13,652 matches
-
pentru unul singur și nu poate înțelege ce-i cu el aici, nu se poate reculege: ca atunci cînd visezi urît, îți dai seama că visezi, vrei să țipi, să te trezești, dar nu poți. Revino-ți, copile! îl lovește Maria ușor cu palma peste obraz. Doi oameni viciați rîde ea băgînd pozele în poșetă -, aș zice, trei, că-i și Evelina... Ce-i așa groaznic în asta? E drept, nu-i întîlnești în Iubire cu parfum de sînziene și nici
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1493_a_2791]
-
care o fascinează. În neclintirea ei, femeia își adună gîndurile numai asupra unui loc din trupul său relaxat total după atîta osteneală, un loc în care știe că milionane de Vlădeni invizibili au pornit cursa nebună spre întîlnirea cu adevărata Marie, adunată într-un ovul ce așteaptă să fie spart de cel dintîi și mai viteaz dintre oaspeții invizibili, doriți cu atîta ardoare inconștientă în clipa în care ochii lui Mihai, cu limpezimea lor albastră au pregătit terenul pentru o întrebare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1493_a_2791]
-
pachetul cu țigări, aprinde una, trage mai multe fumuri, după care o pune între buzele lui Mihai, așteptînd pînă ce bărbatul își umple și el plămînii, ca apoi să i-o înapoieze. Că ești măgar, nu-i vina ta continuă Maria un gînd. Așa a vrut Dumnezeu să fii, chicotește ea -, dar nu te las să fii și prost: n-avem nici un viitor împreună, crede-mă! Și dacă te rog să ne dăm un timp mai lung de gîndire? Mihai... rîde
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1493_a_2791]
-
el. Doamna doctor, se agită Lazăr, căutîndu-se prin buzunar, să scoată mia de lei știu că ați terminat serviciul, dar întorceți-vă, asistați-o, știu că sînteți cea mai bună; am numai o mie de lei acum, dar... Domnule! își dă Maria capul pe spate, să-l poată privi mai bine. Vezi doar că merg acasă pe jos; n-am nevoie de bani de taxi. Lazăr stă cu plicul în mînă, abținîndu-se cu greu să nu-i tremure brațul. În fața lui, Mihai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1493_a_2791]
-
maternitate, s-o trimită în sala de nașteri, s-o asiste pe nevasta lui Lazăr. Ce mai are în buzunarul acela fratele meu omul? întreabă Maria, arătînd către locul unde Lazăr a strecurat plicul. Dă-mi, te rog, batista rămîne Maria cu mîna întinsă. Batista de suflat nasul. La propriu, că la figurat, voi bărbații știți să faceți rost, nu le purtați în buzunare... adaugă și ia cu un gest sigur batista mototolită scoasă de Lazăr din buzunar, jenat de felul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1493_a_2791]
-
bărbați tac, speriați. A născut?! strigă aproape isteric Lazăr. Ce am? Cred că destulă nesimțire, ca mai toți bărbații... Doamna doctor, o imploră Lazăr, gata să izbucnească în plîns ce face copilul, nevasta? Sunt sănătoși? Fratele meu omul, îl privește Maria cu un aer superior mă bucur că ai înțeles și tu care-i prima întrebare ce trebuie pusă. Iar eu, pentru că nu pot avea umorul tău întotdeauna, îți voi răspunde scurt: toți sunt foarte bine! Să-ți trăiască! Lazăr se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1493_a_2791]
-
căzut, expresionista Ruxandra și impresionista Domnica scot la vedere din creiere altele, nu mai puțin umede și cenușii. De aici nu se poate pleca, spun ele în plin exod al celor de vârsta lor. Țara fetelor, pe care o contura Maria Banuș cu zeci de ani în urmă, nu arată astăzi foarte plăcut pentru mine, părintele. Dar poate că speranța stă tocmai în poezia adevărată care luminează intermitent acest deșert al prafului alb ca un girofar de Salvare. Ochiul și obrazultc
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2042_a_3367]
-
putut demasca). Clasa intelectualilor a fost privită mereu cu suspiciune și chiar ură. Au ales să modifice cât mai mult capitalismul, pentru a se forma în opoziție cu acesta: Abia după ce Stalin, Mao, Pot Pol, Ceaușescu, Kim Ir Sen, Haile, Mariam și ceilalți dictatori monstruoși ai secolului nostru au instaurat domniile lor înfiorătoare, în numele utopiei comuniste, abia atunci ne-am dat cu toții seama că în fond și în fapt, comunismul nu reprezintă o formă superioară, perfectă, a capitalismului (și o încoronare
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
În perioada anilor 1970-1980, a publicat, în revista "Lumea", articole și materiale privind relațiile României pe plan politic și cultural cu R.I. Pakistan, Bangladesh, Sri-Lanka și Afganistan. Membru al Asociației Ambasadorilor și Diplomaților de Carieră din România, din anul 2004. MARIA LUCIA SANISLAV Născută la 16 noiembrie 1935 în Comuna Cocorăștii Capli, județ Prahova. Căsătorită cu Aurel Sanislav, diplomat de carieră. Au o fiică. Studii Școala primară și Liceul "Iulia Hasdeu" din Câmpina și Facultatea de Comerț, secția Relații Internaționale din cadrul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1547_a_2845]
-
se va apuca de plapuma Mioarei Alimentară sau de propriul trusou de moarte. Uite că la aceasta chiar nu se gândise! Pentru că nu-și planificase să moară vreodată. Din chestionarul completat de comisia medicală în frunte cu Ana Aslan, gerontolog, Marie Curie, fizică nucleară, Sigmund Freud, psihanalist și parafat de Ministrul culturii și inteligenței, cântărețul și compozitorul de muzică pop, country și sânge vienez, Adrian Iorgulescu, supervizat de șefii Inspectoratului pentru disciplina medicală, financiară și literară, Cristian Ciocan și Andraș Demeter
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1494_a_2792]
-
mea să o culeg pentru tine? La ce supliciu mă supui? E mult de muncă, semănătorul e atât de harnic și lacom și avar de a-mi oferi cât mai multe și a-mi lua totul pentru ca eu cu Mica Marie, păpușa mea, să rămânem singure, să putem cugeta la o nouă stratagemă, Mama știe, ce bună e Mama Maria, oferă fiicei sale, Mioara Alimentară, cele mai năstrușnice jocuri pe computer, pentru că vizeta ușii de metal era ecranul prin care putea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1494_a_2792]
-
scufundată a lui Jupiter. Adjutant, Diavol Andramelec. Lumina de bază infraroșul. Locatari de 150 de ani. Îngropați în Cimitirul Municipal. Zgomot de fond: plânsetul și scrâșnetul dinților. Domnule Președinte, Subscrisa societate comercială Noi: Heillberg Jenny, Hasmann Lina, Herrmanns Flora, Schender Marie în înmatriculată la Oficiul Registrului Comerțului cu numărul la data prin reprezentant dl/d-na chemăm în judecată societatea comercială cu sediul în pentru ca pe baza probelor ce vor fi administrate să pronunțați o hotărâre judecătorească prin care să: constatați
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1494_a_2792]
-
cum trebuie, Didița-i idioată iar Dorița e un copil mare! Cum zici ’neta, așa o să facem! Apoi Victor a mers singur În casă la bunicu’ Ghiorghi și când sa Întors a spus cu o voce tremurată: Mânzule, să te spele Maria pe picioare și să te Îmbrace bine că mâine plecăm la târg! Vrei? Da, tăticuțule! Cu două ore mai devreme de apariția soarelui, căruța cu oale și cu piedica pusă cobora pe la Fântâna Moșneagului. În coșul căruței, aproape de Victor, vizitiul
Milenii, anotimpuri şi iubiri (sau Cele şase trepte ale iniţierii) by VAL ANDREESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1708_a_2958]
-
s-a prăbușit, schipetarii n-au schimbat muzica, poate doar textul. Așa se face că, astăzi, imnurile de stat a două țări de pe Mediterana sînt de origine moldovenească. Dar nu ca să ne aducă nouă noutățile muzicale din Țara Sfântă venea Maria Weisz la Satu Mare. Tatăl ei murise, iar pe maică-sa, slăbită, temătoare, decrepită, trebuia s-o interneze Într-un azil de bătrîni În care să-l ducă și pe fratele Jóska cel și o dată fata din Bagdad sărac cu duhul
O vara ce nu mai apune by Radu Segiu Ruba () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1375_a_2743]
-
se vedea dacă a reapărut În Statele Unite, prin 1924, o persoană de sex feminin cu numele de mai sus ori cu altul asemănător... E o enigmă de dezlegat aici, nu glumă. S-au adaptat ei, niște nepămînteni, În Himalaya, darmite Maria Americana În Regatul României Mari, pe urmă În Republica Populară și În cea Socialistă. În primăvara lui ’77, cînd citea În ziar articole despre efectele cutremurului din 4 martie amestecate cu altele de aniversare a Răscoalei din 1907, văzîndu-mă expediat
O vara ce nu mai apune by Radu Segiu Ruba () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1375_a_2743]
-
credibilitate mărturiei, evangheliștii au adăugat câteva nume de femei, mereu altele de la o evanghelie la alta. Aceeași observație este valabilă cu privire la episodul „punerii în mormânt”: Matei (27,39) o citează fără ezitare pe Maria Magdalena, apoi adaugă imprecis „o altă Marie” (alle Marie); Marcu o identifică pe „cealaltă Marie” cu mama lui Iosif/Ioset. Luca păstrează notația generală: „femeile care-l însoțiseră din Galileea”. Ajungem la episodul mulieres ad sepulchrum! Matei păstrează, alături de Maria Magdalena, un personaj numit „altă Marie”. Cele
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
evangheliștii au adăugat câteva nume de femei, mereu altele de la o evanghelie la alta. Aceeași observație este valabilă cu privire la episodul „punerii în mormânt”: Matei (27,39) o citează fără ezitare pe Maria Magdalena, apoi adaugă imprecis „o altă Marie” (alle Marie); Marcu o identifică pe „cealaltă Marie” cu mama lui Iosif/Ioset. Luca păstrează notația generală: „femeile care-l însoțiseră din Galileea”. Ajungem la episodul mulieres ad sepulchrum! Matei păstrează, alături de Maria Magdalena, un personaj numit „altă Marie”. Cele două nu
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
femei, mereu altele de la o evanghelie la alta. Aceeași observație este valabilă cu privire la episodul „punerii în mormânt”: Matei (27,39) o citează fără ezitare pe Maria Magdalena, apoi adaugă imprecis „o altă Marie” (alle Marie); Marcu o identifică pe „cealaltă Marie” cu mama lui Iosif/Ioset. Luca păstrează notația generală: „femeile care-l însoțiseră din Galileea”. Ajungem la episodul mulieres ad sepulchrum! Matei păstrează, alături de Maria Magdalena, un personaj numit „altă Marie”. Cele două nu duc nici o aromată; prin urmare, în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
altă Marie” (alle Marie); Marcu o identifică pe „cealaltă Marie” cu mama lui Iosif/Ioset. Luca păstrează notația generală: „femeile care-l însoțiseră din Galileea”. Ajungem la episodul mulieres ad sepulchrum! Matei păstrează, alături de Maria Magdalena, un personaj numit „altă Marie”. Cele două nu duc nici o aromată; prin urmare, în cazul lor, apelativul „mironosițe”/„mirofore” este impropriu. Ele vin pur și simplu ca să vadă mormântul. Acesta e deschis de un înger care le spune că Isus nu se mai află acolo
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
își are temeiul în elementele sugerate într-un fel sau altul de evanghelii. Tradiția a îmbogățit biografia martorului privilegiat al învierii Domnului speculând câteva aluzii risipite ici-colo și omonimia (mai mult de jumătate dintre femeile prezente în evanghelii se numesc Maria). Grigore cel Mare Nu voi stărui asupra exploatării patristice a figurii Mariei Magdalena. Am ales doar câteva mostre relevante. În Comentariul la Cântarea Cântărilor, redactat de Hipolit (170-235), cuplul Mire-Sulamita anunță cuplul Mire-Maria Magdalena. Ca și Sulamita, Maria Magdalena își
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
și are ca temă principală Noli me tangere. A doua omilie, rostită la San Clemente în septembrie, același an, se oprește asupra episodului „ungerii” din Luca (femeia „păcătoasă”). Grigore amalgamează cele trei personaje, declarând: Hanc uero Lucas peccatricem mulierem, Iohannes Mariam nominat, illam esse Mariam credimus de qua Marcus septem daemonia eiecta fuisse testatur. Et quid septem daemonia, nisi uniuersa uitia designantur? („Aceasta, pe care Luca o numește o femeie păcătoasă, iar Ioan, Maria, noi credem că este acea Marie despre
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
principală Noli me tangere. A doua omilie, rostită la San Clemente în septembrie, același an, se oprește asupra episodului „ungerii” din Luca (femeia „păcătoasă”). Grigore amalgamează cele trei personaje, declarând: Hanc uero Lucas peccatricem mulierem, Iohannes Mariam nominat, illam esse Mariam credimus de qua Marcus septem daemonia eiecta fuisse testatur. Et quid septem daemonia, nisi uniuersa uitia designantur? („Aceasta, pe care Luca o numește o femeie păcătoasă, iar Ioan, Maria, noi credem că este acea Marie despre care Marcu mărturisește că
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
Iohannes Mariam nominat, illam esse Mariam credimus de qua Marcus septem daemonia eiecta fuisse testatur. Et quid septem daemonia, nisi uniuersa uitia designantur? („Aceasta, pe care Luca o numește o femeie păcătoasă, iar Ioan, Maria, noi credem că este acea Marie despre care Marcu mărturisește că i-au fost scoși afară șapte demoni. și ce înseamnă șapte demoni, dacă nu toate viciile la un loc?”) Pe de o parte, Grigore suprapune personajele, pe de altă parte, el interpretează în cheie morală
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
arat! Dar să ai grijă ca nu cumva să fie caii mei, că nu pot îndura să-i văd hămesiți de foame și bătuți în dușmănie cu oticu, și încă pe deasupra să mai și plătesc de unde n-am... Bine mătușă Marie! Numaidecât! Mâine de dimineață sau chiar astăzi către seară, că-i vorba să se strice vremea, dar dumneata să-ți poți însămânța lotul înainte de ploi. Să-ți dea Dumnezeu sănătate, Nicolai! Și să n-ai necazuri grele în viață ca
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
dea Dumnezeu sănătate, Nicolai! Și să n-ai necazuri grele în viață ca ale mele, că tare îi ajuți pe toți! Și asta numai că ai fost gospodar bun la vremea ta și gospodar bun ai rămas... Nu eu, mătușă Marie, ajut oamenii să răzbească printre neajunsurile vieții și necazuri! Asta-i colectiva, mătușă! Conducerea ei care le rânduiește pe toate... Eu, atâta doar că-s mai aproape de oameni, că-s brigadir, Bine, dar lui Gheorghe al lui Covrig cine i-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]