1,429 matches
-
treia cale. Renașterea social-democrației. (trad.: Dan Pavel și Cătălin Constantinescu). Iași: Editura Polirom. Giddens Anthony [2000] (2001). A treia cale și criticii ei. (trad.: Cătălin Constantinescu). Iași: Editura Polirom. Gouldner Alvin W. (1975). "Sociology and the Everyday Life". În: The Idea of Social Structure: Papers in Honor of Robert K. Merton (417-432). (editor: Lewis A. Coser). New York: Harcourt Brace Jovanovich. (www.questia.com/PM.qst?a =o&d=7684507, accesat la 03.05.2007). Graur Al. (1960). Studii de lingvistică generală
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
Scrieri moral-politice (pp. 366-429). (trad., note și studii introductive de Rodica Croitoru). București: Editura Științifică. Karnoouh Claude [1993] (2001). Adio diferenței. Eseu asupra modernității târzii. (ediția a 2-a, revăzută). (trad.: Virgil Ciomoș, Horia Lazăr și Ciprian Mihali). Cluj Napoca: Editura Idea Design & Print. Kinder Hermann și Hilgemann Werner (2001). Atlas de istorie mondială (2 vol.). (trad.: Mihai Moroiu). București: Editura Enciclopedia RAO. Kissinger Henry [1994] (1998). Diplomația. (trad.: Mircea Ștefancu și Radu Paraschivescu). București: Editura All. Kissinger Henry [2001] (2002). Are
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
in Conflict Management. New York: Praeger. Rapoport Anatol (1989). The Origins of Violence: Approaches to the Study of Conflict. New York: Paragon House. Ratzel Friedrich (1879). Politische Geographie. Munich: R. Oldenbourg. Ratzel Friedrich (1882). Anthropogeographie. Stuttgart: J. Engelhorn. Rawls John (1987). "The Idea of an Overlapping Consensus". În: Oxford Journal for Legal Studies, 7 (1), pp. 1-25. Rawls John (1995). "Reply to Habermas". În: Journal of Philosophy, 92 (3), p. 109. Rubin Jeffrey Z., Pruitt Dean G. și Song Hee Kim (1994). Social
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
the initial conditions, dissipative structures or cooperative processes can be useful in the sociological approach of the nowadays reality. The use of the theoretical means characteristic to complexity sciences helps us define a structuralist paradigm of modernity, based upon the idea of form. In the realm of geopolitics, the analysis concentrates on the weakening of the nation-state and the "fluidization" of the classical fronteer. The new isomodern restructuration consists in the emergence of new geopolitical spaces of interference, convergence, and divergence
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
Evul Mediu, Editura Meridiane, București, 1994. Lucretiu, Poemul naturii, Editura Minerva, București, 1981. Luther, Martin, Scrieri, Vol. I, Editura Logos, Cluj-Napoca, 2003. Lyotard, Jean-Francois,Condiția postmodernă. Raport asupra cunoașterii, Editura Babel, București, 1993. Lyotard, Jean-Francois, Inumanul. Conversații despre timp, Editura Idea Design & Print, Cluj-Napoca, 2002. Maltot, Hermant Curato di, Storia delle Eresie, Appresso Franceso Piteri, Venzia, 1750. Maria de Liguoari, Alfonso, Istoria dell'Eresie, Edizione Secunda, Venezia 1741. Marrou, Henri-Irénée, Patristică și umanism, Editura Meridiane, București, 1976. Maurois, Andre, Istoria Angliei
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
built. Knowledge relativity regarding the picture of the world introduces contextual elements within the epistemic structure belonging to cultural, scientific and psychosocial contexts, in a "freeze frame" that is both the scientific status quo reflected by an epistemic item (books, idea, mathematical formula, etc.) and the evolution during "history". Within this formula, the knowledge relativity overcomes the limitations of first-level specific to perceptual knowledge ("common sense") and includes the most profound scientific structure found inside the whole scientific framework, such as
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
of the imaginary development this can only exist within the human universe, individual perception and social correlation. This definition is integrative eliminating the oppositions: imagination - science, imagination - rational, integrating science as a rational picture of the world. This is the idea of imaginary developed and found in the title. Even if it can be seen as an extension of the current thinking in which Amos Funkenstein 1 is also reflected through his Theology and Scientific Imagination by linking science with imagination
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
the whole rational world images, through which we attempt to describe the im-mediate2 and especially the nature. Science is one of the cultural components of the imagination, becoming the dominant image of the modern period. Besides the scientific imaginary, the idea of the imaginary censorship must also be introduced, bearing connotations within this theoretical context. As a way of presentation during its evolution, the imaginary vary from simple, pure shapes, where the image has a low symbolic meaning and it represents
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
this image was absolutely necessary to understand the need for censorship and how it worked. Precise components specific to a short history of human thought and culture having gleaned the most important moments in a structure to highlight the main idea of the book are added to these descriptive elements of a historical nature. Chapter Two, The Imaginary Censorship and the Early Modern identifies specific elements of imaginary censorship that trigger the transformations of the episteme which make the transition from
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
Barcelona, Anthropos, 2004, prezintă în spiritul lui Francis Fukuyama (The End of History and the Last Man, Free Press, New York, 1992) ideea unui sfârșit al modernității și a unei lumi post hegeliene. 9 Jean-Francois Lyotard, Inumanul. Conversații despre timp, Editura Idea Design & Print, Cluj-Napoca, 2002, p. 8. 10 Sensul cuvântului imaginar este dat de imaginea despre lume. Termenul nu limitat la "fantastic", ci cuprinde în sine toate elementele specifice imaginii sau modalităților de influențare ale acesteia. 11 Angela Botez, "Postmodernismul și
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
St. John the Baptist holiday (Sanctus Dies Iohannis). The mythological embodiments of the names are part of a mythology Eliade himself constructed, and the recreated myth (Ileana Cosânzeana, together with the sun and moon myth) is in concord with the idea of transcending the folk forms. The device is intensified in Noaptea de Sânziene, through the signification with astral reverberations of the patronymic bore by the feminine character, Sideri. În curte la Dionis links itself to Ennoia. Sometimes, Eliade desacralizes the
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
să țineți conferințe aici, în ultima parte a lunii noiembrie, o dată foarte convenabilă, și că vreți să vorbiți despre sintaxa română” - cf. scrisoarea lui Arbman către Eliade, 16 august, 1951, în Corespondență I, pp. 59-60. 2. Vezi Erland Ehnmark, The Idea of God in Homer, Uppsala, 1935 (disertație doctorală); Anthropomorphism and Miracle, Uppsala-Leipzig, 1939, lucrare concepută inițial, la sugestia profesorului Ernst Arbman, ca o cercetare istorico-religioasă a miracolului la Homer, extinsă în cele din urmă și asupra credințelor și mitologiei populare
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
Eliade et alii" Mircea Eliade către Erland Ehnmark I*tc "Mircea Eliade către Erland Ehnmark I*" Hôtel de Suède 31 rue Vaneau, Paris 7e 27 septembrie 1950 Domnule și drag coleg, Vă mulțumesc foarte mult pentru că mi-ați trimis The Idea of God, pe care tocmai o citesc cu cel mai mare interes. În acest fel îmi completez viziunea de ansamblu asupra operei dvs. La Amsterdam, am regretat mult că nu am avut ocazia să mă întrețin mai mult cu dvs.
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
temps sacré que les arts visuels essayent, depuis des millénaires, à réduire en images. Mots-clés: sacré, représentation visuelle, art sacré. Bibliografie Achimescu, Nicolae, Religii în dialog, Editura Trinitas, Iași, 2006. Agamben, Giorgio, Homo sacer. Puterea suverană și viața nudă, Editura Idea Design & print, Cluj, 2006. Alexandre, Jérôme, L'art contemporain: un via-à-vis essentiel pour la foi, Éditions Paeole et Silence, Paris, 2010. Anzieu, Didier, Psihanaliza travaliului creator, Editura Trei, București 2004. Arnheim, Rudolf, Arta și percepția vizuală, Editura Meridiane, București, 1979
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
din comunitățile dezavantajate, copiii cu dizabilități etc. 481 http://www.hotnews.ro/stiri-esential-7027247-targ-international-oferte-universitare-bucurestitimisoara-iasi.htm 482 Cu ocazia aniversării a 800 de ani de la înființarea Sorbonei. 483 "Éducation et formation 2020", în Journal officiel C 119, din 28.05.2009. 484 Idea of a University, 1852 (J. H. Newman, L'idée d'université définie et expliquée: les discours de 1852, Ad Solem, Geneva, 2007 (traducere de E. Robillard, M. Labelle) 485 Clasament întocmit, începând cu 2003, după criterii construite de cercetători de la
by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
și unul kwadi (o singură limba în Angola). Bibliografie specială: Alexandre, Pierre, Langues et langage en Afrique noire, Payot, Paris, 1967. Arnott, D.W., The Nominal and Verbal Systems of Fula, Clarendon Press, Oxford, 1970. Asante, Molefi Kete, The Afrocentric Idea, Temple University Press, Philadelphia, 1987. Bender, Lionel M., Nilo-Saharien, în vol. Bernd Heine, Derek Nurse (editori), Leș langues africaines, Karthala, Paris, 2004, pp. 55-120. Bender, Lionel M., The Nilo-Saharan languages: a comparative essay, Lincom Europa, München, 1996. Bendor-Samuel, John (editor
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
M. Bender et alii (editori), Language în Ethiopia, Oxford University Press, Londra, 1976, pp. 34-53. 263 Pentru o prezentare detaliată v. Nadia Anghelescu, Limba arabă în perspectiva tipologica, Editura Univers Enciclopedic, București, 2000, pp. 121-131. 264 A fost avansată și idea că limbile afro-asiatice ar fi fost într-o fază mai veche limbi aglutinante care s-ar fi transformat apoi în limbi flexionare (v. Giovani Garbini; Olivier Durand, Introduzione alle lingue semitiche. Studi sul Vicino Oriente Antico, Paideia, Brescia, 1994). 265
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
cunoaștere vie, interogativă. ABSTRACT Many people might ask why an imminent change of the educational paradigm would be necessary nowadays. Philosophers, sociologists, psychologists, and researchers in the field of education, as well as parents and students all agree -expressing the idea in various ways that something is ' rotten' in this field. But they can hardly see the roots of the problem and are hardly capable of searching possible solutions. In our opinion, transdisciplinarity can offer a viable solution to the educational
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
was intended to prove that the transdisciplinarity approach applied to the teaching-learning processes is likely to work in school: hence, an exquisite prospect for the education of the future generations could be generated. A thought born to stay alive... The idea has dawned on us two years ago (the academic year 2007-2008) ; its progress and metamorphosis needed a long time to be comepalpable. At the beginning there was an interdisciplinary approach; only after that we tried a transdisciplinary one. It implied
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
on the totalitarian periods in the history of mankind: a fragment from the Bible's Genesis and from Andersen's story The New Clothes of the Emperor were the starting point to remake the need for a "mask". The main idea, which was progressively born during the workshops, was the fact that, behind the mask, the essence of both the human being and the world is the same, but in most cases it looks like a "Great Anonymous" due to the
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
one and the same truth. In this respect, through the information they provide, and through their specific investigation methods, the disciplines are also "forms / patterns" of knowledge, and the truth always stays in, among and beyond them. Progressively building this idea during the workshops could help students develop their abilities to understand fundamental truths (about nature, humankind etc.). The present book was born out in the need to share our experience with other teachers. It is the first step to yield
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
ofertei”.Astfel de persoane “orbite” de importanța drepturilor și intereselor lor, se simt frecvent neîndreptățite și nemulțumite atunci când li se cere să se conducă în activitatea lor, în primul rând, după normele și deziratele sociale. Persoanele care sunt structurate în idea că au numai drepturi nu și datorii sociale, care așază întotdeauna pe primul plan, datorită egoismului, propriilor lor interese, în detrimentul celor colective, considerându-se mereu frustrate în drepturile și năzuințele lor,nu pot realiza în fapt acel schimb de drepturi
ROLUL STILURILOR PARENTALE ŞI AL FACTORILOR DE PERSONALITATE ASUPRA DEVIANŢEI COMPORTAMENTALE by Caliniuc Alina Mădălina () [Corola-publishinghouse/Science/522_a_875]
-
seem to be, somehow, unbalanced because of the fact that, while the definitions of the moral are almost inexistent, the definitions of the law are excessively numerous, and when the law is compared with morals it is started from the idea that the second term is familiar to everybody. Unfortunately, this mistaken premise most often leaves the term with which the law is compared not investigated and that eventually, must be delimitEditura Though the existence of the relations between law and
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
universal, care la Greci se numea Dionisos și la Romani Bacus, zeul veseliei, al vinului și inspirațiunii profetice. În misteriile sale se reprezentau scenele simbolice ale morții și învierea naturii, care repetându-se în fiecare an, conducea de la sine la idea nemuririi. Este cunoscut că religiunile politeiste confundă și schimbă adeseori înțelesul și atributele zeilor lor, că fiecare popor, fiecare oraș chiar aveau câte un zeu favorit, care covârșea în curând pe toți ceilalți în însemnătatea ce o dobândea pentru mintea
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
moarte. Scrierea fascinează memoria spre a o ucide, spre a o arunca în moarte, în somn (Lethe). Grafemul nu-i adevărul, nu-i memorie vie. În viziunea lui Platon, adevărul (alétheia) e repetiție pură a ideii (eidos), pe când rememorarea întunecă idea în Lethe. Altfel zis, e o repetiție moartă, tautologică, rea. Dumnezeu face patul (ca eidos), pe când tâmplarul e demiurgul patului, iar pictorul patului execută fantasma, o copie a copiei, un simulacru. Simulacrul, deci, nu repetă patul, căci autorul lui nu
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]