3,158 matches
-
transfer de centre sonore prin intermediul cadenței autentice (măsurile 6 - 7), care conduce în finalul articulației tematice la acordul de . Simplitatea enunțului inițial monodic al materialului tematic difuzează o luminozitate aproape ireală, iar aspectul repetitiv al acestuia ascunde o subtilă conotație ludică, surprinzând parcă o fredonare inconștientă ce însoțește adesea jocurile copilăriei. Conștientizarea traseului armonic parcurs de evoluția discursului reprezintă o condiție prioritară în vederea stabilirii unei strategii adecvate de pedalizare. Astfel, aceasta va trebui să mențină sub un efect unic rezonanța modală
Creaţia pianistică a lui Claude Debussy, între concept şi înterpretare by IOANA STĂNESCU () [Corola-publishinghouse/Science/712_a_1153]
-
Blaga e tutela argheziană, sub care P. produce crochiuri gracile în linia miniaturalului infantil sau animă brutal peisaje; din stânga modernistă a insurgenței și frondei, în siajul lui Ion Caraion, Constant Tonegaru și mai ales Geo Dumitrescu, vine persiflarea lirismului prin ludic sau prin „tifla” și poanta seacă: „Am dat lumea de-a dura în cer/ ca o minge din vale în vale./ / Am luat omul de ciuf, de mâner,/ Acum e călare pe soare...”. Dar adevăratul preludiu la prestația din următoarele
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288980_a_290309]
-
audiovizual) CONTINENT DE ORIGINE ȘI ORAȘ-PUNTE ASIA BIZANȚ (între Antichitate și creștinătate) EUROPA FLORENȚA (între creștinătate și modernitate) AMERICA NEW YORK (între modern și postmodern) MOD DE ACUMULARE PUBLICĂ: tezaur PARTICULARĂ: colecție PRIVATĂ/PUBLICĂ: reproducere AURĂ CARISMATICĂ (anima) PATETICĂ (animus) LUDICĂ (animație) TENDINȚĂ PATOLOGICĂ PARANOIA OBSESIE SCHIZOFRENIE DIRECȚIA PRIVIRII PRIN IMAGINE Viziunea tranzitează MAI MULT DECÂT IMAGINEA Vederea contemplă DOAR IMAGINEA Vizionarea controlează RELAȚII RECIPROCE INTOLERANȚĂ (religioasă) RIVALITATE (personală) CONCURENȚĂ (economică) În era 1, idolul nu este o problemă estetică, ci
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
la începuturi, teatrul și cinematografia). De ce "imaterialele" n-ar da naștere într-o zi unei estetici originale, după exemplul materialului fotofilmic de altădată? "Noile imagini", cantonate până acum în efectele speciale, genericele televizate sau jocurile video, oferă, indiscutabil, exaltante posibilități ludice, ironice și fantastice, reînviind miraculosul vechilor texte prin trucaje impecabile. Integrând abstracția în audiovizual. Un nou baroc la orizont? Invocarea acestor noi imagini împotriva vechilor tabuuri ale autenticității, misterului și sufletului nu ar fi un ritual fără rost. Dar orizontul
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
decât în obiecte finite. O fotografie, un film, chiar o videocasetă sunt obiecte încheiate, care pot fi prezentate, transportate, comercializate. Muzeele, ca și colecționarii, au o oarecare dificultate în a expune, depozita sau propune "modele generative" de posibilități, oferite imaginației ludice a vizitatorilor. Un software nu este un opus, ci o matrice de operații nenumărate. Această lipsă de monumentalitate poate părea anecdotică și se vor concepe cu siguranță noi moduri de circulație pentru "artele tehnologice" (cum se numesc artele specifice erei
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
dintr-o luptă îndoielnică, așa cum sunt toate, un western oarecare. Banalizând extraordinarul și sublimând banalul; eufemizând catastrofele și atrocitățile; nivelând evenimentele, toate furtive și strălucitoare, la fel de spectaculare și, astfel, mai mult sau mai puțin indiferente; favorizând un consum mai întâi ludic, curând oniric și în final pornografic al actelor și operelor, al faptelor bune și rele, al jocurilor și dezastrelor, efectul de realitate sfârșește prin a derealiza actualitatea. În primul rând, estompându-i asprimea. Am văzut cum miniaturizarea prin imagine a
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
păreau incompatibile: filosofia orientală, la nivel de bază, și discursul științific. Asemănările dintre acestea subliniază ideea că știința este doar o formă prin care se proiectează imaginea asupra lumii. Știința devine un joc, iar universul epistemic ar deveni unul al ludicului. "Să facem știință de plăcere, din joacă" ar fi un moto inacceptabil chiar pentru sfârșitul modernității. Sfârșitul "realității" va fi însoțit de încă o formă a sfârșitului: sfârșitul "noutății" descoperirii științifice. De fapt, ne aflăm din punct de vedere științific
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
fragmentare, criticând modul în care știința își consideră teoriile drept realități, în partea a doua susține teoria rheomod-ului, folosind tocmai instrumentele criticate mai înainte. Postmodernitatea transferă discursul științific de la real la imaginar, dar se ferește de elementele ce țin de ludic. Universul postmodern este unul "serios". Tocmai de aceea, din întreg discursul susținut până acum am eliminat un element important: descoperirile din domeniul informaticii care aduc ideea de realitate la un nivel nou apropiat de cel ludic. Care este diferența dintre
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
elementele ce țin de ludic. Universul postmodern este unul "serios". Tocmai de aceea, din întreg discursul susținut până acum am eliminat un element important: descoperirile din domeniul informaticii care aduc ideea de realitate la un nivel nou apropiat de cel ludic. Care este diferența dintre joc și experiență dacă realitatea este o simulare pe calculator? Ce formă a realității este "realitatea virtuală"? Universul computațional nu este nici subiectiv, nici obiectiv, deci care este statutul său? Acestea sunt deocamdată întrebări a căror
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
virtuală"? Universul computațional nu este nici subiectiv, nici obiectiv, deci care este statutul său? Acestea sunt deocamdată întrebări a căror analiză trebuie să aștepte dezvoltarea universului virtual la un nivel mult mai riguros. Acesta se află încă la limita universului ludic. Acesta reprezintă un ciclu de imagine care dezvoltă începând cu secolul al XVII-lea astăzi el atins maximul posibil și se pregătește o cenzură a acestuia. Acțiunile de cenzură descrise din care am putea să amintim lucrările lui Lyotard, David
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
rosul unghiilor nu sunt altceva decât rezultatul raportului dintre “mărunțelul” si univers. În final, observăm intenția apariției unui clișeu compozițional specific basmului, în care se face apel la cititor, să ia seamă “ pentru că (...) s-ar putea să ai necazuri”. Tonul ludic cu care e povestit și propozitiile lapidare se cam bat cap în cap cu tonul amenințător din concluzia povestirii . S-ar putea să ai necazuri”citind de două ori, facem corelarea cu temerea mărunțelului: autorul nu recomandă să sărim peste
Apogeul by Astrid Corina Băgireanu () [Corola-publishinghouse/Science/878_a_1792]
-
povestirea și asigurând coeziunea țesăturii textuale, ele reprezintă un loc al contrariilor, și, prin aceasta, un adevărat focar de sensuri; pentru personajele secundare sau episodice transparența este totală, sunt folosiți designatori puternic motivați (ca în Povești unde transparența este frecvent ludică și simplifică diegeza), iar pentru numele eroinei, motivarea este mai estompată. Autoarea detectează rețele sonore care au simultan o funcție poetică și una diegetică (nume ca Père Lastique, Couillard), iar toponime ca Perthuis des Vauds plasează nașterea eroinei sub steaua
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
spune că e vorba de un mort, mai precis de moarte, de ceva care a fost și nu mai poate fi; care a fost și nu mai poate fi pentru că a intervenit tragedia..."619. Pentru Ieronim, uniformele reprezintă "arta, geniul ludic. Cât timp ne vom putea costuma și vom putea juca, suntem salvați!"620, un mijloc de a se opune Istoriei; cultivându-și obsesia vieții ca spectacol, în care se poate interveni prin schimbarea rolurilor, Ieronim revelează funcția ontofanică a ritualului
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
vase, instalații și mijloace tradițional e, unele dintre acestea valoroase astăzi mai mult ca piese de muzeu. Proprietarii viilor preferau ca ei înșiși să-și vinifice producția de struguri. Ca și culesul, vinificarea de la Cotnari unea aspectul lucrativ cu cel ludic, de joc și voie bună surprinse și literar ca unii scriitori precum N.D. Cocea. Notațiil e lui despre producerea vinului aici, la Cotnari, sunt rep roduse în capitolul următor. Tradiția milenară se împletește cu promovarea celor mai avansate sisteme. În
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
verbalitate vioaie și accentuat de o puternică ironie. Dacă pentru Mihail Batog Bujeniță zborul este o „poezie matematică”, l iteratur a vine ca o împlinire și ca o eliberare de sub o aparență conformistă și ordonată sub care fierbeau un spirit ludic și o determinare mercuriană. Obține în anul 2002 un încurajator premiu la secțiunea pentru literatură a Festivalului umorului „Constanti n Tănase ” de la Vaslui, în același an tipărindu-și primul volum de epigrame și rondeluri, intitulat Bine că ai r âs
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
-șef adjunct la revista „Cronica”, muzeograf. Este deținător a numeroase premii pentru debut, pe ntru pub licistică, Premiul Asociației Scriitorilor din Iași. Pe lângă cărțile personale, este prezent în diverse antologii de poez ie. „Autor de texte incisive, dar și lucid ludice. Umor de bună calitate, spirit parodic, analize subtile, anecdotică de sorginte junimistă, „coțcării seducătoare” (L ucian Va siliu). Și în rezumat, prezent cu un dialog imaginar despre vinul de Cotnar, în „Podgoria Cotnari” (coordonator V.D.Cotea) Poetul și academicianul - Maestre
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
face pledoarie pentru un învățământ intuitiv, care să se bazeze pe cunoașterea și trăirea faptelor. Învățământul nu trebuie să fie obositor, constrângător, rutinier, ci atractiv, plăcut. Se cere a se cultiva curiozitatea liberă a copilului și înclinațiile sale spre activitățile ludice. Ca atitudine generală educativă, Augustin recomandă bunăvoința și trezirea interesului, nefiind de acord cu tratarea aspră. Învățătorul trebuie să asigure stimulentul pentru descoperirea personală a elevului, ceea ce presupune mult tact și talent din partea acestuia. Este un adept al entuziasmului pedagogic
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
el face pledoarie pentru un învățământ intuitiv, care să se bazeze pe cunoașterea și trăirea faptelor. Învățământul nu trebuie să fie obositor, constrângător, ci atractiv, plăcut. Se cere a se cultiva curiozitatea liberă a copilului și înclinațiile sale spre activitățile ludice. Ca atitudine generală educativă, Augustin recomandă bunăvoința și trezirea interesului, nefiind de acord cu tratarea aspră. Învățământul trebuie să asigure stimulentul pentru descoperirea personală a elevului, ceea ce presupune mult tact și talent din partea profesorului. În capitolul al treilea am identificat
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
argheziene, unde virtuozitatea și alchimia limbajului distrag atenția de la pretextul real și de la injustețea caracterizărilor, cronicile lui culinare interesează în primul rând ca artă literară. Se regăsesc aici principalele virtuți ale scrisului practicat de T.: jovialitatea molipsitoare, erudiția țintind finalitatea ludică, jocul neistovit de cuvinte (îndeosebi sub forma calamburului), complicitatea cu cititorul și vocația de a face din artă - arta ca artă și arta de a trăi - un mijloc de salvare din mizeria vieții, vocație în care se revelează esența unui
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290137_a_291466]
-
neconvențional, în care elevii noștri să nu mai simtă forța coercitivă a sistemului. A trebuit să dăm dovadă de mobilitate intelectuală și afectivă, să putem să ne descurcăm în situațiile noi care s-au ivit, să dăm dovadă de disponibilități ludice, de toleranță, deschidere și răbdare, să ne adaptăm mereu la cerințele elevilor noștri. Cea mai mare dificultate pe care am întâmpinat-o, la început, a fost aceea a depășirii unui clișeu, a unei inerții de gândire a elevilor noștri, obișnuiți
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
de cuvânt al fiecărei grupe prezintă rezultatele cercetării, sintetizate prin posterul realizat * la finalul fiecărei prezentări se face o evaluare orală și se notează concluziile ce se impun * profesorul va ghida discuția, focalizând asupra următoarelor aspecte: * Care e adevăratul Arghezi: ludicul, psalmistul, răzvrătitul, îndrăgostitul, cel din Florile de mucigai? * Care e Eminescu cel adevărat: cel care se dezvăluie în poeziile de tinerețe, romanticul, clasicul, îndrăgostitul, filozoful, titanul, geniul? * Care e Ion Barbu cel adevărat: parnasianul, orientalul, ermeticul? Concluzia firească, care se
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
a comunității, că este membru al aceluiași grup, clișeele ajutând astfel la instituirea unui sentiment de "simpatie, solidaritate și bunăvoință" (Ibidem). În plus, conștienți de caracterul lor de formule universal cunoscute și frecvent folosite, vorbitorii pot folosi clișeele cu intenții ludice, ca bază a unor jocuri de cuvinte sau pentru a parafraza glumeț sloganuri faimoase etc. (vezi numeroase exemple la Dumistrăcel 2006), caz în care clișeele au, paradoxal (Blonde 2004: 15), rolul de a evidenția distanța critică pe care o iau
[Corola-publishinghouse/Science/85023_a_85809]
-
conținuturile și sensul ei documentar. De remarcat evoluția interioară a scriitorului, de la gratuitatea estetică a prozelor de tinerețe (Compartiment, Păcatul fratelui Vasile, Enuresis nocturna) la încărcătura majoră pusă în aceste pagini de mai târziu, scrise după ieșirea din închisoare. Echivocul ludic și satiric, calamburul căutat și ironia acidă, verbul făcut să provoace și să întrețină râsul devin, treptat, subansamble ale unei depline gravități scriitoricești. Jurnalul și scrisorile compuse de S. indică în mai multe rânduri resorturile acestei atitudini în fața vieții și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289705_a_291034]
-
centre de fitness pentru copii” mici, specialiști în pediatrie, medicină sportivă și activități de timp liber prin sport își exprimă clar dezacordul față de astfel de practici, ținând cont că vârsta cuprinsă între 2-6/8 ani trebuie să includă doar activități ludice, distractive, ușoare ca intensitate și cu durată limitată în timp. Conform opiniei exprimate de unii specialiști, fitness-ul ar fi un concept specific adulților, copiii mici având atâtea alte modalități de a și consuma energia și de a-și dezvolta
Jogging de la A la Z by Alexe Dan Iulian / Alexe Cristina Ioana () [Corola-publishinghouse/Science/1592_a_3067]
-
Drăgan, I., Demeter, A., 1990, Rodgers, B., Douglas, S., 1998, Lydiard, A., Gilmour, G., 2002, Dumitrescu, S., 2003 ș.a.) accentuează ideea conform căreia copiii ar trebui să perceapă ședințele de efort fizic, în care alergarea este principalul mijloc, ca activități ludice, distractive și nu ca pe activități impuse. Pentru a se realiza acest deziderat, suntem de părere că numai autoritatea psihopedagogică și științifică, calitatea instructorului, antrenorului, profesorului de activități sportive (școlare și extrașcolare) sau/și optima informare a părinților sau familiei
Jogging de la A la Z by Alexe Dan Iulian / Alexe Cristina Ioana () [Corola-publishinghouse/Science/1592_a_3067]