697 matches
-
la din întreaga lume și mai multe dintre aceste filme au câștigat premii prestigioase. Primul film macedonean de lung-metraj a fost "Frosina", lansat în 1952. Primul film de lung metraj în culori a fost "Miss Stone", un film despre o misionară protestantă din . Acesta a fost lansat în 1958. Filmul macedonean cu cele mai mari încasari în țară a fost "", văzut de peste 500.000 de spectatori în primul an. În 1994, filmul lui Milco Manchevski "Înainte de Ploaie" a fost nominalizat pentru
Republica Macedonia () [Corola-website/Science/298120_a_299449]
-
și repatrianți evrei din Kurdistan și Maroc. Așezarea se bazează în principal pe ramurile agriculturii și turismului. Are camere de închiriat și restaurante, precum și o fermă de cai. Pe muntele Ora în anul 1937 Miss Alice May Carey (1879-1957), o misionară anglicană originară din insula Guernsey, stabilită de multă vreme în satul vecin Eyn Kerem (pe atunci Ayn Karm) a ridicat pe terenul cumpărat de ea, un hotel și un sanctuar denumit Interdenominational Shrine (Altarul Interconfesional), dedicat credincioșilor din cele trei
Ora, Israel () [Corola-website/Science/319833_a_321162]
-
noastre, majoritatea credincioșilor antiohieni trăiesc în afara Orientului Mijlociu și cuprind numeroși ne-arabi convertiți la credința ortodoxă. În consecință, pe lângă teritoriile Bisericii Antiohiei din Orientul Mijociu (Siria, Liban, Iraq, Kuweit, Iran, Peninsula Arabică și parte din Turcia), aceasta cuprinde dieceze misionare în America de Nord, Centrală și de Sud, în Europa, în Australia și Pacific. Arhiepiscopia cu cel mai mare număr de credincioși este cea aAmericii de Nord. Este singura alcătuită din mai multe eparhii. Arhiepiscopia cu teritoriul cel mai întins este cea
Patriarhia Antiohiei () [Corola-website/Science/319840_a_321169]
-
Lemberg a făcut apel la clerul din Galiția, dar și acolo era lipsă de preoți. Ca urmare a desființării Ordinului Iezuit din Bielorusia printr-un ucaz din anul 1820 al țarului Rusiei, Consistoriul Arhidiecezan din Lemberg a dispus preluarea pastorației misionare de pe valea Moldovei din Bucovina de către preoții iezuiți. S-a convenit ca reședința misiunii iezuiților să fie parohia Gura Humorului. Numirea lor s-a făcut cu nr. 2943 din 7 decembrie 1822, iar preluarea parohiei s-a efectuat la 2
Biserica Preasfânta Treime din Gura Humorului () [Corola-website/Science/320719_a_322048]
-
A rezultat confuzie, iar autoaprecierea și automulțumirea au început să se arate în rapoartele săptămânale despre 'promovarea cauzei' așa cum se publicau în Review." Odată cu a doua generație a mișcării, denominațiunea devenise bine implementată de-a lungul Statelor Unite și avea câmpuri misionare prin întreaga lume. Pe măsură ce biserica creștea, tot așa și opoziția (iar în unele locuri, persecuția), mai ales în ceea ce privește Sabatul zilei a șaptea. Accentul pe Cele Zece Porunci ca parte a ascultării de Dumnezeu era o doctrină stabilită hotărât și apărată
Conferința Generală de la Minneapolis din 1888 () [Corola-website/Science/322358_a_323687]
-
cu vederi progresiste devin lideri. Prin anii 1930 guvernul a început să intervină impunând controale mai stricte asupra activităților comerciale ale africanilor, o supraveghere mai strictă în învățământ, precum și asupra migrațiilor tribale pe anumite terenuri. Tineri comunicatori formați la bisericile misionare îi înlocuiesc pe șefii tradiționali, iar alții se înrolează în serviciul public. Aceștia constituie și nucleul mișcărilor politice ale acestei perioade. Kenya a devenit, după război, locul favorit de retragere a tinerilor ofițeri britanici din înalta societate, care au imprimat
Colonia și protectoratul Kenyei () [Corola-website/Science/325321_a_326650]
-
Populația, din punct de vedere religios, e alcătuită din peste 90% de creștini aparținând mai multor biserici, printre care cele mai importante numeric fiind: biserica presbiteriană, biserica anglicană,biserica romano-catolică, biserica adventistă de ziua a 7a, biserica Melaneziei. Datorită activității misionare lumea poartă îmbrăcăminte foarte conservatoare și discretă. Limba vorbită în mod obișnuit în oraș este bislama, pe lângă aceasta de asemenea se mai vorbesc și alte limbi indigene, engleza sau franceza dar în mod izolat. Clima orașului este cea tropicală cu
Port Vila () [Corola-website/Science/324416_a_325745]
-
că "nu neagă niciodată nimic: schimbă pur și simplu răul în bine și binele în rău". Samuel Krauss etichetează relatările din "" drept "motive folclorice". Josh McDowell & Bill Wilson - "El a umblat printre noi" (denumire originală "He walked among us"), Societatea Misionară Română, Editura Here's life, Oradea, 1994, pag. 64
Toledoth Yeshu () [Corola-website/Science/323534_a_324863]
-
timpurie și poate fi o fantezie de genul celor foarte obișnuită în literatura apocrifă creștină a secolului al III-lea și al IV-lea»". Josh McDowell & Bill Wilson - "El a umblat printre noi" (denumire originală "He walked among us"), Societatea Misionară Română, Editura Here's life, Oradea, 1994, pag. 106-7
Evanghelia după Filip () [Corola-website/Science/323544_a_324873]
-
Nașterea Sfintei Fecioare Maria). Același hram îl au și bisericile romano-catolice din Arbore, Rădăuți și Siret. Biserica romano-catolică din Bucșoaia a fost arondată Parohiei Gura Humorului. În partea dreapta intrării se află o cruce (Missionskreuz) care amintește de exercițiile spirituale misionare desfășurate în 1905. Deasupra crucii, sub acoperișul de formă semicirculară, se află următoarea inscripție în limba germană: ""Andenken an die Heilige Mission. 1905. Rette deine Seele"", a cărei traducere în limba română este următoarea: ""În amintirea sfintei misiuni. 1905. Mântuiește
Biserica romano-catolică din Frasin () [Corola-website/Science/323356_a_324685]
-
fiind sprijiniți de portughezi. Atacat din 1527 de raidurile Imperiului Musulman Somalez al lui Adel, Negus Claudius a câștigat bătălia cu sprijin portughez, în 1543. Claudius și succesorii săi subliniau independența creștinismului etiopian, iezuiților li se permiteau să desfășoare activități misionare din 1557. În 1555, otomanii organizează provincia Habes. Convertirea la catolicism de către Negus Za Dengel în 1607 și de Negus Susneus în 1622 a condus la răscoale sângeroase, pana cand Negus Fasilidas a alungat toți catolicii. În timpul domniei lui Iassus
Istoria Africii () [Corola-website/Science/325026_a_326355]
-
î.e.n. După Bătălia de la Pydna, Samothraki devine independentă și își păstrează acest statut până în anul 70 e.n. când Vespasian o include în Imperiul Roman. În Noul Testament, cartea Faptele Apostolilor, este menționat că Apostolul Pavel, în timpul celei de a doua călătorii misionare ale sale în afara Palestinei, în drumul său către Macedonia, a înnoptat pe Samothraki (16:11). Sfântul Teofan Mărturisitorul a murit aici în 818. Insula a făcut parte din Imperiul Bizantin până la 1204, când trece sub dominația Republicii Venețiene, pentru ca ulterior
Samothraki () [Corola-website/Science/325155_a_326484]
-
traduse în Aleutină într-un stadiu foarte timpuriu) au fost introduse informal, în anii 1740-1780, de către comercianții de blănuri. În timpul sau de decontare a Golfului celor trei Sfinți, în 1784, Shelikov a introdus primii misionari rezidenți și clerici. Această activitate misionara a continuat în secolul XIX, în cele din urmă devenind cea mai vizibilă urma a perioadei coloniale ruse contemporane în Alaska. Spania încearcă să revendice Alaska din perioada bulei papale din 1493, care a alocat spaniolilor dreptul să colonizeze coasta
Istoria statului Alaska () [Corola-website/Science/322139_a_323468]
-
Totodată, ca ocupant al scaunului archiepiscopal din capitală Imperiului, a încurajat misionarismul în regiunile din teritoriul bizantin în care nu se răspândise creștinismul și a acționat în favoarea introducerii goților în Biserică, a căror migrație îi adusese în preajma Constantinopolului. Activitatea să misionara s-a extins în regiunile Dunării de Jos, în Dobrogea actuala, unde a trimis misionari printre goți și huni și a întreținut strânse legături de prietenie cu episcopul de Tomis, Theotim I. În perioada 385-397, în care Sfanțul Ioan Gură
Lucrarea filantropică a Sfântului Ioan Gură de Aur () [Corola-website/Science/329606_a_330935]
-
unii creștini și-au transformat casă într-un loc de odihnă pentru călători, asemenea unei mănăstiri, exemplul lui urmat de patricienii Florentius și Dexicrate, în timpul împăraților Arcadie și Teodosie cel Mic, iar în timpul lui Justin, de Ebul. O adevarată activitate misionara ne încurajează sfanțul și prin faptul că dacă toată ziua predică, atunci noaptea lucra. Jumătate de noapte se ruga, si atâta dormea: se agață cu mâinile de funii, care erau legate de tavanul casei, și când le scăpa din mână
Lucrarea filantropică a Sfântului Ioan Gură de Aur () [Corola-website/Science/329606_a_330935]
-
adică să scrie predici și învățături creștinești, și cea mai înaltă predică, trebuie să fie viașa să, cu trăirea lui și a familei sale.”" Ca misionar, la solicitarea Sfanțul Teotim I de Tomis, a contrebuit prin slujitorii săi la operă misionara a Biserici din Scythia Minor în rândul goților și al hunilor. Ca filantrop, a vorbit cel mai mult, cel mai frumos și cel mai convingător despre milostenie, motiv pentru care a fost numit „ambasadorul săracilor”. O parte însemnată a predicilor
Lucrarea filantropică a Sfântului Ioan Gură de Aur () [Corola-website/Science/329606_a_330935]
-
de Vidin și conducător ale comitatelor Temesvar (Timișoara) și Solnoca. După stabilirea conducerii, ungurii au încercat convertirea populației ortodoxe bulgară locale la romano-catolicism, cu asistență călugărilor franciscani. În ciuda duratei sale scurte, aceasta a fost una dintre cele mai vechi dieceze misionare din Ungaria. Conform datelor din Ungaria, franciscanii au convertit 200.000 de persoane sau o treime din populația regiunii. Deși cifra este considerată supraestimată și nerealistă, printre convertiți s-au numărat cu siguranță Ivan Srațimir și familia sa regală. Intoleranța
Ocupația maghiară a Vidinului () [Corola-website/Science/329651_a_330980]
-
a rugăciunii musulmane ("qibla") și loc de pelerinaj ("hadj") al credincioșilor , deși acesta rezidă mai mult la Medina și conducea alte campanii pentru supunerea altor triburi arabe. La Mecca, Mahomed precizează doctrina, transformând Islamul într-o putere redutabilă, datorită vocației misionare, devenind o adevărată religie, ce trebuia îmbrățișat de întreagă umanitate, chiar cu prețul impunerii sale cu forță. Impune cei cinci stâlpi ai islamului: Profetul Mahomed moare pe 8 iunie 632, fără urmaș pe linie masculină și fără a numi succesor
Istoria islamului () [Corola-website/Science/328234_a_329563]
-
devenind importante centre urbane. Provincia fiind treptat latinizata. Latină rămânând limba oficială a zonei până la sfârșitul secolului al treilea. Pisidia a fost o regiune important în răspândirea timpurie a creștinismului. Sf. Pavel a vizitat Antiohia în fiecare din călătoriile sale misionare, făcând din aceast oraș un centru a noii credințe în Anatolia. După ce Împăratul Constantin a legalizeat creștinismul în anul 311 Antiohia a jucat un rol important ca oraș metropolitan. Ulterior a devenit capitala provinciei creștine Pisidia, fondată în secolul al
Pisidia () [Corola-website/Science/327560_a_328889]
-
era „o țară foarte mică, muntoasă și foarte puțin locuită, care a luat numele de Licaonia din cauză că aici abundau lupii, numiți în greacă «lykos».” Potrivit textului biblic, Apostolul Pavel a vizitat Derbe și Listra din "Licaonia", în timpul primei sale călătorii misionare, anunțând Evanghelia și organizând comunitățile creștine. Este posibil să fi poposit acolo și în timpul celei de-a treia călătorii misionare (Fapte 14:6, 20, 21; 16:1; 18:23). Potrivit capitolului al 14-lea din "Faptele Apostolilor", Apostolul Pavel și
Licaonia () [Corola-website/Science/327661_a_328990]
-
numiți în greacă «lykos».” Potrivit textului biblic, Apostolul Pavel a vizitat Derbe și Listra din "Licaonia", în timpul primei sale călătorii misionare, anunțând Evanghelia și organizând comunitățile creștine. Este posibil să fi poposit acolo și în timpul celei de-a treia călătorii misionare (Fapte 14:6, 20, 21; 16:1; 18:23). Potrivit capitolului al 14-lea din "Faptele Apostolilor", Apostolul Pavel și Barnaba, au scăpat de persecuțiile din Iconium / Ikonium (moderna Konya), au fugit „în orașele Licaoniei, Listra și Derbe, și prin
Licaonia () [Corola-website/Science/327661_a_328990]
-
cu o suprafață de . Inițial organizat sub numele de departamentul Alaska, zona a devenit apoi districtul Alaska și teritoriul Alaska înainte de a fi admis ca stat în Statele Unite ale Americii în 1959. Regatul Hawaii a fost strâns legat de muncă misionara și a comerțului SUA din anii 1880. În 1893, cei care conduceau afacerile în zonă au detronat-o pe regina și au solicitat anexarea. Președintele Grover Cleveland i-a respins puternic, astfel încât Hawaii a devenit o republică independența. Sud-democrații din
Expansiunea teritorială a Statelor Unite ale Americii () [Corola-website/Science/327102_a_328431]
-
și dispoziții restrictive de către Imperiul țarist, a început un val de emigrare a unora din evreii din regiune spre Ierusalim. Legătură istorică și spirituală cu Ierusalimul s-a întărit în rândurile evreilor din Asia Centrală rusă, mai ales în urmă activității misionare a doi emisari sefarzi: rabinul Yosef Mamman, originar din Maroc,care se stabilise mai întâi la Tzfat, si apoi la finele secolului al XVIII-lea în Buhara, și după multe decenii mai tarziu, a rabinului Rafael Ohana care venise din
Cartierul Buharilor din Ierusalim () [Corola-website/Science/330533_a_331862]
-
britanice în India, în cele din urmă depășind numărul trupelor europene zece la una. După ce Marea Britanie a câștigat două treimi din teritoriul Indiei și imperialismul a început să afecteze fiecare parte a vieții cotidiene (fie prin tehnologie precum telegraful, eforturile misionare evanghelice, sau reforma proprietății administrative și de teren), a existat o cantitate incredibilă de tensiune care avea nevoie doar de o scânteie mică pentru a porni o revoltă uriașă. Au existat focare minore în rândurile sipailor înainte de 1857, dar acestea
Răscoala șipailor () [Corola-website/Science/330703_a_332032]
-
botezul cu Duhul Sfânt și cu foc”. O influență semnificativă asupra lui Parham a avut și Frank W. Sandford, care ajunsese la convingerea că înaintea de eschaton creștinii trebuie să fie împuterniciți de Duhul Sfânt pentru a face „ultima strigare” misionară în toată lumea. În 1895, Sandford întemeiase comunitatea de la Shiloh, cu scopul de a pregăti misionari și evangheliști. Parham însuși a plecat să vadă această școală în iunie 1900. A rămas acolo șase săptămâni, iar apoi l-a însoțit pe Sandford
Charles Fox Parham () [Corola-website/Science/330704_a_332033]