând politica copilului unic. India, din punct de vedere demografic
Demografia Indiei () [Corola-website/Science/314387_a_315716]
-
și se potențializează identitatea și unul contradictorial, denumit și spațiul T sau spațiul cuantic. Spațiul și timpul nu sunt deci, nici realități independente și absolute, nici intuiții a priori ale sensibilității, precum a susținut Immanuel Kant, ci „creații continue ale fecundității deductive a contradictoriului sau a energiei”. Principiul antagonismului și logica implicată de acesta, ca și exprimările și formalizările echivalente ale principiului și, nu în ultimul rând, consecințele constituirii logicii contradictoriului au valoare de prolegomene la un discurs care aduce cu
Ștefan Lupașcu () [Corola-website/Science/313832_a_315161]
-
chiar Matriona!” Și așa a primit fetița numele de Matriona, de la care mai târziu s-a format diminutivul . Cocoșul era deseori un simbol al fertilității, în Rusia și în toată Europa, dar mai ales în Franța: dovadă a prosperității și fecundității, imaginea sa țopăie de jur împrejurul clopotnițelor. Toate păpușile care constituie o jucărie seamănă una cu alta, dar se deosebesc totuși printr-un detaliu cât de neînsemnat. De regulă, o jucărie este compusă din trei până la douăzeci și patru păpuși. După acest model se
Matrioșka () [Corola-website/Science/314850_a_316179]
-
de la o ureche la cealaltă, cu sânge de vicuna (lama sălbatică). La final, carnea animalului jertfit era consumată de mamele copiilor. Sărbătoarea se bazează pe obiceiuri străvechi, cănd mamele erau obligate să mănânce carnea dușmanilor uciși, pentru a-și spori fecunditatea și a-și restabili forțele. Cartofii care aveau tuberculi cu forme anormale erau folosiți pentru ghicirea viitorului ("Papă Komopa"), potrivit naturalistului Alexander von Humboldt. Din acești tuberculi se realizau păpuși îmbrăcate în haine femeiești, cărora li se aduceau jertfe, pentru
Istoria cartofului în imperiul incaș () [Corola-website/Science/323399_a_324728]
-
școli denotă capacitatea ei de a genera teorii și de a le aplica în cunoașterea științifică. Or, teoria constituie forma supremă de organizare a cunoștințelor științifice, iar aplicarea unui cadru teoretic bine definit în cercetarea criminologică demonstrează maturitate metodologică și fecunditate euristică. Potrivit criminologului Gheorghe Botnaru, „este foarte important de remarcat că întemeierea criminologiei autohtone s-a produs concomitent cu crearea școlii criminologice. Astfel, a avut loc un lucru extraordinar și mai rar întîlnit în istoria formării și dezvoltării științelor”. Cele
Valeriu Bujor () [Corola-website/Science/323403_a_324732]
-
liliacul "Myotis nigricans". În această specie, femelele sunt mult mai mari decât masculii, diferind în greutate corporală, dimensiuni craniale și lungimea antebrațelor. Diferența de mărime se crede că se datoreaza selecției naturale pe care o au femelele mai mare ca fecunditate. Femelele suporta costul energetic de a produce ouă care este mult mai mare decât costul energetic al mascului care produce spermă. Avantajul fecundității spune că o femelă mai mare poate produce mai mulți urmași și le poate oferi acestora condiții
Dimorfism sexual () [Corola-website/Science/323956_a_325285]
-
de mărime se crede că se datoreaza selecției naturale pe care o au femelele mai mare ca fecunditate. Femelele suporta costul energetic de a produce ouă care este mult mai mare decât costul energetic al mascului care produce spermă. Avantajul fecundității spune că o femelă mai mare poate produce mai mulți urmași și le poate oferi acestora condiții mai bune de supraviețuire. Acest fapt este valid pentru majoriatea ectotermelor. Alt motiv pentru care se crede că femelele sunt mai mari este
Dimorfism sexual () [Corola-website/Science/323956_a_325285]