1,008 matches
-
în Muntenia (mărturia despre turnul pentru corăbii aparține unei inscripții athonite, dar galioane moschicești și șeici apar, de pildă, la Ion Neculce și Radu Greceanu 8). Ceea ce știm astăzi reprezintă reconstituiri moderne, după mărturii și desene precare, transpuse de pe fresce mănăstirești și din informațiile lui Asachi și Ciuchi. Prova înaltă și arcuită ; pupa dreaptă, terminată cu două excrescențe asemănătoare unor coarne ; puntea liniară, fără nicio suprastructură, dar cu bocaporți, pentru acces dedesubt, în magazie ; un catarg cu o velă mare, pătrată
PIRAŢI ȘI CORĂBII Incursiune într‑un posibil imaginar al mării by Adrian G. Romila () [Corola-publishinghouse/Memoirs/850_a_1578]
-
împreunăăși așa, înlocuindu-l la ore câte odată, am ajuns suplinitor de suplinitor. Cât lucram cu isteții copii, Iancu arunca alice în vântul ciorilor că alt animal n-a reușit să ochească sau aranja aventura mișcării unei bote de vin mănăstiresc, circa 20 de litri, pentru a deschide seria șezătorilor de iarnă, o minunată defilare de obiceiuri, povești, voroave și spuse nespuse. Jucam teatru alături de elevi, unii dintre ei fiind cu trei-patru ani mai în vârstă decât domnul învățător Brumă. Viață
VIEŢI ÎNTRE DOUĂ REFUGII CARTEA PĂRINŢILOR by AUREL BRUMĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91701_a_92398]
-
în vederea economisirii combustibililor. Produsele obținute în urma prelucrării în comun a laptelui nu se împărțeau, ci erau trecute pe rând în proprietatea unei familii membre. Alte forme asociative de organizare a activităților umane pot fi considerate: breslele meșteșugărești din orașe; gospodăriile mănăstirești, care din punct de vedere al organizării economice erau un fel de cooperative integrale, în care producția și consumul se făceau în comun; agapele primilor creștini care erau forme asemănătoare cooperativelor de consum, în care aprovizionarea și consumul se făceau
[Corola-publishinghouse/Administrative/1488_a_2786]
-
Însă a reușit să obțină o bază materială nouă (cooperativele meșteșugărești din mănăstiri, utilizarea călugărilor și călugărițelor În atelierele bisericești, etc).”. “Intensificarea activității religioase și a pregătirii călugărilor după 23 august 1944 a avut ca urmare o Înviorare a vieții mănăstirești. Călugării și călugărițele de astă dată mai bine pregătiți din punct de vedere dogmatic reușesc cu mai multă ușurință să-și impună concepțiile lor unui număr Însemnat de elemente Înapoiate izbutind să le retragă În mănăstiri”. Concluziile acestui referat erau
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Antonella Asandei () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93529]
-
Consumatori atipici - consumatori al căror consum de energie poate fi asimilat consumului casnic, locurile de consum respective având însă un alt specific. Aici intră: - părțile comune ale blocurilor de locuințe; - cămine de bătrâni, cămine studențești, de copii orfani etc. - chiliile mănăstirești - garaje personale - sedii de partide - leagăne de copii - servicii turistice în pensiuni turistice și agroturistice. Pe de altă parte, potrivit PE-124/95, "Normativ privind stabilirea soluțiilor de alimentare cu energie electrică a consumatorilor industriali și similari", deci din punct
ALIMENTAREA CU ENERGIE ELECTRIC? A CONSUMATORILOR by Gheorghe Hazi () [Corola-publishinghouse/Science/84037_a_85362]
-
propusă de Administrația militară, ar fi fost dezavantajoasă, stârnind reprobarea clerului și a populației, care ar vedea în această măsură tendința de modificare a religiei și ar fi astfel înclinată să emigreze masiv. De aceea, pentru buna administrare a bunurilor mănăstirești, propunea înființarea unui consistoriu, ca studiu ce ar înlesni mai târziu etatizarea lor, format din episcop, un stareț și doi consilieri laici stabiliți la cel mai înalt nivel, ce urmau să facă mai întâi un inventar al bunurilor mănăstirilor și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
cuvântul în această privință, făcând observații și propuneri întemeiate 4. În acel moment se punea cu acuitate problema rezolvării a două chestiuni importante, problema verificării proprietății funciare și cea a reorganizării bisericii ortodoxe, în care se includea și reglementarea averilor mănăstirești. Pentru o mai bună edificare a autorităților habsburgice asupra situației bisericii ortodoxe din Bucovina, Balș a întocmit unele acte privitoare la situația mănăstirilor și a călugărilor existenți în provincie, la numărul preoților ce aparțineau diecezei episcopului de Rădăuți și a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
Iosif al II-lea a decretat desființarea unora socotite a fi pur contemplative, ca și a ordinelor cerșetoare. Totodată, se decreta reducerea numărului de mănăstiri la scara întregului imperiu, iar prin ordinul împăratului din 11 martie 1782, averile și moșiile mănăstirești au fost secularizate, trecând în administrarea așa-numitelor Fonduri religioase. Veniturile rezultate urmau a fi folosite pentru plata personalului ecleziastic, pentru întreținerea învățământului și pentru opere de caritate 29. Mai mult, reformismul iosefinist pătrunde până la structurile aflate la baza ierarhiei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
în ocolul Câmpulung, acesta s-a arătat de-a dreptul indignat de propunerea făcută, socotind-o umilitoare și nedemnă de statutul său aristocratic, spre deosebire de Mihalachi, secretarul administrației care, profitând de funcția avută, a făcut avere din arendarea mai multor moșii mănăstirești, provocând nemulțumirea mazililor. În cadrul ședințelor Administrației militare provinciale, ca mare boier, Balș s-a declarat împotriva măsurilor preconizate, de înlăturare a arendașilor evrei din Bucovina, pe motiv că aceștia plăteau mai mulți bani pe arendă decât creștinii, precum și împotriva desființării
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
fi desemnat drept succesor al său în scaunul mitropolitan 96. Pentru pregătirea terenului în vederea transpunerii în practică a deciziei împăratului Iosif al II-lea, din vara anului 1783, de reducere a numărului de mănăstiri, precum și de preluare a tuturor bunurilor mănăstirești și bisericești, ce urmau să fie reunite într-un Fond bisericesc, aflat sub administrarea Consistoriului și a autorităților de stat, concepistul Vasile Balș a alcătuit o descriere detaliată privitoare la organizarea clerului monahal și laic bucovinean, la obiceiurile și educația
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
sub administrarea Consistoriului și a autorităților de stat, concepistul Vasile Balș a alcătuit o descriere detaliată privitoare la organizarea clerului monahal și laic bucovinean, la obiceiurile și educația acestuia. În aceeași calitate, el a făcut propuneri privitoare la gospodărirea bunurilor mănăstirești și a celor lumești ale preoților din Bucovina, la modul cum ar trebui acestea organizate, potrivit condițiilor locale, astfel încât să fie introdusă o administrație cât mai economică și profitabilă 97. Din veniturile acestor bunuri reunite în Fondul bisericesc urma să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
din 4 februarie 178498, șeful Administrației Bucovinei, generalul-maior Karl von Enzenberg, a prezentat, în ședința Consistoriului episcopal din 24 februarie/8 martie 1784, propunerile sale ce vizau punerea în practică a ordinului imperial de preluare a tuturor bunurilor episcopale și mănăstirești în administrația erariului, alcătuirea din venitul acestor moșii a unui fond din care să se întrețină episcopul, consistoriul, clerul, bisericile, mănăstirile și școlile, precum și reducerea numărului mănăstirilor și al călugărilor la trei și anume: Putna, Sucevița și Dragomirna, cu câte
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
din Iași103. Protestele călugărilor au rămas zadarnice și douăzeci de mănăstiri și schituri din douăzeci și trei existente au fost desființate, pe motiv că nu au depus o activitate profitabilă societății, neîntreținând nici școli și nici spitale. Din numeroasele moșii mănăstirești și episcopale ce au fost secularizate acum, care însumau peste jumătate din suprafața provinciei, s-a format Fondul religios greco-neunit al Bucovinei, care a devenit cel mai mare proprietar funciar din provincie. Totodată, în administrarea Fondului intrau și moșiile aparținând
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
Ales domnitor al Moldovei, iar apoi și al Munteniei, la 24 ianuarie 1859 a realizat unirea celor două țări, ducând spre crearea unui stat unitar cu efecte îmbucurătoare pentru viața țăranilor, făcându-se prima împropietărire din pământurile boierești, și chiar mănăstirești. A organizat și reorganizat multe instituții ale noului stat. - Sunt foarte multe de spus despre această persoană, despre hărnicia sa, dar eu, ca să evoc această mare personalitate, voi încerca să-l încondeiez în următoarele versuri: M ă r i t
Amprentele unor timpuri by ?tefan Boboc ? Punge?teanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84040_a_85365]
-
Arvantinou, p. 6 footnote> Cât aș fi dat să aud acel ecou în sălbăticia stâncilor!! N-a fost posibil, pentru că n-am prins momentul când toaca bate și foarte puțin am mers pe jos, parcurgând drumul cu autocarul. Această cetate mănăstirească este unică în lume, datorită peisajului pietros, impunător în care este construită. Arheologii autohtoni și străini susțin că acest complex de stânci de la Meteora provine dintr-o veche deltă a unui râu care se vîrsa în adânca parte a mării
7 zile ?n Grecia by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84081_a_85406]
-
mai mare dintre toate. Siguranța ce-o aveau călugării așezați pe aceste culmi abrupte și stâncoase a făcut imposibilă invazia cotropitorilor, a hoților și răuvoitorilor. În felul acesta s-a putut crea în timp o mare și bine organizată așezare mănăstirească. Mănăstirile de aici s-au dezvoltat prin donațiile oferite de evlavioșii domnitori și nobili. Încetul cu încetul decade această sfântă așezare și azi funcționează doar șase mănăstiri, unele ruinându-se, altele dispărând definitiv. Ca să ajungem la mănăstire, am urcat un
7 zile ?n Grecia by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84081_a_85406]
-
să iasă bine fotografia ca să-i trimitem și Evantiei una. Nu ajunsesem prea târziu acasă, mai devreme decât ne întorsesem de la Skiathos, dar totuși eram obosite, însă mulțumite că străbătusem câmpia tesaliană, cea mai mare a Greciei și vizitasem „cetatea mănăstirească” de la Meteora. Dacă mai aveam timp am fi mers și la Atena, spunea cu oarecare regret Janeta. Poimâine ne „îmbarcăm” spre casă. Câte am fi văzut la Atena?! Era și obositor. Am auzit că pleci din Nei Pori pe la miezul
7 zile ?n Grecia by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84081_a_85406]
-
numele și multe altele care m-au încântat și chiar m-au fascinat răspunzându-mi la curiozitățile mele. Ar putea ca cineva să nu se sensibilizeze, ascultând o melodie grecească, făcând o plimbare cu vaporul pe Marea Egee, ajungând la cetatea mănăstirească din pădurea de stânci de la Meteora? Nu cred că ar exista om care în fața acestor frumuseți, unele de-a dreptul specatculoase, n-ar fi mai mult sau mai puțin impresionat. Pentru toate aspectele lui frumoase mi-a plăcut acest colț
7 zile ?n Grecia by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84081_a_85406]
-
Epistolă către Laeta asupra educației fiicei sale, al cărei autor a fost Ieronim (secolul V d. Hr.). Cei doi autori impun educatorilor, cu deosebire călugărilor din mănăstiri, reguli stricte și adecvate dogmaticii creștine. Chiar dacă au fost preocupați de organizarea școlilor mănăstirești în vederea educării religioase a tinerilor, prin disciplinele și conținuturile de învățământ pe care le propuneau, aceștia au îndepărtat definitiv educația școlară de cunoașterea lumii înconjurătoare, de cercetarea naturii lucrurilor și ființelor. Aurelius Augustinus (354-430), unul dintre cei mai însemnați ideologi
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
realizeze o punte de legătură între educația preconizată de antichitatea greco-romană și educația creștină. Învățământul devenise un monopol al clerului în Apusul Europei, unde Biserica Romano-Catolică deținea supremația în stat. Prin contribuția ordinelor călugărești (dominican, franciscan etc.) se organizau școli mănăstirești în spațiul mănăstiresc propriu-zis sau în catedrale episcopale, unul dintre cei mai fervenți promotori al acestui tip de învățământ - pregătirea elevilor pentru a deveni călugări - fiind Benedict (secolul VI), fondatorul Ordinului Benedictinilor. Școlile care funcționau în afara mănăstirilor erau coordonate în
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
de legătură între educația preconizată de antichitatea greco-romană și educația creștină. Învățământul devenise un monopol al clerului în Apusul Europei, unde Biserica Romano-Catolică deținea supremația în stat. Prin contribuția ordinelor călugărești (dominican, franciscan etc.) se organizau școli mănăstirești în spațiul mănăstiresc propriu-zis sau în catedrale episcopale, unul dintre cei mai fervenți promotori al acestui tip de învățământ - pregătirea elevilor pentru a deveni călugări - fiind Benedict (secolul VI), fondatorul Ordinului Benedictinilor. Școlile care funcționau în afara mănăstirilor erau coordonate în majoritate tot de
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
Tot în această perioadă se plasează începuturile tiparului, atunci când călugărul Macarie scria în limba slavonă Liturghierul (1508), Octoihul (1510), Tetraevanghelierul (1512). Acestea par a fi primele scrieri tipărite. Din a doua jumătate a secolului XV sunt amintite documentar primele școli mănăstirești, înființate pe lângă episcopii și mitropolii (Neamț, Putna, Voroneț, Suceava, Bistrița etc.). La școala mănăstirească de la Putna, informațiile documentare scot la lumină faptul că aici se studia retorica, muzica și logica, pe lângă studierea aprofundată a teologiei. Tot în această perioadă au
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
slavonă Liturghierul (1508), Octoihul (1510), Tetraevanghelierul (1512). Acestea par a fi primele scrieri tipărite. Din a doua jumătate a secolului XV sunt amintite documentar primele școli mănăstirești, înființate pe lângă episcopii și mitropolii (Neamț, Putna, Voroneț, Suceava, Bistrița etc.). La școala mănăstirească de la Putna, informațiile documentare scot la lumină faptul că aici se studia retorica, muzica și logica, pe lângă studierea aprofundată a teologiei. Tot în această perioadă au apărut o serie de școli înființate pe lângă bisericile cu tradiție, prima dintre acestea fiind
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
adică terenurile pochilor. Pe aceste „pochine”, călugării improvizau și unele construcții ușoare, folosite numai vara, pe timpul cât munceau pe pochină. Toamna, după ce strângeau recolta, pochina rămânea pustie până primăvara, când călugării reveneau pentru un nou sezon agricol. De la secularizarea averilor mănăstirești de domnitorul Alexandru Ioan Cuza, și după împroprietărirea țăranilor, pochinile au devenit proprietatea unor țărani localnici. Lunca râului Buzău este cu trei-patru metri mai joasă decât câmpia cea mare și netedă, iar de la marginea satului, coboram din Ciupercari în luncă
A FOST O DATA........ by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83162_a_84487]
-
să fac doctoratul în teologie”. Propunera a fost întâmpinată de părintele Vicar mitropolitan Vladimir Pușcaru cu: „Noi nu suntem pepinieră nici de profesori universitari nici de viitori episcopi”. În timp ce eram preot II la Volovăț am lucrat ca profesor la Școala Mănăstirească din mănăstirea Sucevița un întreg an școlar, cu maicile care erau obligate să prezinte certificat de cel puțin șapte clase pentru a nu fi date afară din mănăstire. PAROH ÎN COȘNA După ce am primit sentința de divorț, cu bunăvoința mitropolitului
A FOST O DATA........ by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83162_a_84487]