2,638 matches
-
prin formula "cu salutări cuaternare"21. Dincolo de această anecdotă, Pauli credea, la fel ca Jung, în valoarea cuaternarului în ideea revalorificării intuiției, a vieții interioare, a imaginarului, deschizînd porțile acestui fabulos rezervor de energie care este inconștientul, perceput ca fiind iraționalul, răul, tenebrele 22. Altfel formulat, ce este rațiunea în prezența mai multor niveluri de realitate ? Fiecare nivel de realitate este legat de un anumit nivel de rațiune. Rațiunea este ansamblul nivelurilor de rațiune. Împletirea și coerența ansamblului nivelurilor de rațiune
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
Trebuie, totuși, să distingem "nivelul de rațiune" de "mica rațiune". "Mica rațiune" rezultă din contracția tuturor nivelurilor de realitate într-un singur nivel de realitate. "Mica rațiune" este deci, cel puțin în cadrul modelului pe care îl propunem, o rațiune delirantă, irațională și chiar periculoasă. Așa cum o vedem, în prezența mai multor niveluri de realitate, iraționalul își schimbă locul. Există, oare, o opoziție între ternar, care implică terțul inclus, și cuaternar? Ternarul poate fi conceput, așa cum am văzut, ca instrument de tranziție
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
contracția tuturor nivelurilor de realitate într-un singur nivel de realitate. "Mica rațiune" este deci, cel puțin în cadrul modelului pe care îl propunem, o rațiune delirantă, irațională și chiar periculoasă. Așa cum o vedem, în prezența mai multor niveluri de realitate, iraționalul își schimbă locul. Există, oare, o opoziție între ternar, care implică terțul inclus, și cuaternar? Ternarul poate fi conceput, așa cum am văzut, ca instrument de tranziție de la un nivel de realitate la un altul. Există două sensuri posibile ale acestei
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
actualizare [...] dă naștere, prin reacție, unei producții de idei, forme, elemente obiective, care este altceva decît ea însăși. Și rezultă de aici un paradox uimitor, anume că o gîndire a identității este produsul unui existent care nu consideră real decît iraționalul, iar o gîndire irațională este produsul unui existent care nu consideră reală decît identitatea". Intuiția lui Fondane își atinge apogeul atunci cînd înțelege, contrar oricăror aparențe, că logica lui Lupasco este, de fapt, o logică a non-contradicției: "De unde are Lupasco
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
reacție, unei producții de idei, forme, elemente obiective, care este altceva decît ea însăși. Și rezultă de aici un paradox uimitor, anume că o gîndire a identității este produsul unui existent care nu consideră real decît iraționalul, iar o gîndire irațională este produsul unui existent care nu consideră reală decît identitatea". Intuiția lui Fondane își atinge apogeul atunci cînd înțelege, contrar oricăror aparențe, că logica lui Lupasco este, de fapt, o logică a non-contradicției: "De unde are Lupasco această cunoaștere? De la logicul
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
și oameni de știință îl redescoperă pe Lupasco, fenomen pe care l-am putut constata, cu o anume mirare, datorită forumurilor de discuții de pe Internet. Dar între-barea mea este următoarea. Lupasco e redescoperit de cei care, în urma scandalului Sokal, văd iraționalul peste tot și mai ales în domeniul interpretării științei moderne. Astfel, Lupasco este în mod ciudat propulsat în avanscenă ca un precursor al iraționalului descoperit în opera lui Francisco Varela, Henri Atlan, Ilya Prigogine sau René Thom. Pe cînd, deci
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
Internet. Dar între-barea mea este următoarea. Lupasco e redescoperit de cei care, în urma scandalului Sokal, văd iraționalul peste tot și mai ales în domeniul interpretării științei moderne. Astfel, Lupasco este în mod ciudat propulsat în avanscenă ca un precursor al iraționalului descoperit în opera lui Francisco Varela, Henri Atlan, Ilya Prigogine sau René Thom. Pe cînd, deci, un studiu savant și universitar despre "Edgar Morin și Irațional" ? E ca și cum o anumită castă a gîndirii confortabile ar fi teribil de deranjată de
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
moderne. Astfel, Lupasco este în mod ciudat propulsat în avanscenă ca un precursor al iraționalului descoperit în opera lui Francisco Varela, Henri Atlan, Ilya Prigogine sau René Thom. Pe cînd, deci, un studiu savant și universitar despre "Edgar Morin și Irațional" ? E ca și cum o anumită castă a gîndirii confortabile ar fi teribil de deranjată de renașterea subiectului. Ce crezi tu despre această bruscă agitație în jurul iraționalului? E. M.: Înainte de a răspunde la asta, vreau să spun că Lupasco, în timpul vieții, a fost
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
sau René Thom. Pe cînd, deci, un studiu savant și universitar despre "Edgar Morin și Irațional" ? E ca și cum o anumită castă a gîndirii confortabile ar fi teribil de deranjată de renașterea subiectului. Ce crezi tu despre această bruscă agitație în jurul iraționalului? E. M.: Înainte de a răspunde la asta, vreau să spun că Lupasco, în timpul vieții, a fost foarte marginal. În raport cu fizicienii, părea bizar; în raport cu filosofii, părea bizar. Era cumva în situația noastră, adică inclasabil. Pentru că, în fond, era un gînditor și, din
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
un climat în care se regăsește, din nou, spiritul nefericit în sistemul clasic. Un lucru remarcabil era că fizicianul clasic sau standard era din ce în ce mai convins că e proprietarul rațiunii și că tot ce se situează în afară e irațional. Cuvîntul irațional desemnează tot ce se află în afara capacității mele de înțelegere. A existat, îmi amintesc foarte bine, Uniunea Raționalistă; exista și acea revistă comunistă care se numea La pensée, revue du rationalisme moderne (Gîndirea, revista raționalismului modern). Pentru ei, era irațional
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
Gîndirea, revista raționalismului modern). Pentru ei, era irațional tot ceea ce contrazicea marxismul lor strîmt, care el însuși era, fără ca ei să o știe, complet irațional, adică fără legătură între construcția intelectuală și lumea empirică. Raționalistul are nevoie de un dușman irațional. Mulți l-au găsit în astrologie, ca și cum lumea modernă ar fi amenințată de astrologi sau de renașterea sectei. Ei aveau nevoie să întrețină ideea că erau marii preoți ai rațiunii și că rațiunea era amenințată. Recent, și-au dat seama
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
Recent, și-au dat seama că tot mai multe concepții științifice nu corespund deloc standardului lor, sunt cu totul neinteligibile în modul lor de raționalizare prea îngustă și au tendința să spună: este irațional. Nu văd cum anume ar fi irațională autoorganizarea. Prin ce este Spinoza, brusc, irațional, în raport cu deiștii, cînd spune că lumea se creează ea însăși? Există un fel de delir raționalizator care nu știe că e, de fapt, o nesăbuință totală. După părerea mea, asta e Contra-Reforma. O
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
atomice. Descoperim că în spatele lui Einstein se află și ceva din doctorul Folamour. Respectul datorat oamenilor de știință începe să se fărîmițeze. În plus, acești fizicieni clasici încearcă să ignore întreaga microfizică modernă care, pentru ei, trebuie că apare ca irațională. Ei nu au apreciat deloc faptul că, în concepțiile biologiei, într-un mod cu certitudine exagerat, s-a pus accentul pe mutațiile întîmplătoare în teoriile evoluției. Ei se simt invadați de hazard. Aveau o concepție deterministă despre lume. Hazardul ar
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
de partea lor. Au instituțiile, conservatorismul și sistemul de reproducere școlară și universitară, iar cei care nu gîndesc la fel sunt și ei indivizi care lucrează în instituții, dar nu dețin posturile-cheie. Vom asista la o revărsare de denunțări ale iraționalului. Dar cred că tocmai asta ne permite tot mai mult să răsturnăm propoziția și să arătăm că iraționalitatea se află de partea lor. B. N.: Îți mulțumesc pentru această dicuție la care, ți-o mărturisesc acum, visez de peste un deceniu
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
Dialectica ternară a Realității 30 Nașterea și dinamica sistemelor: sistemogeneza lui Lupasco 36 Cele trei materii 37 Non-separabilitate și unitatea lumii 39 Saga antimateriei 40 Natura spațiului-timp 43 Există constituenți ultimi ai materiei? 47 Lupasco este, oare, un profet al iraționalului? 48 Terțul trăit 55 2. În centrul dezbaterii: terțul inclus 58 Terțul inclus și noncontradicția 58 Ontologica lui Lupasco 62 Criptografia cuantică, teleportarea, calculatoarele cuantice și terțul inclus 67 3. Nivelurile de Realitate și multipla splendoare a Ființei 74 Nivelurile
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
dérives de l'argumentation scientifique, Paris, PUF, 1998. 46 Jean-Jacques Wunenburger, La raison contradictoire. Sciences et philosophie modernes: la pensée du complexe (Rațiunea contradictorie. Științe și filosofie moderne: gîndirea complexității), Paris, Albin Michel, 1990. 47 Gilles Gaston Granger, L'irrationnel (Iraționalul), Paris, Odile Jacob, 1998. 48 David Gross, On the Uniqueness of Field Theories (Despre unicitatea teoriilor cîmpului), in A Passion for Physics (O pasiune pentru fizică), Proceedings of the G.F. Chew Jubilee, September 29, 1984, World Scientific Publishing Company, 1985
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
legislativ moral cu dreptul de a crea și modifica norme morale, la fel cum actele juridice creează și abrogă legi, contrazice noțiunea de morală în general"111. Normele morale au un caracter spontan în apariția lor, sunt un produs colectiv "irațional" în cea mai mare parte a lor, iar permanentizarea lor socială este un proces natural, dar nu intenționat. Normele de drept cu excepția cutumelor sunt rezultatul unei creații conștiente și organizate. În eforturile lor de a identifica trăsăturile caracteristice ale normelor
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
agent? Rațiunea, crede Hume, ne vorbește numai despre adevăr și falsitate. Pasiunile și acțiunile nu sunt nici adevărate și nici false, nu pot fi nici contrazise, nici afirmate. În consecință, deși aceste lucruri nu pot fi considerate nici raționale, nici iraționale, ele pot fi lăudabile sau condamnabile 137. Teoria lui Hume despre sentimentele morale este construită în jurul ideii că normele nu trebuie să ne fie impuse din afară, deoarece noi înșine am fi putut "inventa [...] legile fundamentale ale dreptului natural", o dată ce
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
Damon este de asemenea un pionier al blakeologiei moderne: în 1924 el a publicat studiul William Blake: Hîș Philosophy and Symbols, în care afirma că profețiile majore ale lui Blake, uneori considerate a fi incomprehensibile sau creație a unei minți iraționale, pot fi de fapt interpretate dacă abordăm opera din unghiul sistemului solid de simboluri folosit. Interesul pentru Blake este evident și în lucrarea lui Mona Wilson, Life of William Blake, publicată în 1927, considerată cea mai responsabilă și mai ambițioasă
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
noastre simple, lineare, pot fi aplicate."85 Această concluzie este derivată din descoperirea "numărului Feigenbaum"86, de către matematicianul german S. Grossmann. Feigenbaum a caracterizat mai exact această constantă ce descrie trecerea de la ordine la haos. Este vorba de un număr irațional (descris de o fracție) la care matematică și fizica au ajuns prin analiza extrem de atentă a unei ecuații pentru sistemele biologice. Această fracție este dată de "ecuația" sau "legea lui Verhulst", formulată în 1845 de către B.F. Verhulst (legea creșterii pentru
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
foarte greu în traducerile noastre, în temeiul inexistenței absurdului în viața omului de tip nou...! Dar absurdul începuse deja să se manifeste ca dominantă a vieții noastre. Vidarea de conținut a realului, criza valorilor, amurgul umanismului, ne conduceau către absurd. Iraționalul se impune ca valoare. în locul inteligenței administrația , în locul intimității -colectivismul. Presiunea politică este, în "Regulamentul de bloc", și una externă. Un teritoriu, în proprietate, e invadat de o putere străină, și stăpînit cu forța, întrebarea, pe care cred că și-
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
Într-un vals indistinct, Înfiorător, amenințător. Nu știu cât credit putem acorda acestei ipoteze; este cert Însă că forțele antrenate În educație sunt similare cu cele din actul erotic, iar subiectul (subiecții) resimte cu acuitate că, și În educație, Își dau Întâlnire iraționalul și luciditatea, moartea și viața, finitul și infinitul, diavolul și bunul Dumnezeu. În exercițiul educativ Întrezărim reflexe ale unor acte oarecum perverse de „demolare” a fondatorilor, de Îndepărtare a vechiului și Întronare a noului. Conducătorii (profesorii) au nevoie de conduși
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
Pentru această interpretare stau mărturie sintagme cum ar fi „cei șapte ani de-acasă”, „așa ai Învățat acasă” etc. Verticalitatea este susținută și de opoziția acoperiș (pod)/pivniță (cămară). Este evident că acoperișul semnifică raționalul, lumina, iar pivnița face loc iraționalului, Întunericului. Panta, Înclinația acoperișului dă seamă Într-o mare măsură de trăsăturile mediului și climei. b) Casa constituie o existență concentrică și concentrată. Ea rămâne mereu semnul unei chemări, al unei unificări, al unei centrări sau recentrări, remediul oricărei „risipiri
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
popoarelor balcanice și entităților lor statale să fie definit cu termenul de "butoi cu pulbere", gata oricând să explodeze sub cerul european. Vin de departe aceste amintiri, care dăinuiesc și în zilele noastre. Această importantă zonă este socotită ca subdezvoltată, irațională și chiar barbară de către unii istorici. Așa s-a ajuns, de altfel, ca la sfârșitul primului război mondial să apară și termenul de "balcanizare", care semnifică existența unor mici State antagoniste, dominate de asupritori și slab dezvoltate pe plan economic
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
punct de vedere ființa umană este profund predictibilă, alegerile sale făcându-se după tipare anticipabile social și matematic. Nu este o întâmplare că cercetările matematice sunt din ce în ce mai extinse în spațiul științelor sociale. Credem că un cercetător trebuie să evite gândirea irațională sau nelogică. În context amintim că Pareto numea acțiunile bazate pe utopii ca acțiuni nelogice 17. Chiar dacă uneori pare, economia și știința economică nu este și nu se bazează pe utopii. Economia este un spațiu al nevoii și interesului iar
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]