1,488 matches
-
antropologia și toată... economia. E ca o sărăcie lucie, ca un spațiu gol dar curat, cum mai sunt unele case pe la țară. Ideea e că numai sărăcia permite bogăția, ca în pilda cu bogatul și săracul Lazăr, mergînd pînă la materialismul cel mai grosier, numai neputința cheamă atotputernicia și "cînd sunt slab atunci sunt tare", ca Sf. Pavel. E esență de creștinism și esență de spiritualitate în general, una ce are viitor în prezentul durabil de care ne învrednicim. Un discipol
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
mie. Culmea, că nici Germania, de pildă, nu pare să înțeleagă acest adevăr suprem, dar se descurcă. Ba îi mai ajută și pe alții, mult mai liberi. Piețele libere au dus la această lăcomie specu lativă, la exacerbarea mercantilismului și materialismului, la virtualizarea economiei și iluzie monetară, datorii și discrepanțe uriașe de venituri, creînd o veritabilă economie de cazino. Mult invocatul Hayek ne spunea că echilibrele se vor asigura prin sistemul de prețuri. Unde vedeți asta? Acum se cere firmelor să
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
acțiunii umane, despre două lumi. Cum spunea Henri Kissinger, în materie de geopolitică și geoeconomie e ca în imobiliare, adică trei sunt elementele care contează cu adevărat: locația, locația și ... locația. Ne-a adus aici egoismul și dorința de dominație, materialismul și desacralizarea, devoluția spirituală și lipsa de înțelepciune, raționalismul și mercantilismul. Econo miștii din Clubul Celor Care Discută Starea Economiei Mondiale (CCCDSEM) vorbesc eufemistic, ca despre o fatalitate, de "ciclul balanței de plăți", adică o suprainvestire finanțată prin îndatorare masivă
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
și trebuie să o scoatem la capăt cu bine. Timpul nu mai are răbdare, "și-a ieșit din țîțîni", cum bine spunea cineva. Tot ce este compus va fi descompus. În-treaga materie se va întoarce la originile sale, de aceea materialismul nu ne ajută prea mult. Ata-șamentul față de materie generează pasiuni împotriva naturii și atunci armonia este distrusă. Toate elementele naturii, cu toate interacțiunile lor, tot ce este creat, tot ce este născut se va în-toarce la origini. Pacea de sus
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
fel de Matrix. Ca să ne redobîndim adevărata libertate trebuie să ieșim din decorul acesta artificial. Dar ne dorim oare cu adevărat acest lucru?... Tot ce este compus va fi descompus. Întreaga materie se va întoarce la originile sale, de aceea materialismul nu ne ajută prea mult. Atașamentul față de materie generează pasiuni împotriva naturii și atunci armonia este distrusă. Toate elementele naturii, cu toate interacțiunile lor, tot ce este creat, tot ce este născut se va întoarce la origini. Pacea de sus
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
Herbert Marcuse, tradus la noi încă din 1977, după ce inițial a fost un discipol al lui Husserl și Heidegger, a devenit părintele "Noii Stîngi" și milita nici mai mult nici mai puțin decît pentru "eliberarea de societatea abundenței". Marxismul și materialismul istoric erau placa turnantă a gîndirii sale. Teoria sa asupra unei societății unidimensionale critică în egală măsură și cmunismul, și fascismul, și capitalismul productivist și consumatorist, deschizînd calea postmodernismului și, în Eros și civilizație, New Age-ului, cel puțin prin pledoaria
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
1996, dată fiind creșterea ne-controlată a acestor economii, dar de data aceas-ta va putea atinge chiar bursele din Londra, Frankfurt sau New York. După atîta febră speculativă, lucrurile trebuie să se reașeze cumva. Mercantilismul dominant, egoismul feroce, "lăcomia debordantă" și materialismul excesiv exercită încă o atracție nefastă asupra oamenilor. Dar ele sunt sursa tuturor relelor și ne pot duce în pragul distrugerii. De aceea, prioritățile guvernelor și ale organismelor inter-naționale, mai mult sau mai puțin oficiale, tre-buie să se schimbe în
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
armonie interioară și de aspirație subiectivă către împlinirea personală, fapt dovedit de înmulțirea tehnicilor derivate din noul domeniu al dezvoltării personalității, ca și de succesul de care se bucură înțelepciunea orientală, noile spiritualități, diversele ghiduri ale fericirii și ale înțelepciunii. Materialismul caracteristic primei societăți de consum e depășit: asistăm acum la expansiunea pieței sufletului și a transformării sale, a echilibrului și a stimei de sine, simultan cu proliferarea farmaciilor fericirii. Într-o epocă în care suferința s-a golit de orice
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
și romanele spirituale cunosc mari succese de librărie, numeroși editori atacă această nouă piață în plină dezvoltare. În societatea de hiperconsum, chiar și spiritualitatea se cumpără și se vinde. Dacă reactivarea postmodernă a religiosului exprimă o anumită dezamăgire legată de materialismul vieții de toate zilele, nu-i mai puțin adevărat că fenomenul e tot mai puțin exterior logicii comerciale. Astfel, spiritualitatea devine piață de masă, produs apt pentru comercializare, sector ce urmează a fi administrat și promovat. Ceea ce constituia un mijloc
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
unul dintre foștii directori ai Direcției I, [...] a ordonat, [...] citez din memorie: «Să nu mai aud că a rămas vreun popă ortodox nerecrutat ca informator. Am băgat în ei atâția bani, i-am școlarizat, i-am pregătit, cunosc și ceva materialism dialetic și istorie, și nu fac nimic» [...]”. Cum era de așteptat, aproape toată preoțimea ortodoxă a fost trecută, cu angajament scris, în categoria informatorilor recrutați pe bază de sentimente patriotice. „[...] Așa s-a ajuns ca 80% dintre preoții ortodocși, după
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
material Un aspect particular ține de faptul că economia are tentația de a impune ca formulă de testare a validității măsurarea. Acest lucru pare să fie un fel de reflex înnăscut deoarece, la origini, a apărut ca știință amprentată de materialism. Măsurarea însă este, în accepția teoreticienilor economiști, o metodă de a evalua cantitativul, fie că acesta caracterizează consecințele proceselor economice, inclusiv în forma lui cea mai dragă, avuția, fie că este o chestiune ce redă constituția mecanismului pieței. Este vorba
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
Și, așa cum vom vedea în analiza următoare, pretinde că este creatoarea de sisteme și modele de economie. Lăsând la o parte animismul acestei viziuni, trebuie să spunem că piața nu are funcții de organizare decât în sensul sublimării fordiste a materialismului, adică în situații de extremă, în sensul de centrifugare a elementului conștient creator de piață. Ea „organizează” ritmul și cadența transformării de materie prin intervenția factorului viu dintr-un proces complex și dimensionează predispoziția consumatorilor de a accepta calitatea ofertei
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
conținut, într-o perspectivă cu sens dat de limitările contextului. În această dialectică se conturează mereu tendința către adevăr, deși explicația se face cu aproximări, cu conjecturi. Esența relației idee-fapte în Economie ține de nevoia de a nu decădea în materialism (în lichidul căreia s-a format gândirea economică) și nici de a evada prin propensiunea libertății în Utopie. Cunoașterea economică, deși nu este exclusiv produsul gândirii raționale, nu trebuie să se dovedească vlăstarul profeției. Economia nu este conceptualizarea unei lumi
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
fie predictivă este o aberație cu consecințe fatale de genul invitării la experiment social. Or, ca să spun așa, din punctul acesta de vedere, Economia tocmai a fost în Arcadia! Apăsarea pe caracterul ei istoricist ce a însemnat inflamarea ganglionilor teoriei materialismului istoric tocmai ne-a ținut mai multe decenii de inginerie socială, de mecanică a naturii umane. Determinismul materialist al fizicii transferat în Economie am văzut la ce a dus. Economia a fost în Arcadia și știe că nu trebuie să
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
adversitate violentă, cu scopul excluderii radicale a alternativei. Economia are deseori căderi în ideologie, funcția ei generează excludere, de factori înainte de toate, de tot cea ce nu este concordant cu viziunea parcimonioasă asupra eficienței, a cantitativului, toate izvorâte din temeiurile materialismului întemeietor. Gena rebelă a Economiei este ideologia conținută, care cere soluția politică la problemele economicității. O altă cale pe care circulă sensul complicării în cunoașterea economică prin care se ajunge la falsificarea viziunii cuprinzătoare a complexității obiectului de studiu. Soluția
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
și practicii guvernării. Marea realizare conceptuală a Economiei n-ar trebui să fie faptul că a descoperit ciclicitatea criză-avânt, ci acea viziune prin care ciclicitatea aceasta este un accident cauzat de excesivitatea preferințelor conceptuale ale Economiei în zona materialității și materialismului, a forțării ritmului naturii și a sfidării bunului-simț în comportamentele economice. Ciclicitatea este o consecință a acestei propensiuni comportamentale, în contra legilor naturii, care înainte de orice ne spun că natura nu face salturi. În esență, Economia trebuie să se împace cu
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
teoretică de creare a avuției iese de sub tutela puterii politice, inclusiv a statelor, și se manifestă ca dimensiunea intersubiectivă a naturii umane (Economia se hominizează). Cezura este de factură paradigmatică pentru că Economia se dematerializează și la propriu și la figurat, materialismul întorcându-se definitiv în lumea hobbesiană a trecutului, apar procedurile prin care omul revine în ecuația economiei ca ființă vie, și nu doar ca forță de muncă, și se rupe definitiv dependența verticală care a generat adversitate instalându-se dependența
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
în comoditate Omenirea se află în pragul unei noi sinteze. Aceasta înseamnă un nou orizont paradigmatic în semnificațiile căruia se va structura o nouă civilizație. Deja de trei decenii ne aflăm în coada de cometă a civilizației industriale, a mecanicismului, materialismului și universului ceasornic. În acest interval s-au exersat cu grație postvalorile primei sinteze randamentale: economia a devenit postindustrială, cultura - postmodernă, societatea - postnațională. Mai mult, s-au declanșat procese de emergență postcomunistă și postcapitalistă. Imprecizia acestor concepte nu este complet
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
ceea ce este, adică societate globală. Deja nu mai este vorba despre ceva luat drept altceva, cu miza de a clasiciza politica struțului, ci de a marca o falie în evoluție, o discontinuitate în care se originează sinteza de după industrialism, mecanicism, materialism și universul-ceasornic. Această adevărată întârziere cognitivă se produce prin efortul de a suprapune peste realitate sensurile resuscitate ale postvalorilor sintezei reprezentate de modernitatea randamentală născută din industrialism. La drept vorbind, nu este ceva ce contrazice definitiv atitudinea umanității în fața habitudinilor
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
reducând sensurile conceptului la semnificațiile unor străpungeri în tehnicile comunicațiilor. Această și mai agresivă deturnare de sens nu reprezintă nici măcar o variantă academică de a refuza evidența noii realități. Societatea cunoașterii nu este o răsucire a continuității în formula spiralei materialismului dialectic și istoric, ci expresia declanșării unei sinteze cognitive și praxiologice fondate pe cu totul alte valori decât cele la care se așteaptă adepții reflexivi ai saltului calitativ datorat acumulărilor cantitative. În primă instanță, societatea cunoașterii este o problemă de
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
înrolate în această armată haotică, dintre care unele nici măcar nu aparțin periodizării revendicate? De ce oare Platon nu-l citează niciodată pe Democrit în operele sale complete, de vreme ce întreaga lui operă poate fi interpretată ca o mașină de război îndreptată împotriva materialismului? Cum se explică faptul că nu-i niciodată exploatată informația dată de Diogene Laertios despre dorința furibundă a autorului dialogului Phaidon de a distruge într-un autodafé toate operele... aceluiași Democrit? De ce să dăm credit figurii unui Socrate platonizat, când
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
marii înțelepți ai Antichității... PARTEA Itc "PARTEA I" Înțelepciunile anticetc "Înțelepciunile antice" tc "" „Disprețul față de trup este consecința insatisfacției pe care o încercăm din cauza lui.” Nietzsche, Fragmente postume PRIMUL MOMENTTC "PRIMUL MOMENT" Urme de atomi într-o rază de lumină: materialismul abderitantc " Urme de atomi într‑o rază de lumină \: materialismul abderitan" Itc "I" LEUCIP și „bucuria autentică”tc "LEUCIP și „bucuria autentică”" 1 Apăruți din limburile timpului. Să joci cartea primului filosof hedonist, a originii unei gândiri a plăcerii, a
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
Înțelepciunile antice" tc "" „Disprețul față de trup este consecința insatisfacției pe care o încercăm din cauza lui.” Nietzsche, Fragmente postume PRIMUL MOMENTTC "PRIMUL MOMENT" Urme de atomi într-o rază de lumină: materialismul abderitantc " Urme de atomi într‑o rază de lumină \: materialismul abderitan" Itc "I" LEUCIP și „bucuria autentică”tc "LEUCIP și „bucuria autentică”" 1 Apăruți din limburile timpului. Să joci cartea primului filosof hedonist, a originii unei gândiri a plăcerii, a genealogiei unui tropism eudemonist, să-l numești pe inițiatorul acestui
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
lumină albă pătrunde prin spațiul lăsat de o ușă sau de o fereastră întredeschisă; trebuie să ni-l imaginăm pe filosof meditând, gândind, reflectând în fața firișoarelor de praf mișcându-se într-o rază de soare - și apoi punând bazele unui materialism atomist care rezistă descoperirilor științifice grație cărora pătrundem din ce în ce mai adânc și din ce în ce mai bine tainele materiei. 4 Etica bucuriei autentice. În logica lui Leucip, fizica induce o etică. Într-adevăr, reducerea oricărei realități la materie îi surghiunește pe zei într-un
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
Nu e posibilă nicio legătură între eventuale divinități dotate cu puteri extraordinare și niște bieți oameni trudind pe ogoarele lor, ocupați cu tarabele lor sau lucrând pe șantierul unui stadion în construcție. Zeii se retrag încetișor și lasă locul oamenilor: materialismul lui Leucip pregătește expulzarea divinului și face posibilă încoronarea omului. Fizica atomilor și materialismul particulelor duc la o etică hedonistă, în cazul de față, la o morală a bucuriei. Desigur, fragmentele sunt rare, contextul producției de carte inexistent, termenii grecești
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]