931 matches
-
a celei online, a doua fiind o parte (demistificată sau nuă a celei dintâi. Între identitatea real-fizică și cea tehnologică se află prin urmare o relație de conectare și de reversibilitate. De exemplu, utilizatorul Internetului este un nomad, un „barbar” hoinărind între două spații, cel digital și cel fizic, conturând prin însăși traiectoria discontinuă a perindărilor sale o teritorialitate virtuală, intermediară între spații și interacționând cu acestea sau interacționându-le până când acestea își pierd unicitatea sau polaritatea. Spațiul virtual, în multitudinea
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
l-a întrebat de ce nu mai dă pe la băieți, ce, nu i se mai par de nasul lui? Nu s-a arătat curios să știe ce s-a întîmplat cu șeful, pe care-l văzuse cu ceva timp în urmă, hoinărind bine mersi, fără măcar un bandaj acolo unde trebuia să fie rana. Poate nu fusese mare lucru și, după ce l-au urmărit o vreme ca să-și spele onoarea, și-au potolit pofta de sînge prin bătaia aplicată lui Cornel. Mai
[Corola-publishinghouse/Science/1529_a_2827]
-
la vreo mănăstire, așa că dorm alături de animale în curte sub cerul liber, fie vară, fie iarnă. Procesul durează uneori foarte mult timp, cam între trei și șase luni, perioadă în care reclamantul, însoțit de martori, trebuie să rămână în București, hoinărind ziua pe străzile orașului și dormind noaptea în curte pe un mindir de paie alături de alți zeci, dacă nu sute, de „năpăstuiți“, de unde mizerie, aglomerație și o vânzoleală continuă, greu de controlat. În plus, anumite pricini nu pot fi judecate
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
pe umărul său în timp ce își scria filosofiile, dacă l-ar fi auzit repetând în fiecare dimineață, de cum îl vedea, "Cogito ergo sum!", Descartes nu ar mai fi vorbit la fel despre animale. Dacă ar fi fost braconier, dacă ar fi hoinărit mai mult prin păduri, dacă s-ar fi luat la întrecere în viclenie cu animalele sălbatice, ar fi știut cât sunt de abile și inteligente. * * * Eu am iubit un papagal. Era un papagal cenușiu de Gabon. Discret în ceea ce privește culoarea (cenușiu
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
el profitase de ocazie pentru a se întoarce în codru. "Păcat că n-ai venit mai devreme. Ai ratat ceva. Nu știu unde s-a dus. E primăvară, probabil s-a dus să caute companie..." * * * Ideea că pe meleagurile acelea ar putea hoinări un mistreț care să fie atât de prieten cu omul încât să se lase mângâiat de el te poate obseda, te poate face să visezi. Îți vine să faci o plimbare prin pădure, în speranța de a-l întâlni. Dorința
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
căutat-o toată noaptea, tatăl ei a găsit-o moartă, pe jumătate mâncată de lup. De atunci, creasta acestui munte de la Zboina Neagră, aflată la Trei Hotare, se numește Fata Moartă”. 8. “Fata Moartă” (IV) “Pe un deal numit Manciuc, hoinărea un haiduc care fura de la cei bogați și ce fura împărțea la săraci. Într-una din zile, o ciobăniță - Maria - trecea pe acest deal, ca să ajungă în satul ei. Pe când mergea pe drum, s-a întâlnit cu acel haiduc. El
LOCURI, NUME ŞI LEGENDE TOPONIMICE by ŞTEFAN EPURE () [Corola-publishinghouse/Science/1668_a_2940]
-
atunci. „Dacă Lucky dorește să învețe acasă, totul este în regulă; dacă dorește să meargă pentru câteva luni într-un atelier este de asemenea în regulăă El poate să se bucure de tot ce dorește, să doarmă, să mănânce, să hoinărească, să meargă la teatru etc.“ (Citat după Michael Nedo, „Ludwig Wittgenstein: ACronology“, în Portraits of Wittgenstein, edited and introduced by F. A. Flowers III, vol. 1, Bristol, Thoemmes Press, 1999, p. 33.) 7 Hermine Wittgenstein, „Mein Bruder Ludwig“, în Rush Rhees
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
Poetul cască gura. Unii/ Se opresc puțin, îl dojenesc ce-l dojenesc,/ Apoi se îndreaptă grăbiți către slujbe./ Nimeni însă (dumnezeu știe de ce)/ Nu admite că seara, târziu,/ După ora stingerii/ El se strecoară în bucătărie/ Și se apucă de hoinărit". În notabilul Poem de început, multiplicitatea vocilor și a măștilor poetice împrumută sonuri dintre cele mai solemne, într-un ceremonial tripartit, de un tragism neanulat de unda subtilă de ironie metatextuală: "Prima strigare/ Crud mă spulberi doamne crud/ Când la
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
Frédéric se retrage cu Rosanette la Fontainebleau în timpul evenimentelor revoluționare. Michèle de Burne îl trimite pe iubitul ei departe de actualele sale aventuri. Amanții din românele și nuvelele lui Maupassant, asemeni doamnei de Marelle și lui Duroy 254, iubesc să hoinărească prin suburbiile Parisului pentru a vedea locuri mai poetice, a se putea însingura și relaxa. Se merge, pentru întremare, vara pe malul mării sau la băi255, toamna pentru impresii la Veneția, Florența, Romă sau Sicilia în funcție de modă sezonului. Iarnă este
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
șosea. vă dați seama? dacă nu s-ar fi așternut zăpada asta, cărarea n-ar mai fi existat. dar pînă la urmă ia să nu mă mai mir eu prostește: istoria e poezia învingătorilor, iar poezia istoria celor învinși. în timp ce hoinăreai încoace și încolo prin oraș, m-am întrebat: cum oare poți umbla în- coace și încolo prin oraș fără un ban în buzunar? cum te poți duce de la universitate la romană fără să intri în vreun magazin, ceva? și în
Poezii by Ion Pop () [Corola-journal/Imaginative/8860_a_10185]
-
Lumea urbană este pentru flaneur un chip, nu un me canism, iar experiența urbană întreține doar afinități diverse cu experiențe politice concrete, fără a se confunda cu acestea. A spune, precum Montaigu în 1848, „flânons, mais flânons en patriotes“ („să hoinărim, dar să hoinărim ca patrioții“) pare incomprehensibil. La fel și distincțiile pe care, de pildă, Grand Dictionnaire Universel Larousse din 1872, citat de Ben jamin în Passagen-Werk, le face între „flaneurul inconștient“ și „fla neurul inteligent“: primul este în mod
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
pentru flaneur un chip, nu un me canism, iar experiența urbană întreține doar afinități diverse cu experiențe politice concrete, fără a se confunda cu acestea. A spune, precum Montaigu în 1848, „flânons, mais flânons en patriotes“ („să hoinărim, dar să hoinărim ca patrioții“) pare incomprehensibil. La fel și distincțiile pe care, de pildă, Grand Dictionnaire Universel Larousse din 1872, citat de Ben jamin în Passagen-Werk, le face între „flaneurul inconștient“ și „fla neurul inteligent“: primul este în mod inevitabil steril, „une
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
daß der Ertrag des Müßigganges wertvoller (?) sei als der der Arbeit.“ Este relevant faptul că recrutarea flaneurului se face, în bună măsură, din rândul jurnaliștilor. Din punct de vedere marxist, este stupefiant felul cum, în cazul acestora, orele petre cute hoinărind pe marile bulevarde sunt, de fapt, ore de muncă înscrise, așadar, în „valoarea produsului final“. Construcția jur nalistică a peisajului urban, redarea fantasmagorică a chipului acestuia, are ca origine o activitate ea însăși fantasmatică (etwas Phantastisches), în care munca și
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
face înainte de prânz, pentru că se crede că sufletul celui decedat zboară mai repede după-amiaza, fiind grăbit chiar de drumul descendent al soarelui, care se duce la culcare; oamenii se tem că dacă soarele se ridică, atunci sufletul ar putea să hoinărească aiurea, pradă vampirilor 83". Credința valahilor în vampiri pare să fi fost puternică, ea influențând felul în care se îngropau morții, iar ceremonia descrisă mai sus se practică și astăzi în unele zone ale României. Nu avem nici o dovadă că
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
al periferiei, ci al depărtărilor. Comandamentul îmi pusese la dispoziție o rablă de mașină și un șofer neamț tînăr. Străbăteam Berlinul pe jos, dar mă foloseam de mașină pentru a traversa, ziua, orașul de la est la vest și pentru a hoinări la întîmplare, noaptea, prin orașul pustiu. Era același oraș al ruinelor și văduvit de căi de comunicație. Însă femeile din serviciile militare occidentale îmi vorbeau, ca și tînărul meu șofer, de teama pe care le-o stîrneau rușii. Uniformele occidentale
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
Își va fi amintit și de represaliile paterne înfățișate tot de sora sa vitregă: "Îl adusese la Berlin spre a urma cursurile de Drept la Universitate. După cîtăva vreme aflase că Mateiu nu mergea la cursuri și "își pierdea vremea" hoinărind prin oraș și admirînd pomii seculari din Tiergarten. Nu pricepuse că din hoinărelile lui va da literaturii minunata nuvelă Remember, care se născuse în acele clipe pierdute." Și-aș adăuga poate că tatăl nu intuise, așa cum va face mai tîrziu
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
burlesc, acest episod este urmat de altul, petrecut pe când Blake are 8 sau 10 ani și narat de către primul biograf al artistului, Alexander Gilchrist, în Life of William Blake, "Pictor Ignotus". De data aceasta, viziunea descrie o adunare de îngeri: "Hoinărind [...], băiatul își ridică privirea și vede un copac plin de îngeri, cu aripile împodobind fiecare ramură asemenea stelelor [...] Altă dată, într-o dimineață de vară, el vede țăranii la muncă și, printre ei, figuri angelice plimbându-se" (1880, I, p.
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
După colț, pe o movilă lipsită de iarbă, sînt topite minarete de metal ciuruite de gloanțe. Explorează grămezile de conducte albe din beton. Vorbește cu arheologii care sapă adînc pentru a îngropa trecutul recent. Apoi vei avea timp pentru a hoinări pe esplanada kitsch: blocaje de circulație, caruseluri, familii mîncînd înghețată, tineri ținîndu-se de mînă, arcade Mortal Kombat, cafenele unde se relaxează femei tinere, unele cu voalul pe față, altele fără, toată lumea fumînd Marlboro. Și, norocosule vizitator, să nu-ți scape
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
fericirii lui Creangă. Nu ține, oare, acest lucru tocmai de arta de a trăi? Nu e, oare, necesar și suficient doar ceea ce te face fericit? Și iată că pentru Creangă, în momentul prieteniei cu Eminescu, fericirea se rezumă la a hoinări prin parcuri și cârciumi și a discuta până la ziuă. Nu putem vorbi de complacere și autosuficiență, ci de o potențare și o savurare a fericirii simple, primordiale. Odată prietenia legată, indiscutabil este faptul că prin intermediul lui Eminescu ajunge Creangă la
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
ci mai degrabă din curiozitate sau împinși de lăcomia stomacului. De aceea, spune Isaia: Nu mai este adevăr prin piețe, iar egalitatea nu mai are loc (Is 59,14). Ecleziastul adaugă: Nu căuta cu privirea printre străzile orașului și nu hoinări prin locurile solitare (Sir 9,7). Apostolul îi spune lui Timotei: Pe lângă acestea, fiind trândavi, obișnuiesc să umble din casă în casă, și nu numai că sunt indolenți, dar sunt și guralivi, indiscreți, vorbind despre ceea ce nu îi privește (1Tim
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
frati minori (secoli XIII-XVI), Padova 1997, 37-56. 1. [Ugolino, episcop de Ostia], în timpul mandatului său, a instituit și a definitivat noile ordine, cel al Fraților Pocăinței și al Doamnelor Retrase. El a orientat și Ordinul Fraților Minori, care la început hoinăreau fără reguli precise, pregătindu-le o nouă regulă, dând astfel formă acelei mișcări informe, desemnându-l pe fericitul Francisc drept ministru și conducător. 2. Sub conducerea sa, numărul acestor frați minori a crescut în așa măsură, încât, grație puterii cerești
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
5,15). Reacționând la această provocare, papa Grigore l-a excomunicat pe Elia (p. 234-235). A unsprezecea vină a fost că el practica alchimia... (p. 235). Cea de-a douăsprezecea vină a fost aceea că, după ce a fost demis și hoinărea cu împăratul, într-o zi a mers într-un convent al fraților minori și, convocându-i în capitul, a început să demonstreze inocența sa și nedreptatea celor care l-au demis... Dar cineva i-a răspuns cu multă fermitate... Atunci
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
înainte. Iar după ce a făcut profesiunea, niciun frate să nu îndrăznească să părăsească Ordinul vostru și nimănui să nu-i fie permis să-l primească pe cel care a lăsat Ordinul. De asemenea, interzicem ca vreunul dintre voi să poată hoinări în afara ascultării, cu haina Religiei voastre și să întineze puritatea sărăciei voastre. Dacă însă vreunul își va permite să o facă, vă este permis să administrați împotriva acestor frați sancțiunile ecleziastice până când se va îndrepta. De aceea, nimănui nu-i
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
și amănunte despre cum este distribuit acest spațiu. Un personaj poate fi situat într-un spațiu pe care îl percepe ca fiind sigur, în timp ce mai devreme, fiind în afara acelui spațiu, îl considera ca fiind nesigur. a) Ore în șir, a hoinărit prin pădurea deasă. Deodată zări o lumină. Se grăbi spre casă și bătu la ușă. Cu un oftat de ușurare, o clipă mai tîrziu închise ușa în urma sa. Atît spațiul interior cît și cel exterior funcționează, în acest exemplu, ca
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
loc miraculos accesibil numai inițiaților. Am revenit în corpul fizic, realizând că din misterioasele adâncuri ale terrei veghează omul pământean, ajutându-l, în evoluția sa, Shambala împăratul lumii și universului. VIEȚI ANTERIOARE Noapte de noapte spiritul avid de libertate, îmi hoinărea prin sferele divine ale astralului superior, fiind atras de locurile obârșiei, pentru odihnă și purificare. Joaca de-a pelerinul în cosmos, este de fapt o evadare dintr-o închisoare efemeră, unde detenția a fost impusă de Spiritul superior. În această
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]