885 matches
-
regulilor heteronormative și credințelor religioase homofobe care influențează politicile guvernamentale. Guvernele unor țări precum China sau Vietnam s-au îndepărtat de credința budistă pentru a accepta cât mai puțin comunitatea LGBT, în timp ce India (a cărei credință se bazează pe învățătura hindusă) este încă constrânsă de vechea legislație britanică ce condamna sodomia și îi marginaliza pe cei care nu se conformau normelor heterosexuale. În regimurile islamice din Afghanistan, Brunei, Iran, Arabia Saudită și Yemen, activitatea homosexuală este sancționată cu pedeapsa capitală. La polul
LGBT () [Corola-website/Science/302783_a_304112]
-
centrul civilizației indianizate și originile culturii javaneze se află aici. Mai tarziu, apariția islamului a construit sultanate puternice centrate în jurul palatelor în Yogyakarta (se citește "Giorgiakarta") și Surakarta (Solo).Cu toate ca coasta de nord a fost înâi de origine musulmană, influențele hinduse și budiste și chiar și creștinismul și-au pus amprenta puternic mai ales asupra artei și tradițiilor javaneze. Chiar dacă această provincie are capitala la Semarang, totuși în sud există o altă provincie cu autonomie proprie, Yogyakarta, o privincie cu cele
Provincia Java Centrală () [Corola-website/Science/299513_a_300842]
-
acestor orașe se găsesc cele mai mari și frumoase temple din Indonezia, Borobudur și Prambanan. Vulcanul Merapi, la fel atrage foarte mulți vizitatori, fiind unul dintre cei mai renumiți vulcani activi din Indonezia. Java Centrală a fost un mare centru hindus și budist în perioada regatelor Sailendra și Matarăm, înflorind în perioada secolelor al VIII-lea și al X-lea, perioadă în care s-au constuit cele mai faimoase monumente religioase. Ascendentă politică renascentista a provinciei Java Centrală a început în
Provincia Java Centrală () [Corola-website/Science/299513_a_300842]
-
și Matarăm, înflorind în perioada secolelor al VIII-lea și al X-lea, perioadă în care s-au constuit cele mai faimoase monumente religioase. Ascendentă politică renascentista a provinciei Java Centrală a început în secolul 16 cu dezintegrarea Imperiului Majapahit Hindus și dezvoltarea Imperiului Matarăm, care a dominat Java Centrală și de Est și Insula Madura, având capitala la Kota Gede, lângă Yogya. Perioadă înfloritoare a fost în perioada sultanului Agung, unul dintre cei mai faimoși războinici ai istoriei indoneziene. Mormântul
Provincia Java Centrală () [Corola-website/Science/299513_a_300842]
-
(Devanăgarī: आदि शङ्कर) (788-820) a fost un filosof hindus. Este cunoscut ca unul din cei mai mari sfinți, filozofi și reformatori ai Hinduismului. Numele său este strâns legat de Advaita Vedanta fiind cea mai mare autoritate în această filozofie pe care o expune sistematic dându-i forma clasică sub
Adi Shankara () [Corola-website/Science/304709_a_306038]
-
ciclu viață-moarte-reîncarnare continuă la infinit. Multe suflete umane purificate primesc atribuții asemănătoare lui Brahma, de a administra unele forțe ale naturii, și poartă numele “daevas”. Ei sunt un fel de zei dar nu au puteri specifice, bine definite. În mitologia hindusă se spune că lumea materială nu este decât o mică parte dintr-un cer infinit, etern și spiritual, numit Vaikunta. Acest cer, unde timpul este absent, este format din esența perfecțiunii, a infinitului, a cunoașterii supreme și a bucuriei. În
Geneză (mitologie) () [Corola-website/Science/303819_a_305148]
-
mulți musulmani din Asia de Vest sau Asia Centrală călătoreau în China pentru comerț, devenind o forță proeminentă în industria de import și export, în timp ce unii au fost chiar numiți ofițerii, supraveghind treburile economice. Comerțul maritim cu Pacificul de Sud-Est, lumea hindusă, lumea islamică, și Africa de Est, au adus comercianților mari averi și au stimulat o creștere enormă a industriei construcțiilor navale în provincia Fujian a erei Song. Cu toate acestea, au existat riscuri în astfel de călătorii lungi peste mări
Dinastia Song () [Corola-website/Science/303944_a_305273]
-
(Sanscrită: शिव, Hindi: शिव), cunoscut și sub numele Siva; se scrie Śiva în transliterația oficială IAST) este o formă a lui Ishvara sau Dumnezeu în religia hindusă, mai ales în screrile vedice târzii. De asemenea, este zeul suprem în shivaism, una din ramurile principale ale hinduismului practicat în India. Aparținând trinității divine Trimurti, este zeul distrugerii, în timp ce Brahma este creatorul, iar Vishnu păstrătorul și conservatorul. Chiar dacă reprezintă
Shiva () [Corola-website/Science/303951_a_305280]
-
pur". Dansul este cea mai frumoasă artă, pentru că el nu este traducerea sau abstractizarea vieții; el este viața însăși" (Havelock Ellis)". La indienii antici dansul însemna geometria ideală a formei, îngemănarea artelor, dar în același timp dinamism. SHIVA, simbolul mitologiei hinduse, considerat sursa oricărei activități era și Prințul suprem al dansului. El dansa fără încetare, dansul lui simbolizând forța creatoare a naturii. Cele 108 stiluri inventate de SHIVA s-au transmis până la învățatul BHARATA, autorul celebrului tratat (6.000 de versuri
Shiva () [Corola-website/Science/303951_a_305280]
-
Durga corespunde cu Parvati sau Hemavati, fiica regelui Hemavana, regele munților Himalaya. În acest aspect, Durga este înfățișata călărind un taur, animal al fertilității și ține în cele două mâini drept "arme", un trident (simbol al timpului, trecut-prezent-viitor, al triadei hinduse , al celor trei lumie, etc) și un lotus, simbol al deplinei cunoașteri pure, împărtășite. Brahmacharni. Acest avatar înseamnă literar "cea care practică cu devoțiune castitatea-asceza". Avatarul zeiței este înfățișat că o femeie drapata în alb și care poartă în mâinile
Durga () [Corola-website/Science/303955_a_305284]
-
îi ajungă pe oameni), biciul (domină râul și desface nodul atașementelor, lotusul, vasul cu apă sacra, sabia (armă a nobleței). Interesant este în simbolistică acestui avatar poziția celor trei mâini "libere": două din ele sunt orientate lateral în gestul binecuvântării hinduse, semnificând echilibrul și imparțialitatea divină. Cea-a de-a treia mâna orinetată spre piept atinge ghirlanda sacra și semnifică învestirea sacra, recunoașterea necondiționată a sa că avatar divin. Aspectul Chandraghata al lui Durga este înfățișat în culoarea aurului (se scalda
Durga () [Corola-website/Science/303955_a_305284]
-
binecuvântarea. Semnificația acestui avatar este aceea că omenirea abia născută poate prin sacrificii să aspire la sfințenie, poate să evolueze. Kaal Ratri sau Kalaratri, este cel de-al șaptelea avatar al lui Durga și unul dintre cele mai complexe avataruri hinduse.În acest aspect, zeița călărește un măgar, si este reprezentată într-o postură menită să provoace frică inamicilor săi. Kalaratri înseamnă literar "capătul nopții", iar acest avatar alunga frică, temerile și acordă certitudinile cunoașterii sacre. Călărind un măgar, avatarul semnifică
Durga () [Corola-website/Science/303955_a_305284]
-
urmă oficială). Capitala este Lahore. Populația Punjabului pakistanez era de 86.084.000 locuitori în 2005, adică mai mult de jumătate din populația Pakistanului. 99% din locuitori sînt musulmani, majoritatea suniți, existînd și o minoritate șiită. Există și mici minorități hinduse, creștine și sikh. Cel mai important grup etnic sînt punjabii, urmați de mujahiri (refugiați din India vorbitori de urdu). Fosta provincie a Indiei Britanice Punjab a fost împărțită în 1947 între India și Pakistan, partea cu populație precumpănitor musulmană revenind
Punjab (Pakistan) () [Corola-website/Science/304308_a_305637]
-
exemplu al unei povestiri despre călătoria în timp, deoarece o serie de lucrări timpurii conțin elemente ambigue care sugerează călătoria în timp. Folclorul antic și unele mituri conțin uneori ceva asemănător cu deplasarea înainte în timp, de exemplu, în mitologia hindusă, Mahabharata menționează povestea regelui Revaita, care călătorește în cer pentru a se întâlni cu creatorul Brahma și este șocat să afle că mulți ani au trecut la întoarcerea sa pe Pământ. O altă povestire veche cunoscută despre călătoria înainte în
Călătorie în timp () [Corola-website/Science/312531_a_313860]
-
trei ani, în munții din Sehwan Sharif, în pădurea Laal Bagh pentru a se purifica spiritual. În foarte scurt timp, Shahi a devenit cunoscut atât în Pakistan, cât și pe plan internațional. Gohar Shahi a fost invitat la moschei, templele hinduse, biserici, temple Sikh, Imam Bargahs, pentru a ține discursuri. Gohar Shahi este autorul unui număr de cărți și tratate, scrise în stilul poemelor sufite cunoscute sub numele de "Turyaaq-e-Qulb", sensul "Leac de inimă". Lucrările lui Gohar Shahi sunt: Deși învățați
Riaz Ahmed Gohar Shahi () [Corola-website/Science/312731_a_314060]
-
parte a lucrării este dedicată matematicii și mai ales contribuțiile în acest domeniu. Tratatul a fost tradus în arabă și publicat în Bagdad în jurul lui 771 și a avut un puternic impact asupra matematicii și astronomiei islamice. Brahmagupta aparținea religiei hinduse. Aceste convingeri filozofico-religioase au influențat și scrierile sale. Critică imaginea jainistă asupra universului sau alte opinii, cum ar fi cele ale lui Aryabhata (476 î.Hr. - 550 d.Hr.), care susținea ideea mișcării Pământului (în jurul axei și în jurul Soarelui), concepții cu
Brahmagupta () [Corola-website/Science/312200_a_313529]
-
pedeapsă aplicată de Dumnezeu națiunilor favorabile retragerii Israelului din fâșia Gaza" (Nordechai Eliahu, rabin). Toată lumea înțelege că e o pedeapsă a lui Alah" (Azman Ismail, imam din Aceh). Este un răspuns la răul făcut de făptura umană" (Harikrishna Shastri, preot hindus din New Delhi). "Am distrus natura, uitând că noi și natura nu formăm decât unul și același lucru" (Sulak Sivaraksa, gânditor budist din Bangkok). Toți detectează o intenționalitate și o responsabilitate acolo unde ea de fapt nu există. Am putea
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
dumnezeu devin alternative în timp. Comportamentul antropomorfic conform așteptărilor intuitive vis à vis de o ființă vie a prevalat; nimeni nu poate face două lucruri în același timp, în două locuri diferite. Acest fapt a fost observat pe subiecți creștini, hinduși si atei. Repondenții reflectă aceeași tendință când povestea pune în cauză agenți supranaturali sau un ordinator omniscient. Într-o altă experiență, Barett a cerut creștinilor să precizeze de ce manieră ar interveni Dumnezeu, în opinia lor, ca răspuns la rugăciunile unor
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
ființelor umane conexiunea cu cosmosul sau o cale spre divinitate. Mulți filozofi religioși sunt idealiști specifici. Credința că existențe cu cunoaștere (Dumnezeu/zeii, îngerii & spiritele) preced materia neînsuflețită pare să sugereze că un subiect experimentator este o realitate necesară. Idealismul hindus este central în filozofia Vendatei și a unor școli precum . Printre susținătorii acestuia se numără P.R. Sarkar și discipolul său Sohail Inayatullah. Teologii creștini au susținut viziuni idealiste, adesea bazate pe neoplatonism, în ciuda influenței scolasticei aristotelice din secolul 12 și
Idealism () [Corola-website/Science/311635_a_312964]
-
musulmanilor și anularea taxei per capita a non-musulmanilor (1564). Toleranța religiilor era încurajată și prin organizarea unor întâlniri între membri reprezentativi ai diverselor religii pentru a discuta diverse aspecte legate de acestea. Akbar ar fi dorit subsumarea religiilor musulmane și hinduse uneia singure, monoteiste însă idealul a rămas nematerializat. Lui Akbar i-au urmat la tron Jahangir (1605-1627), Shah Jahan (1628-1658) și Aurangzeb (1658-1707). Aceștia, deși au adus cu sine schimbări semnificative, nu au egalat strălucirea domniei lui Akbar. Campaniile militare
Imperiul Mogul () [Corola-website/Science/311031_a_312360]
-
controversele religioase care ajung la fanatism și conflicte deschise în timpul lui Aurangzeb. Aceasta este și una din cauzele care au dus la declinul Imperiului Mogul. Aurangzeb persecuta pe toți cei care nu erau de religie musulmană, a comandat distrugerea templelor hinduse și a reinstaurat taxa per capita (1679) îndepărtând pe conducătorii Rajaput. Ca rezultat al acestor acțiuni se nasc mișcări îndreptate împotriva conducerii cum ar fi Sikhismul și naționalismul Hindu Maratha. În secolele XVI și XVII se naște mișcarea religioase Sikhism
Imperiul Mogul () [Corola-website/Science/311031_a_312360]
-
nasc mișcări îndreptate împotriva conducerii cum ar fi Sikhismul și naționalismul Hindu Maratha. În secolele XVI și XVII se naște mișcarea religioase Sikhism care își are rădăcinile în învățăturile lui Guru Nanak (m. 1538). Aceștia nu erau nici musulmani, nici hinduși, aveau propria scriptură, propriile ritualuri și idei. Aurangzeb nu le tolera acestora faptul că refuzau Islamul și a pornit împotriva lor o campanie de persecuție care a contribuit la creșterea tensiunilor față de conducător. Adepții Sikhismului creează o armată care devine
Imperiul Mogul () [Corola-website/Science/311031_a_312360]
-
ele: "Nu postesc și nu țin luna lui Ramazan.(...) Singurul Dumnezeu de pe pământ este Dumnezeul meu" Care îi judecă și pe hinduși și pe musulmani(...) În inima mea îl am pe Dumnezeu cel fără formă..." Nu sunt nici musulman nici hindus" Chataitanya Mahaprabhu (m. 1533?) un reprezentant de seamă al mișcării de renaștere a religiei hinduse accentua importanța cultului zeului Krishna. Cei care vor crea mai târziu religia Hare Krishna au fost adepții lui și au profețit în public devotamentul față de
Imperiul Mogul () [Corola-website/Science/311031_a_312360]
-
meu" Care îi judecă și pe hinduși și pe musulmani(...) În inima mea îl am pe Dumnezeu cel fără formă..." Nu sunt nici musulman nici hindus" Chataitanya Mahaprabhu (m. 1533?) un reprezentant de seamă al mișcării de renaștere a religiei hinduse accentua importanța cultului zeului Krishna. Cei care vor crea mai târziu religia Hare Krishna au fost adepții lui și au profețit în public devotamentul față de Krishna și mesajul egalității între oameni. Repovestirea Ramayanei de către Tulasidas (m.1623) rămâne printre cele
Imperiul Mogul () [Corola-website/Science/311031_a_312360]
-
devotamentul față de Krishna și mesajul egalității între oameni. Repovestirea Ramayanei de către Tulasidas (m.1623) rămâne printre cele mai cunoscute opere literare indiene. Tulasidas folosește povestea aventurilor lui Rama pentru a prezenta ideile bhakti care rămân vii și astăzi în conștiința hindusă. Religia musulmană în India provenea în mare parte de la sufiști. În anul 1500 Chishtiya Sufi a câștigat mulți adepți în India. Astfel de sufiști nu erau întotdeauna încurajați de ulamă, membrii căreia erau responsabili de legea religioasă în stat. Alături de
Imperiul Mogul () [Corola-website/Science/311031_a_312360]