701 matches
-
Eliade în Soliloquii, căci nu-și permite studiul, nu se teme de contradicție și se satisface cu experiența creșterii sale interioare. Toate aventurile îi sunt îngăduite și vârsta sa și a seriei sale are caracterul unui moment absolut, ca trăire irepetabilă. De unde exaltarea "nouei generații". Și problema salvării îl preocupă și se întreabă asupra modalităților: mântuire în secol prin procreație sau creație, "experiența abisală" prin sinucidere. Mircea Eliade ar înclina spre "soluția magică", adoptând dar calea estetică. D. D. Roșca e
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
în „Psalmul de taină” mai declară iubirea unui muritor pentru Fecioara Maria. Eminescu în poezia de dragoste vrea să vadă dacă mitul christic poate să se repete, caută cu înfrigurare repetarea lui și în final își dă seama că este irepetabil, că s-a produs o singură dată în vecinicie și că așa trebuie. Dl. Răzvan Codrescu putea să redea și alte versuri din colateralele sonetului „Răsai asupra mea”, ca de pildă: „A mele visuri toate se pierdură / Un înger de-
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
revoluționari germani care, vrând să ocupe o gară, mai întâi și-au luat bilete de peron. Aceste lucruri sunt totalmente inutile, bune pentru presa care umblă după minciuni extraordinare sau după scandaluri. Respectăm disidența de tip Goma, dar care este irepetabilă și a fost un act de slăbiciune al Securității. Dacă vreți, o experiență a Securității. Să știți că personal cunosc zeci de cazuri Goma despre care nu s-a vorbit și nu se va vorbi niciodată. Oamenii care vor să
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
cel care, recunoscând Patria În Limbă, recunoaște că nu este neapărat vorba de fidelitatea față de un loc sau o istorie, sau o colectivitate, ci, mai mult și Înainte de toate, de fidelitatea față de eul nostru profund, Înscris În limbă, față de individualitatea irepetabilă a oricăruia dintre noi, față de singularitatea fiecăruia În destinul colectiv de care, inevitabil, a fost marcat. Cum spune poetul laureat azi, „Asta mi-e fața,/ asta viața./ Astea temele, astea poemele”. Scribul se definește, dintotdeauna și Înainte de toate, prin limbă
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
cere Întreprinderea computerizată de distracții a Circului Planetar. Felul cum solitarul Franz Kafka a depășit, fără a depăși, imposibilitățile, supraviețuind nu doar În limba germană a Înstrăinării sale, reamintește Însă epocii noastre fără memorie speranța fără speranță a modelului său irepetabil. Ne-am putea Întreba de ce și cum tocmai Franz Kafka, exilatul esențial, și termenul „kafkaesc”, esențial pentru limba Înstrăinării și exilului, au devenit inseparabile de timpul nostru. Unii ar prefera probabil să creadă, copilărește, că ar fi o dovadă că
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
și totul s-ar fi terminat într-un masacru. De acest lucru și-au dat seama și cei din conducerea superioară de partid, fiind proaspăt în mintea lor procesul reeducării de la Pitești. De aceea „experimentul Pitești” a rămas unic și irepetabil. Acum la Aiud s-a înfometat până dincolo de suportabil, s-a terorizat prin supravegherea continuă a vieții din celule, s-au dat pedepse de izolare exagerate, care în unele cazuri au adus moartea, s-a folosit frigul ca un supliment
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
biografie a lui Creangă în față, inclusiv cu biografia lui postumă. Considerând exagerată afirmația lui G. Călinescu potrivit căreia „În Amintirile lui Creangă nu este nimic individual, nimic cu caracter de confesiune...”, e de căutat în ele tocmai individualul, particularul, irepetabilul, confesiunea, fie ea directă sau deghizată, voluntară ori involuntară (inconștientă). Și, nu în ultimul rând, trăsătura de unire dintre „timpul trăirii” și „timpul mărturisirii”, semnele premonitorii, acele linii tematice, acele motive care alcătuiesc, împreună, în operă și biografie, o unică
CREANGA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286480_a_287809]
-
treptat, ajungând să fie capabilă de dragoste, de un sens extins al sinelui, simțindu-se sigură, încrezătoare, acceptându-se pe sine, la nevoie cu umor și cu o filosofie de viață proprie. Oricum fiecare, orice persoană umană e unică și irepetabilă. De aceea, psihologia persoanei a lui Allport a mai fost numită și „psihologie a individualului”. Ea sugerează o antropologie în miniatură, nefiind centrată pe un câmp doctrinar bine definit. Poziția lui Allport este importantă ca încercare eclectică între ceea ce se
Tulburările de personalitate by Mircea Lăzărescu, Aurel Nireștean () [Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
în tulburătoarea sa piesă de teatru „Regele moare”, cu fiecare om care pleacă din această lume se prăbușește un întreg univers, format din idealurile, nevoile, realizările sale, din pierderi, deziluzii și încercări, din iubiri și speranțe. E o lume unică, irepetabilă care se spulberă prin moarte, adică prin pierderea cea mai copleșitoare și mai completă dintre toate pierderile posibile. De aceea, o persoană aflată în proximitatea morții, are nevoie din partea rudelor sale de iubire necondiționată, de consolare și înțelegere compliantă. Și
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
fost cel mai lung, mai complex și nu a avut prea multe puncte comune cu cele anterioare. El va rămâne, neîndoielnic, unic, în felul său, și greu ori imposibil de repetat. De fapt, fiecare perioadă emigraționistă a fost unică și irepetabilă, dar nu și incomparabilă. Transformările suportate de România după 1945 au fost atât de mari încât a emigra din această țară a devenit o problemă, înainte de a încerca să stabilim caracteristicile emigrației. „Emigrările din Europa de Est și Uniunea Sovietică către Statele Unite
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
colocviu.Poatecăastfelarputea fi definite paginileceurmează. Întâlnirile din care s-au născutcuvintele (sper) potrivitepentruideilepuseîndiscuție au fostmagice. Așa le-am simțit de fiecaredată cu câteva minute înainte de aîncepe, șiîntimpce se derulau. Am avutmereuconvingereacăbucățica de timppregătităsauhărăzităsă o impart cu oaspeții din studio era irepetabilă, deșiunii s-au maimărturisit cu alteocazii, iaralțiiaveaureticențeîn a se dezvăluialtfeldecâtîiștiapublicul. Probabil, faptulcăîi "întâlnisem" petoți de multeoriînsala de concert și de spectacol, însala de cinematograf, înpreajma radio-uluisau a televizorului, printrefilele de carte mi-a datiluziacăîicunoșteam, căîmieraufamiliari. Numaiașa se poateexplicaînceamai mare parte
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
între ei, stau într-o sală și urmăresc o operă sau o piesă de teatru, sunt impresionați, influențați de oamenii care ne spun nouă o poveste scrisă sau compusă tot de oameni, răscolindu-le sentimente diferite. Spectacolul este de neînlocuit, irepetabil. Spectacolul de operă și spectacolul de teatru trăiește o seară, apoi moare odată cu căderea cortinei. Cu asta, s-a terminat, și rămâne în amintirea, în inimile noastre. Acolo, cu cât trece mai mult timp, în general, aceste spectacole devin din ce în ce mai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
domnului Traian Băsescu și păsărica domnului Mircea Geoană par a fi destul de multe diferențe. Nici nu e de mirare, pentru că e un lucru știut: orice păsărică pre limba ei piere, dar cât trăiește își folosește limba întrțun mod unic și irepetabil. Fiind, adică, la rândul ei, unică și irepetabilă. Iar pentru că fiecare păsărică e așa, o putem accepta pe cea a domnului Mircea Geoană și ca pe o sursă sigură. Nu e doar o păsărică ieșită pe gura unui domn, ci
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2199_a_3524]
-
par a fi destul de multe diferențe. Nici nu e de mirare, pentru că e un lucru știut: orice păsărică pre limba ei piere, dar cât trăiește își folosește limba întrțun mod unic și irepetabil. Fiind, adică, la rândul ei, unică și irepetabilă. Iar pentru că fiecare păsărică e așa, o putem accepta pe cea a domnului Mircea Geoană și ca pe o sursă sigură. Nu e doar o păsărică ieșită pe gura unui domn, ci e o păsărică strașnică. Mă mir chiar că
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2199_a_3524]
-
49. Vezi și Prefața semnată de Cornel Mihai Ionescu, p. 8. 189 Ibid., p. 35. 190 Ibid., p. 49. 191 Ibidem. 192 Ibid., p. 50. 193 Jacques Derrida, Elisabeth Roudinesco, op.cit., p. 108. 194 Ibid., p. 112. 195 Vladimir Tismăneanu, Irepetabilul trecut, Editura Albatros, București, 1994, p. 16. 196 Tony Cliff, Marxism at the Millenium, Bookmarks Publications, London, 2000, p. 132. 197 Ibidem. 198 Ibidem. 199 Ibidem. 200 Milovan Djilas, Fall of the New Class: A History of Communism's Self-Destruction
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
și opinii subtil provocatoare în ambianța intelectuală a timpului, îi va extinde considerabil reputația încă din această perioadă printre personalitățile de mare adâncime și complexitate nu numai din Apusul bătrânului continent. Nevoia permanentă de a-și cunoaște mărcile eului artistic, irepetabil și autonom, de a le defini și verifica prin raportarea tipologică la fizionomiile altor confrați, lămurește, în parte, prezența în proporții variabile a inserțiilor autobiografice în toate despărțiturile operei. "Rădăcinile mele sunt acolo, în Răsărit, și asta e sigur. Dacă
Czeslaw Milosz – Întoarcerea spre sine by Stan Velea () [Corola-journal/Journalistic/12570_a_13895]
-
metonimic prin repere plastice minimale, însă perfect definitorii pentru întregul acțiunii: de pildă pantofii bărbatului și ai femeii, ca substitut al personajului. Și, în sfîrșit, cea de-a patra cale este aceea a construcției în sine, indiferentă față de modele și irepetabilă ca structură. Aceste construcții, fără a se raporta la realități deja cunoscute, sugerează plauzibil universuri condensate, stochează și aglutinează obiecte, forme, substanțe, densități și tonuri diferite fără o altă justificare decît aceea a unei conviețuiri legitime sau aleatorii. în aceste
Ambiguitatea obiectului by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/12589_a_13914]
-
luată în timpul inundațiilor din Banat, un ,instantaneu" care spune totul despre esența lumii în care trăim. Probabil că astfel de imagini pot fi luate cu miile, în orice clipă în România, dar cea la care mă refer are ceva unic, irepetabil și metafizic. E vorba de-un grup cvasi-statuar (cum să-i spun altfel?) alcătuit din cinci bărbați de vârste mature. În fundal, ramurile înfrunzite ale copacilor conferă o notă de optimism și siguranță. În prim plan, câteva umbreluțe colorate pe
Clubbing pe canapeaua lui Freud by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/11358_a_12683]
-
masă. În fond, orice modă este o epidemie socială a cărei cauză este alcătuită din trei elemente: contextul social, indivizii dominanți în acel context și masa largă a oamenilor influențabili. Combinația acestor trei elemente dă naștere unui dozaj aparte și irepetabil, dar un dozaj care, o dată atins, imediat se poate declanșa un fenomen de masă. Cu alte cuvinte, se iscă pecinginea socială: o carte devine peste noapte best-seller, o pereche de pantofi face furori, un actor anonim devine vedetă, un cîntec
Rețeta succesului by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/11351_a_12676]
-
remarcabilă realizare grafică. Aici apare un Toma adolescent, un Toma frumos sau sever ori surprins, chinuit, slab, gânditor, solid sau histrionic, așa cum era de întâlnit pe stradă, în lume, pretutindeni pe unde l-a purtat destinul. Actorul, în numeroasele și irepetabilele sale ipostaze, o alta cu fiecare rol interpretat captivează imaginația, te face să gândești, pentru o clipă, că poate totul a fost doar un vis, că 4 martie 1977 nu a existat decât într-un coșmar colectiv și că nemuritorul
Posteritatea unui mare actor by Sanda Aronescu () [Corola-journal/Journalistic/13718_a_15043]
-
sensibile ale lui Theodor Damian, oferindu-ne ocazia să cunoaștem și să ne cunoaștem, să explorăm fațetele nebănuite ale unei realități uneori, contradictorii, alteori, raționale, dar întotdeauna sublime și senzaționale, fiindcă în cele din urmă, viața este un dar extraordinar, irepetabil, de care trebuie să ne bucurăm cu toata ființă noastră. Poezia lui Theodor Damian este un imn al vieții ce învinge, care deși aparent se oprește, totuși curge mai departe, din eternitate în eternitate. Referință Bibliografica: Teme și simboluri creștine
TEME SI SIMBOLURI CRESTINE IMPLETITE IN EXPERIENTA CONCRETA A ZILELOR NOASTRE de OCTAVIAN CURPAŞ, SURPRISE, ARIZONA în ediţia nr. 154 din 03 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349721_a_351050]
-
lucidității quijotesti o constituie sinceritatea, autenticitatea, seriozitatea ei. "Don Quijote se joacă de-adevăratelea", afirma cu drept cuvânt Nicolae Manolescu. Este, apoi o luciditate ordonată prin reguli (cavalerești), pe care Don Quijote le asumă, dar le și schimbă, le inventează în chip "irepetabil și plin de fantezie". De aci, caracterul ascendent, nobil, al joacăi. Rar un jucător mai dezinteresat decât Quijote". "Jocul lui este nelimitat". "La fel procedează și Cervantes, jucându-se de-a scriitorul și în definitiv toți cei pentru care literatura
Noi concepte-cheie în interpretarea lui Don Quijote by Paul Alexandru Georgescu () [Corola-journal/Journalistic/17615_a_18940]
-
schimbare. Criză ne confruntă cu situații noi și ne obligă să experimentăm, încercam sau/și să învățăm noi strategii de adaptare și de rezolvare a problemelor. Fiecare persoană resimte confruntarea cu o situație de criză într-un mod propriu și irepetabil. Întrucât experiență emoțională prin care trece o persoană în situații de criză este unică și personală este benefic/înțelept/bine că persoana în cauză să fie înțeleasă și ajutată "aici și acum" fără să fie comparată cu alte situații similare
GHID METODOLOGIC din 15 martie 2006 de implementare a Standardelor minime obligatorii pentru Centrul maternal. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/179047_a_180376]
-
cultural - materializarea unei acțiuni, a unui proiect sau program cultural, prin care se urmărește, în funcție de adresabilitate, satisfacerea interesului cultural la nivel local, județean, euroregional, național sau de reprezentare internațională; ... d) acțiune culturală - prezentarea publică a rezultatului unei activități având caracter irepetabil în timp, în urma căreia rezultă un bun cultural de tip eveniment; ... e) proiect cultural - suma activităților specifice unor anumite domenii culturale/artistice sau, după caz, ansamblul de acțiuni culturale structurate organic, realizat într-o perioadă de timp determinată, care nu
LEGE nr. 199 din 21 octombrie 2008 pentru aprobarea Ordonanţei Guvernului nr. 2/2008 pentru modificarea şi completarea Ordonanţei Guvernului nr. 51/1998 privind îmbunătăţirea sistemului de finanţare a programelor şi proiectelor culturale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/203966_a_205295]
-
cultural - materializarea unei acțiuni, a unui proiect sau program cultural, prin care se urmărește, în funcție de adresabilitate, satisfacerea interesului cultural la nivel local, județean, euroregional, național sau de reprezentare internațională; ... d) acțiune culturală - prezentarea publică a rezultatului unei activități având caracter irepetabil în timp, în urma căreia rezultă un bun cultural de tip eveniment; ... e) proiect cultural - suma activităților specifice unor anumite domenii culturale/artistice sau, după caz, ansamblul de acțiuni culturale structurate organic, realizat într-o perioadă de timp determinată, care nu
ORDONANŢ�� nr. 51 din 11 august 1998 (*actualizată*) privind îmbunătăţirea sistemului de finanţare a programelor, proiectelor şi acţiunilor culturale**). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/204207_a_205536]