656 matches
-
Religion, vol. I, München. Pettazzoni, R. (1953), La religione nella Grecia antica fino ad Alessandro, Torino. Vernant, J.-P. (1975), Les origines de la pensée grecque, Paris ștrad. it., Le origini del pensiero greco, Roma 1984ț. Sărbătorile Calame, C. (1992), „La festa”, În M. Vegetti (coord.), L’esperienza religiosa antica, vol. III, Introduzione aile culture antiche,Torino, pp. 29-54. Deubner, L. (1932), Attische Feste, Berlin. Nilsson, M.P. (1906), Griechische Feste von religiöser Bedeutung mit Ausschluss der Attischen, Leipzig (Stuttgart 1957). Parke, H.
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
de la pensée grecque, Paris ștrad. it., Le origini del pensiero greco, Roma 1984ț. Sărbătorile Calame, C. (1992), „La festa”, În M. Vegetti (coord.), L’esperienza religiosa antica, vol. III, Introduzione aile culture antiche,Torino, pp. 29-54. Deubner, L. (1932), Attische Feste, Berlin. Nilsson, M.P. (1906), Griechische Feste von religiöser Bedeutung mit Ausschluss der Attischen, Leipzig (Stuttgart 1957). Parke, H.W. (1977), Festivals of the Athenians, Londra. Simon, E. (1983), Festivals of Attica. An Archaeological Commentary, Madison (Wisconsin). Cultul eroilor, inițieri și
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Le origini del pensiero greco, Roma 1984ț. Sărbătorile Calame, C. (1992), „La festa”, În M. Vegetti (coord.), L’esperienza religiosa antica, vol. III, Introduzione aile culture antiche,Torino, pp. 29-54. Deubner, L. (1932), Attische Feste, Berlin. Nilsson, M.P. (1906), Griechische Feste von religiöser Bedeutung mit Ausschluss der Attischen, Leipzig (Stuttgart 1957). Parke, H.W. (1977), Festivals of the Athenians, Londra. Simon, E. (1983), Festivals of Attica. An Archaeological Commentary, Madison (Wisconsin). Cultul eroilor, inițieri și agonistică Brelich, A. (1958), Gli eroi
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
impresionante până la numai 35 de ani câți i-a hărăzit soarta, o mare speranță a literaturii interbelice, ar fi putut fi ridicat el însuși de posteritate la rangul unei legende tragice. Foarte adesea coalizările politice fac scriitorilor cele mai penibile feste. Dar trebuie să spun încă o dată răspicat [...] că nu este afectată întreaga operă a lui Mircea Streinul: zona tumorii politice este mult mai restrânsă decât se crede. Cel mai îndepărtat de o asemenea contaminare este tulburătorul roman Ion Aluion, al
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289978_a_291307]
-
întrucît ei aveau o mentalitate occidentală, capitalistă. Deocamdată, sosirea sovieticilor părea să fie o binefacere pentru majoritatea maselor disperat de sărace de evrei față de teroarea în care trăiseră pînă atunci și față de cea care avea să se dezlănțuie! Istoria joacă feste ciudate celor implicați în ea. În Europa central-răsăriteană, mulți dintre evreii persecutați, deși aveau o mentalitate profund capitalistă, optau pentru comunism nu de bunăvoie, ci din instinct de conservare. Ei erau aidoma arabilor din Nazaret, care îi aleg cu nonșalanță
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
inclusiv din perspectiva temelor, adecvate acestei noi poetici. Din 1993 poetul începuse să compună poeme tanka și renga, aceasta din urmă alcătuită din mai multe poeme tanka. Între patru anotimpuri (1994) cuprinde, astfel, „mari sau mici și subtile drame, mistere, feste, jocuri, spaime ale realității”. Interesante sunt acele poeme care, printr-un soi de cezură (necesară, conform poeticii haiku), creează, la nivelul semnificației, un interstițiu în care germinează o tensiune ce trebuie să irumpă la lectură, într-un fel de joc
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286318_a_287647]