1,127 matches
-
care-i duce o șuviță în răspăr, ochii tot iscoditori, de copil obraznic, cu încrețituri în colțurile gurii și a ochilor, fruntea îi este brăzdată de două șanțuri proieminente, cu vocea acum mai groasă, poate de la fumat și băutură și mincinos de îngheață apele. Păstram în rucsacul cu care merg la pescuit o lingură de lemn și când, pe baltă, ne așezam să mâncăm, o scoteam și-i dădeam cu ea în cap. Râdea, amintindu-și de copilărie și mă îndemna
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]
-
pune niște argați care, de-or vedea boieri din neamul cantacuzinesc îndreptânduse spre curte, să-i îndemne să intre că ai să le zici o vorbă, iar domnia ta să le spui ce ți-am povestit. Să mai adaugi că pe mincinoșii credincioși doamnei i-am băgat noi la popreală ca să punem capăt zvonurilor fără noimă. Să ai grijă îndeosebi de Pârvu Cantacuzino. Și nimeni de pe lume altul să nu afle ce am sfătuit noi. Sunt capete în joc. — Să trăiești, măria
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
să fie un toxicoman sau un alcoolic, în momentul de față foarte multe persoane sunt dependente de droguri sau alcool. De ce se întâmplă acest lucru? Cum a devenit fiul meu, fiica mea, tatăl meu, sora mea sau fratele meu un mincinos, un hoț, o persoană în care nu poți avea încredere? Cum a devenit dependent de droguri? Și de ce nu poate renunța? Elevii sunt mari consumatori de vise, iar țara noastră se situează pe locul patru în Uniunea Europeana la comercializarea de
Colorează-ţi viaţa altfel... fără droguri!. In: Fii conştient, drogurile îţi opresc zborul! by Bota Bogdan Lucian Dimitrie, Bota Claudia () [Corola-publishinghouse/Science/1132_a_2032]
-
un actor care pare să-l ajute pe subiect, cîtă vreme acesta din urmă pare să nu-și dea seama că acest actor nu are deloc legătură cu acțiunea sa. Potrivit acestei specificări, se pot distinge anumite categorii de actori: mincinoși, figuri de stăpîni, falși eroi, zîne invizibile, dar și personaje sincere, indicii false, momente subite de inspirație sau îndoieli care îl determină pe subiect să ia hotărîri greșite, seducători etc. Cele cîteva posibilități se conturează în schema următoare: REAL existent
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
mereu condus de îngeri. La un moment dat unul dintre păzitori mi-a vorbit: -De la nivelul acestei sfere, vei putea levita singur. Noi vom fi alături de tine. Sfera aceasta este prima dintre cele douăsprezece. Aici locuiesc spiritele ignoranților, învățaților, mincinoșilor, orgolioșilor, care au păcătuit mult mai mult decât alții. Am văzut atunci miliarde de luminițe roșii ca jarul care se loveau între ele, urcau, coborau, de parcă căutau locul cel mai bun, dar în zadar nu-l găseau. -Celelate sfere până la
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
ar fi fost scurtate, nimeni n-ar scăpa; dar, din pricina celor aleși, zilele acelea vor fi scurtate. 23. Atunci, dacă vă va spune cineva: "Iată, Hristosul este aici, sau acolo", să nu-l credeți. 24. Căci se vor scula Hristoși mincinoși și prooroci mincinoși; vor face semne mari și minuni, pînă acolo încît să înșele, dacă va fi cu putință, chiar și pe cei aleși. 25. Iată că v-am spus mai dinainte. 26. Deci, dacă vă vor zice: "Iată-L
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85116_a_85903]
-
propovădui pe față ura, de-a împărți pe oameni în două tabere, care să se urască în veci! Pe când diversele forme ale creștinismului măcelăresc omenirea în numele iubirii, noi am declarat fără ipocrizie că urâm pe cei puternici și pe cei mincinoși, că vom lupta împotriva lor fără cruțare până îi vom doborî. Voi vorbiți de iubire și Dumnezeu, dar numai ca, sub scutul lor, să puteți urmări mai lesne alte scopuri, nemărturisite! Tu însuți ești o pildă vie, de aceea te-
Pădurea spânzuraților by Liviu Rebreanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295612_a_296941]
-
și Îl trag În jos, ca-n bancul cu românii din Iadul pavat cu intenții bune... Sandu Șpriț nu se lasă cu una cu două: Eu zic așa! Și zic bine! Dacă urli că Geoană este un impostor și un mincinos, atunci nu te aliezi cu el, nu faci afișe colorate, nu-i ridici mingi la fileu. Stai potolit și Îndemni electoratul să voteze după cum Îl taie capul. Nu vrea cu Mirciulică, atunci să voteze cu Trăienel și cu gașca. Dacă
De-ale chefliilor (proză umoristică) by Cristian Lisandru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/781_a_1580]
-
cronicizare a neliniștii. Când dialoghezi ca Shakespeare, îl simți pe Dumnezeu prin preajmă.. Shakespeare : doamne, câte crime pe centimetru pătrat de scenă ! Marii poeți burdușesc câte trei obsesii într-un vers. Creația - un sublim Te Deum înălțat vieții. Dintre toți mincinoșii mapamondului, numai o parte dintre ei fac literatură. În absența esteticii, morala în artă este incoloră și insipidă. Există o diviziune a muncii și în artă. Unii șoptesc în poezie, alții urlă prin redacții. Pasărea Phoenix a artistului este copilăria
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
interesante nu spun ei acolo! Dacă-i pe-așa, atunci dă-mi răgaz să citesc și eu această carte, fiindcă atunci om putea vorbi aceeași limbă. Altfel eu aș fi un simplu ascultător și nu se cade. Cum să fie mincinosul, vere? Ce motive ai să pui această întrebare? Dacă n-aș ști cu cine am de-a face, nu aș fi pus întrebarea. Dar pentru că știu... am pus-o și am dreptate. Sunt sigur că ai studiat-o din scoarță
Ce nu ştim despre Iaşi by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/549_a_868]
-
tău s-o mănînce, ca să te binecuvinteze înainte de moartea lui." 11. Iacov a răspuns mamei sale: "Iată, fratele meu Esau este păros, iar eu n-am păr deloc. 12. Poate că tatăl meu mă va pipăi, și voi trece drept mincinos înaintea lui, și, în loc de binecuvîntare, voi face să vină peste mine blestemul." 13. Mamă-sa i-a zis: "Blestemul acesta, fiule, să cadă peste mine! Ascultă numai sfatul meu, și du-te de adu-mi-i." 14. Iacov s-a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85092_a_85879]
-
la bătrân; îi privi cămașa veche de cânepă, picioarele desculțe, se uită în ochii lui, apoi la cer. Grăi încet: - Din Babilon am venit... Chiar dacă am râs, nu te mai cred nebun. Tu n-ai ochi de nebun, nici de mincinos. E ceva care se ascunde în tine, chiar dacă nu pot crede că ceea ce-mi spui ar fi adevărat. Bătrânul se sprijini de umărul lui, zicînd: - M-aș duce la Babilon... Îmi aduc aminte de satul acela, undeva la miazănoapte
Luntrea Sublimă by Victor Kernbach [Corola-publishinghouse/Imaginative/295598_a_296927]
-
treci, iar fiecare bolovan de care te ciocnești te despică puțin mai tare și Întotdeauna mai există și alții la orizont. Și nu le poți face față, așa Încât te forțezi să crezi tâmpeniile celor despre care știi instinctiv că sunt mincinoși și Îți tot repeți minciunile alea și le repeți și altora, sperând că, dacă le repeți suficient de des și cu destulă Înflăcărare, o să dobândești statutul divin pe care-l atribuim celor care spun minciunile cel mai frecvent și și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
puțin principial, la metodele specifice demersului sociologic și pentru a construi trama propriului nostru exercițiu analitic vom utiliza succesiunea de interogații prin care din perspectiva sociologiei comunicării Harold D. Lasswell [1970:119] descria orice tip de proces comunicativ, pe cel mincinos inclusiv: who, how, what, for what purpose to whom is it transmitted?3. Să urmărim, așadar, sub semnul acestor interogații, imperativul pe care (socio)logica mai sus amintită dublată de un subiectiv îndemn abisal îl impune conturării unei teorii a
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
confuză încît după cum proorocul observă "i se spune răului bine și binelui rău" [Isaia, 5:20]. În nevoia de recuperare a valorilor, de regăsire a unității cu cerul, se ascunde expresia cea mai profundă a nevoii de întoarcere a păcătosului (mincinosului) la locul păcatului (minciunii), poate dintr-o abisală și inconștientă nevoie sufletească de a se întîlni cu sine înainte de greșeală, cînd unitatea morală nu-i fusese încă destrămată. Poate că o atare căutare a purității, a "paradisului pierdut", a "unității
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
22, în orizontul căruia minciuna este analizată ca semn. Pentru coerența demersului analitic, vom urmări "situația mincinoasă" în termenii deja familiari ai "semiozei comunicative", pe care o hexadă metodologică este în măsură să o descrie mai complet 23. 3.1. MINCINOSUL, OM AL TUTUROR TIMPURILOR O expresie generalizată a condiției "păcătoase" a ființei umane o reprezintă cunoscuta sentință "Errare humanum est", ale cărei ecouri le întîlnim în "Antigona" lui Sofocle, în "Controversele" lui Seneca sau în "Filipicele" lui Cicero. Justificarea acestei
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
așa mai departe, la nesfîrșit. Rezultă de aici concluzia că minciuna ne este adesea impusă de nevoia adaptării și rezistenței la cele mai puternice presiuni ale existenței; sau, în alți termeni tradusă această concluzie: cîte presiuni, tot atîtea categorii de mincinoși și minciuni. În rîndul acestor categorii, un loc aparte îl ocupă formele mai mult sau mai puțin patologice ale autominciunii. În acest sens, poate că cel mai reprezentativ tip de autoînșelator (autoamăgitor) al timpurilor noastre este Don Quijote, a cărui "luptă
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
rolul mincinoșilor, J. A. Barnes formulează în fapt cîteva criterii sociale esențiale pe care o teorie cuprinzătoare a minciunii ar trebui să le ia în seamă. Pornind de la aceste criterii, cărora le putem adăuga și altele, o tipologie generală a mincinosului poate fi definită în funcție de [Gorgos, 1989:433]: • factorii de personalitate: intelectuali (inteligență, flexibilitate, fluiditate, creativitate etc.); dinamic-energetici (temperament, afectivitate, motivație); proiectivi (trebuințe, tendințe, dorințe, aspirații, scopuri, idealuri); efectori / instrumentali (memorie, deprinderi, priceperi, capacitate, aptitudini); relaționali (caracter, legături interpersonale); etc. • factori
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
climă, zonă etc.); determinări cosmice (influența cîmpurilor galactice, a exploziilor solare, a cîmpurilor electromagnetice etc. asupra comportamentului uman, asupra stării psiho-fizice etc.). Fiecăreia dintre categoriile menționate, care desigur că nu sînt exhaustiv consemnate, îi corespunde cîte un posibil tip de mincinos. În general, este greu să găsim personaje "pure", care să definească mincinoși caracterizați doar printr-un singur criteriu din cele consemnate. În realitate, orice personalitate umană (mincinoasă) se constituie la intersecția mai multor tipuri de criterii, din care unul sau
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
cîmpurilor electromagnetice etc. asupra comportamentului uman, asupra stării psiho-fizice etc.). Fiecăreia dintre categoriile menționate, care desigur că nu sînt exhaustiv consemnate, îi corespunde cîte un posibil tip de mincinos. În general, este greu să găsim personaje "pure", care să definească mincinoși caracterizați doar printr-un singur criteriu din cele consemnate. În realitate, orice personalitate umană (mincinoasă) se constituie la intersecția mai multor tipuri de criterii, din care unul sau altul poate să fie dominant. Pentru a oferi un singur exemplu, prototipul
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
Münhaussen, are în primul rînd aptitudini și deprinderi de a minți, pe fondul unui caracter înșelător și al unui temperament coleric, al unei inventivități culturale care îi dă dreptul la originalitate. Fiecăreia dintre trăsăturile principale sau secundare aferente tipului de mincinos vizat i se poate asocia una sau alta din tipurile de minciună pe care ne propunem să le caracterizăm în cele ce urmează. 3.2. MEMORIA FRUCTULUI OPRIT " Amintirea fructului oprit este cel mai vechi semn de aducere aminte, păstrat
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
aminte, păstrat atît în memoria fiecăruia dintre noi, cît și în memoria umanității", menționează Henri Bergson în deschiderea cărții sale "Cele două surse ale moralei" [Bergson, 1992:25]. O amintire de o asemenea vechime denotă că omul poate fi un mincinos performant, ținînd cont de faptul că una dintre calitățile bunului mincinos este a avea o foarte bună memorie. Altfel i s-ar putea întîmpla precum în cazul lui Huckleberry Finn să-și uite propriile sale minciuni. Activarea acestei speciale puteri
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
prin sintagme sugestive ("minte de îngheață apele", "minte de stinge", "minte de stă ceasul" etc.). Urmărind această impresionantă familie de cuvinte, semantic corelată cu ideea de minciună, constatăm că există tot atîtea grade de "maturitate" ale minciunii cîte tipuri de mincinoși și de mințiți sînt (homo significans, homo sapiens, homo loquens, homo faber, homo ludens etc.), cîte tipuri de manifestare a minciunii se pot defini (mare sau gravă, mică sau inocentă, gogonată sau incredibilă etc.), cîte strategii de a minți pot
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
sine prin intermediul propriilor termeni, favorizînd pe de o parte introducerea elementului subiectiv și, în consecință mistificator, iar pe de altă parte prin indistincția dintre limbajul în care se vorbește și cel despre care se vorbește apariția paradoxurilor logice de tipul mincinosului (CUM?); • funcția denotativă (cognitivă, referențială) vizează dimensiunea informațională a semnului lingvistic, corelarea lui prin intermediul semnificatului cu un anumit referențial (ÎN CE CONTEXT?); or, așa cum am văzut, "distanța" dintre semn și realitatea denominată este întotdeauna încărcată cu o doză de "minciună
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
un anume sens, toate aceste formulări speciale se îndepărtează de referențial (prin conotativitate), dar fac în același timp servicii actului mincinos, fiind mult mai plastic să spui "Y minte de îngheață apele", decît pur și simplu "Y este un mare mincinos"; • funcția fatică descrie punerea în relație de comunicare (mincinoasă) a emitentului cu destinatarul (CUI?) printr-o specifică modalitate de atenționare și de încheiere a relatării înșelătoare, insinuante, calomnioase etc.; asemenea formule dobîndesc expresii diferite precum: "Ai auzit despre X?... Dar
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]