848 matches
-
poate fi considerat ca semn ce conține sens pentru semioticieni sunt versiuni ale aceleași probleme”. În mediu se găsesc o multitudine de semne ce prezintă sens. Dacă este așa, atunci ce valoare are un semn? Are semnul în sine o intenționalitate? Culoarea de avertizare a unui animal reprezintă cu adevărat un semnal de pericol? Dacă acceptăm ideile lui Pierce, ale lui Morris, Hoffmeyer, Dennett și Bateson, atunci Culoarea de avertizare este un semnal care semnalează un pericol, care declanșează în mintea
75 - VÂRSTA MĂRTURISIRII by Gheorghe Mustaţă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/794_a_1652]
-
Și, adăugăm noi, nici să-i găsim altă Krupskaia. A treia: computerul nu va putea niciodată să suplinească în întregime funcțiile creerului. Gavriliu argumentează: "îi lipsesc afectivitatea, capacitatea de a trăi plăcerea și neplăcerea, și, mai presus de orice, imaginația, intenționalitatea, capacitatea de anticipare și planificare." Citându-i dese contribuții la temă, autorul izbutește să readucă, într-o anumită măsură, stima pentru rusul Pavlov, al cărui prestigiu, în mentalul generației mele, rămăsese fixat doar la nivelul cățel-cârnat-clopoțel... Remarcabil acest erudit și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
la carte și, prin asta, la un mod de orientare a atenției (ce-l pe care-l manifest în carte) ce i-ar putea fi util. Un titlul ce trage de mânecă cititorul, fiind totodată o formă de rostire a intenționalității oricărei cărți. În aceste rânduri transpar diferitele preocupări intelectuale din perioada în care au fost scrise. Este mai curând un jurnal al minții, notându-mi evenimentele ei, decât al persoanei. Goana după sine presupune o continuă smulgere din șabloanele existențiale
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
complete. Dar chiar și în acest caz ne rămâne să descoperim sensul oricărei înțelegeri și semnificația explicației ultime. Vom fi continuu bântuiți de bănuiala că nevoia noastră de sens nu este decât un produs derivat al evoluției, născut în umbra intenționalității ce vizează perpetuarea speciei, care în mod ciudat a trecut drept elementul principal. Altfel spus, ne vom întreba continuu dacă nevoia noastră de sens al existenței nu constituie cumva o mutație accidentală, fiind de fapt un epifenomen. Problema teoriei evoluționiste
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
limită, chiar sub forma unui sistem de legi. Fețele Divinității derivă în bună măsură din posibilitatea noastră de a imagina chipuri ale cauzelor ultime. * Existența bioritmului personal arată cât de brutală este înțelegerea la care ne forțează tendința către totalizare (intenționalitatea metafizică), orientarea spre subsumarea realității complexe care ne definește unui concept. Chiar și perspectivele asupra sine-lui ne sunt alterate, descoperind, surprinși, câte variații se ascund în spatele identitarului eu. * Suntem caracterizați de o foame de forme, dorind să încadrăm orice element
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
fie de raportarea lui la dorințele noastre alimentare, fie de etichetarea din perspectiva unui posibil pericol. Chiar și analiza viului din perspectiva disputei evoluționism versus creaționism stă tot în orizontul utilității, deoarece în funcție de interpretarea la care aderăm va fi orientată intenționalitatea noastră, urmărind a acționa fie pentru îndestularea în această lume, fie pentru salvarea sufletului prin pregătirea lui pentru lumea cealaltă. Altfel spus, raportarea ustensilică trebuie gândită atât la nivel individual, cât și la scara umanității: legătura oamenilor între ei, care
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
care cele două componente ale umanului (poate, mai corect, ale Divino-umanului) au dansat pe tema vieții, în zona vizibilului rămâne masca pe care-o constituie cadavrul, trupul ce intră într-un ritm de putrefacție infinit mai accelerat decât până atunci. * Intenționalitatea capătă un chip mai pronunțat în raportarea la propria existență; aici devin vizibile formele în care ne grăbim să ne închidem, cu explicații satisfăcătoare, propriile fapte. Suntem deja orientați pentru a fi îngăduitori cu noi înșine (ceea ce explică poate lipsa
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
statutul de armă și argument pentru diverse tipuri de dominare și oprimare politică, prin evidențierea contextelor care-i relativizează dreptul la absolut. Altfel spus, visez la prescrierea domeniului de adevăr al rațiunii, deschizând astfel câmpul posibilului pentru formele complementare ale intenționalității. * Un exemplu de contrazicere a progresului îl constituie familia, unde nu puține sunt cazurile în care minți luminate au odrasle deplorabile, cu toate eforturile depuse pentru educarea lor. Încercarea de a justifica astfel de situații prin recurs la genetică are
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
în ce măsură aceste concepte își au originea în textul biblic rămâne de văzut). Ceea ce ar înseamnă, poate, o depășire a sensurilor inițiale (sau intenționate). Putem vorbi însă de un conținut intențional al textului biblic? În acest caz ar fi vorba de intenționalitatea divină. Constituie însă conceptul de intenționalitate un instrument adecvat pentru descifrarea voinței divinității (via Biblie)? * Trăim într-o societate marcată de dihotomia muncă timp liber. Urmele acestor teme le putem zări în modalitatea în care ne raportăm la timpul liber
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
în textul biblic rămâne de văzut). Ceea ce ar înseamnă, poate, o depășire a sensurilor inițiale (sau intenționate). Putem vorbi însă de un conținut intențional al textului biblic? În acest caz ar fi vorba de intenționalitatea divină. Constituie însă conceptul de intenționalitate un instrument adecvat pentru descifrarea voinței divinității (via Biblie)? * Trăim într-o societate marcată de dihotomia muncă timp liber. Urmele acestor teme le putem zări în modalitatea în care ne raportăm la timpul liber: avem o așteptare a lui, ne
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
-i facă față o carte nu este dacă e bună sau proastă, ci dacă merită titlul de carte. * Orice încercare de a înțelege ceva este orientare către, ce înseamnă deja dispunere pentru o anumită formă a lui "a vedea". Sensul intenționalității este cuprins în această pregătire pentru a cunoaște, care coincide deseori cu modalitatea de orientare față de propria existență. * O modalitate evidentă de "contagiune" a valorilor: legătura contemporană dintre frumusețe și adevăr. Să observăm cât de înclinați suntem, în primă instanță
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
altundeva să se miște se îndreaptă către simțuri, simțurile atrăgând mintea neîncetat într-o rătăcire la suprafața lucrurilor sensibile. Maxim afirmă că în acest fel se originează plăcerea, ca mod al lucrării simțurilor potrivit unei pofte iraționale rezultate din înclinarea intenționalității minții către acestea. Această schimbare a adus cu sine o nouă raportare a omului la lumea în care fusese pus ca Rege al Creației. Omul se găsea și acționa din interiorul materialității, oarecum ca făcând parte din ea, fapt ce
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
sisteme vii au evoluat până acolo încât au dezvoltat "conștiință", ceea ce nu înseamnă mai mult decât un mănunchi de celule localizat în interiorul creierului; conștiința ar fi deci un aspect fizic, material al existenței. Unele sisteme evoluate au dezvoltat de asemenea "intenționalitate", sau "capacitatea minții să reprezinte obiecte și stări ale lucrurilor din lumea exterioră, diferite de ea însăși" (Searle: 2000, 18-19). Mai departe, Searle distinge între epistemologie subiectivă și obiectivă și, respectiv, între ontologie subiectivă și obiectivă. Dacă îmi place o
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
discursului occidental, oferindu-le însă un cu totul alt sens. Astfel, se poate spune că leninismul romantic a articulat un contradiscurs pentru a delegitima discursul occidental, utilizându-i termenii în sens leninist, în nici un caz "burghez", în ciuda și tocmai datorită intenționalității lor originale. Cu alte cuvinte, leninismul romantic nu s-a mulțumit să se resemneze cu avansul ideologic occidental, așa cum s-a întâmplat în cazul leninismului sistemic, ci a acționat împotriva lui cu toate mijloacele pe care le-a avut la
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ca substrat disfuncția nervoasă centrală. După criteriul etiologic, autori de prestigiu (1, 2, 3, 4) , , , își axează cercetarea pe neurologia funcțiilor simbolice și consideră dislexia, cu tulburările asociate ei în cadrul anomaliilor generale de gnozie și praxie, referindu-se la recunoașterea, intenționalitatea și realizarea actului. Toți autorii citați, luând în considerație și criteriul genetic disting patru forme de dislexie: a) dislexia de origine afectivă, numită și dislexia falsă, datorată comunicării ineficiente mamă-copil; b) dislexia prin disfuncție neurologică cauzată de unele anomalii ale
Articole şi cuvântări by Veronica Bâlbâe () [Corola-publishinghouse/Science/330_a_1276]
-
Este, până la urmă, una din fațetele monedei, aceea de a se afla în centrul conducerii și influențării unor procese economice și politice. Cert este că este foarte greu în analiza fenomenelor economice să ne dăm seama ce este politică (adică intenționalitate, în vederea influențării unor procese) și ce nu este politică, având caracterul unor fapte și acte cu un caracter neutru. La prima vedere există tentația de a spune că mai ales inflația monetară (dezechilibrele rezultate prin manevrarea masei monetare) este una
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
genialului etc., ai scris că acest activist a fost găsit mort. La „Europa Liberă”, noi am făcut niște asociații, dar poate că, de fapt, este vorba de același Rusu. A.B.: Este același Rusu, dar nu a fost lipsit de intenționalitate. Ați intuit bine. Aici mă preocupa ideea proporției, a dimensiunilor imaginare și reale pe care le poate avea un om. Când a dispărut, când e mort, ți se pare un om ca și tine. În rest, îi dai niște proporții
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2257_a_3582]
-
de lectură. Din punct de vedere semantic, textul jurnalistic T2 este supus legii vericondiționalității informației: ori relatează fidel faptele, ori minte. În schimb, poemul T1 nu este nici adevărat, nici fals în raport cu lumea, ci instituie o ordine proprie de adevăr-validitate. Intenționalitatea dominată de informația de transmis este urmată de o intenționalitate poetică. Ca să dam un singur exemplu, în faptul divers, titlul și primul paragraf la perfect compus pe care îl putem considera ca "subtitlu" al articolului sînt supuse unei legi a
Lingvistica textuală: introducere în analiza textuală a discursurilor by JEAN-MICHEL ADAM () [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
este supus legii vericondiționalității informației: ori relatează fidel faptele, ori minte. În schimb, poemul T1 nu este nici adevărat, nici fals în raport cu lumea, ci instituie o ordine proprie de adevăr-validitate. Intenționalitatea dominată de informația de transmis este urmată de o intenționalitate poetică. Ca să dam un singur exemplu, în faptul divers, titlul și primul paragraf la perfect compus pe care îl putem considera ca "subtitlu" al articolului sînt supuse unei legi a scriiturii pe care ziaristica o împrumută din retorică: a răspunde
Lingvistica textuală: introducere în analiza textuală a discursurilor by JEAN-MICHEL ADAM () [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
și nu o simplă inșiruire de fraze. În practica analizei textuale a discursurilor, această distincție este chemată să se estompeze. Încă de la începutul anilor 1980, lingvistica textuală a extins observația faptelor cotextuale de textură și de structură la cea a intenționalității (axa producerii) și a accesibilității (axa receptării-interpretării) textului, adică o evaluare a pertinenței contextuale. 3.2. O pragmatică textuală? Propoziția și combinațiile de propoziții în fraza complexă constituie unitatea maximală a analizei lingvistice clasice. Pragmatica transfrastică reduce de asemenea textualitatea
Lingvistica textuală: introducere în analiza textuală a discursurilor by JEAN-MICHEL ADAM () [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
ceea ce afectează, fără îndoială, exactitatea reproducerii, dar sporește, cu certitudine, farmecul literar-artistic al Jurnalului, atunci când acest "artificial" este rodul unui spirit cuceritor precum Nicolae Steinhardt. Este, de altfel, greu de crezut că la începutul redactării Jurnalului, Steinhardt nu urmărea o intenționalitate literară a cărții sale, cunoscută fiind preocuparea, pasiunea lui pentru literatură. De altfel, în momentul scrierii Jurnalului fericirii, Steinhardt era un publicist și un eseist apreciat, un critic literar în toată puterea cuvântului, deși datorită modestiei sale va refuza să
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
non coronat...Dumnezeu să-l ierte că a murit ca un erou și un martir..." 13. Este, acest experiment, un alt argument al literarității cărții lui Steinhardt și încă un semn ce ne îndreptățește să credem că acesta avea conștiința intenționalității literare a cărții sale. Numai că în cazul lui Steinhardt conceptul de literatură e supus unor nuanțări subtile. Spre exemplu, putem oferi răspunsul dat de acesta unei întrebări adresate de Zaharia Sângeorzan. Astfel, la întrebarea: "Critica dumneavoastră acordă un rol
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
în care "unirea" cuprinde numai două persoane, în loc de o țară întreagă, este un procedeu specific ironiei intertextuale; efectul nu este, însă, unul parodic, datorită învăluitorului erotism cast veghind devenirea poemului și alungând din minte orice eventuală bănuială referitoare la vreo intenționalitate satirică sau bufă. Ironia unei recontextualizări lirice, precum aceasta de față, nu urmărește efectul, oricum meritoriu, de binedispunere a lectorului prin evidențierea și ridiculizarea convențiilor literaturii, ci scopul ei este acela, mai profund, de a demonstra cum conștiința literară poate
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
cu paleoliticul recent dispunem de gravuri și picturi rupestre, pietre pictate și statuete în os și în piatră, în anumite cazuri - înmormântări, opere de artă - și în limitele pe care le vom examina numaidecât, suntem siguri cel puțin de o intenționalitate "religioasă". Dar majoritatea "documentelor" de dinaintea aurignacianului (~ 30000), adică uneltele, nu dezvăluie nimic în afară de valoarea lor utilitară. Și totuși, este de neconceput ca uneltele să nu fi fost încărcate de o anumită sacralitate și să nu fi inspirat numeroase episoade mitologice
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
comunice. "Opacitatea semantică" a acestor documente preistorice nu constituie o singularitate. Orice document, chiar contemporan, este "spiritual opac" câtă vreme nu ajungem să-1 descifrăm integrându-1 într-un sistem de semnificații. O unealtă preistorică sau contemporană nu poate să releve decât intenționalitatea sa tehnologică: tot ceea ce producătorul sau posesorii ei au gândit, au simțit, au imaginat, au sperat în relație cu ea ne scapă. Dar trebuie să încercăm, cel puțin, să ne "imaginăm" valorile nomnateriale ale uneltelor preistorice. Căci, altfel, această opacitate
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]