918 matches
-
general de alienare, prin care produsele activității umane își asumă propria viață și ajung să-i conducă pe oamenii care le-au produs. Pentru Marx, insistența asupra autonomiei statului, în teoria politică burgheză germană, a fost un caz de mistificare. Mistificarea deci apare atunci când entități imaginare obturează realitatea relațiilor specifice activității umane; iar aceasta își are rădăcinile în reificare. Ideea reificării este o generalizare care își găsește aplicarea concretă în noțiunea mai familiară de fetișism al mărfurilor. Lumea lucrurilor produse de
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
de o credibilitate excesivă ori nefundamentată"336 conceptul își poate etala caracterul cuprinzător, unul care se referă, prin urmare, la fenomene sociale mai largi decât cele pe care i le impută termeni precum "distorsiune", "falsă conștiință", "interes de clasă" ori "mistificare a realității". El trimite, în continuare, la o formă colectivă de reprezentare a realității, fiind legat de împărtășirea unor norme, valori sau atitudini și se află în conexiune cu orientarea acțiunii indivizilor. Ideologia, ca reprezentare socială, este mai curând o
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
politică. În măsura în care aceste construcții ideologice nu impietează asupra principiilor morale, sociale, politice sau juridice instituite într-o societate civilizată, ci, dimpotrivă, le legitimează, a rejecta statutul ideologiei ca instrument al cunoașterii sociale și politice numai pe baza unei presupuneri de mistificare a realității seamănă mai curând cu o "prezumție de vinovăție", decât cu o atitudine rațional-argumentativă. În plus, dacă este să fie deplânsă pierderea, de către ideologie, a "simțului critic" referitor la fenomenul dominației, aceasta e foarte probabil să fie efectul faptului
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
pozitiv. Pe coordonata integrării negative, a cărei existență poate fi devoalată odată cu scrierile lui Marx, atât ideologia, cât și teoria politică aparțin unei aceleiași categorii. Integrarea celor două domenii într-un sens negativ implică faptul că ambele denotă "iluzia" sau "mistificarea" condițiilor materiale ale vieții economice, cele care formează bazele reale ale existenței sociale și pe care le redă în mod adecvat numai abordarea specifică economiei politice (subînțelegându-se că este vorba, bineînțeles, despre economia politică marxistă). În aceste condiții, atât
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
politică. În măsura în care aceste construcții ideologice nu impietează asupra principiilor morale, sociale, politice sau juridice instituite într-o societate civilizată, ci, dimpotrivă, le legitimează, a rejecta statutul ideologiei ca instrument al cunoașterii sociale și politice numai pe baza unei presupuneri de mistificare a realității seamănă mai curând cu o "prezumție de vinovăție" decât cu o atitudine rațional-argumentativă. Ideea susținută a fost că, preocupându-se de modul în care realitatea este construită social, ideologia vizează prin excelență maniera în care cunoașterea pe care
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
în mod cert definirea îngustă a ideologiei conceptul își poate etala caracterul cuprinzător, unul care se referă, prin urmare, la fenomene sociale mai largi decât cele pe care i le impută termeni precum "distorsiune", "falsă conștiință", "interes de clasă" ori "mistificare a realității". El trimite, în continuare, la o formă colectivă de reprezentare a realității, fiind legat de împărtășirea unor norme, valori sau atitudini și se află în conexiune cu orientarea acțiunii indivizilor. Ideologia, ca reprezentare socială, este mai curând o
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
Hindess, op. cit., p. 81. 10 Și în analizele recente, ideologia apare ca fiind în strânsă legătură cu caracterul său mistificator: "Ideologia nu este legată de nicio cauză, logică sau lipsă de reprezentare prezumată; ea se referă la un proces de mistificare sau de falsă reprezentare, oricare ar fi dinamica sa" (Michèle Barret, The Politics of Truth, Polity Press, Cambridge, 1992, p. 167). 11 John Gerring, "Ideology: a definitional analysis", în Political Research Quarterly, Vol. 50, No. 4, decembrie 1997, p. 979
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
românesc, național; glorificarea clasei țărănești și a muncitorimii; promovarea învățăturilor lui Karl Marx, Engels și Lenin; excluderea din Academia Română a unor mari personalități culturale; Lucian Blaga; Constantin Rădulescu-Motru; Simion Mehedinți, etc; publicarea cărților sovietice; politizarea învățământul; epurarea sistemului de învățământ; mistificarea istoriei românilor (prin negerea valorilor acestora); înființarea unor instituții, care să promoveze valorile regimului: Editura și Librăria „Cartea Rusă”; Institutul de Studii Româno-Sovietice; Muzeul Româno-Rus; Institutul Maxim Gorki; introducerea limbii ruse în școală. -În 1974 a fost lansat Programul partidului
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
luminosul cer”, de unde dius „cel luminos”, atestat ca formă arhaică pentru deos, concluzia fiind că „ziua luminoasă (le jour lumineux) și cerul (le ciel) se confundă cu Dumnezeu (le Dieu), cum deja o simțeau latinii” (DELL, cuv. deus și dius). Mistificarea etimologiei lui Zeus s-a produs prin izolarea formei cu dz din paradigmă, care era în întregime cu d: Δεύς, gen. Διός, dat. Διΐ și Δί, ac. Δία, ca și paradigma latinului Deus. Tot cu d era la greci Δημήτηρ
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
gesturi: limitarea acestui spațiu, pentru un șir de secole, la o zonă restrânsă la sud de Dunăre și născocirea migrațiilor slave, bulgare, maghiare, turcice etc. menite să explice peisajul etnolingvistic constatat la ieșirea din evul mediu. Falsificarea istoriei prin aceste mistificări neogramatice împreună cu perceperea ruptă de etnie a limbii au făcut ca istoricii limbii să-și imagineze constituirea granițelor dintre limbi, teritoriul pe care ele se vorbesc, ca rezultat al mișcărilor de populații. Aceste mișcări, iar nu evoluțiile zonale ale fenomenelor
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
compună o poezie, pe care nesăbuitul i-a arătat-o publicată "fraudulos" într-o revistă, de către un anume ...Eminescu. Aproape la fel de fertilă în câmpul literaturii postcaragialiene s-a dovedit combinația tipologică a politicianului demagog pișicherul prin excelență, pentru care vocația mistificării e definitorie. Dramaturgia satirică a lui Liviu Rebreanu oferă câteva exemple: Mitică Ionescu din Apostolii pușlamaua bucureșteană transferată în mediul politic ardelean, spațiu adecvat propagării ideilor clișeizate referitoare la propășirea neamului și emanciparea culturii naționale etc., printr-un veritabil "discurs
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
spirituale și vizuale" și, în fine, savanții, care construiesc noi mitologii, similare structural cu cele păstrate din timpuri imemoriale, și care nu beneficiază de audiență în prima fază, având o activitate "gnostică".194 Trebuie însă operată o riguroasă demarcație între mistificare și mit, pune Durand un semn de exclamare care subliniază cauza celor mai multe confuzii teoretice și metodologice, dar și admis faptul că "a încerca să demitizezi conștiința este suprema încercare mistificatoare." Pentru aceasta este necesară o "pedagogie" a culturii fizice și
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
asupra miturilor politice, acceptă și el trei paliere ale definirii mitului. Astfel, prima accepțiune ar fi acea a lui Eliade, a povestirii sacre, explicative. A doua ar fi cea a lui Barthes, conform căreia mitul nu este mai mult decât mistificare, iluzie, fantasmă, camuflaj. În fine, este introdusă o a treia perspectivă, cea a lui Georges Sorel, care îi identifică mitului o funcție mobilizatoare, de "însuflețire creatoare", un "ansamblu de imagini motrice", care face apel la mișcare, incită la acțiune, stimulând
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
nr. 3, 2003, pp. 341-373. Le Goff, Jacques; Schmitt, Jean-Claude, Dicționar tematic al Evului Mediu occidental, trad. Denisa Burducea, Nadia Fărcaș, ș.a., Polirom, Iași, 2002. Lenz, Thierry, Afacerea Kennedy, trad. Lucia Moldoveanu, Corint, București, 2002. Machover, Jacobo, Che Guevara sau mistificarea istoriei, trad. Cristina Livia Vasilescu, Pro Editură și Tipografie, București, 2008. McLuhan, Marshall, Texte esențiale, trad. Mihai Moroiu, Nemira, București, 2006. Mindich, David, Tuned out: Why Americans under 40 Don't Follow the News, Oxford University Press, New York, 2005. Mizejewski
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
un "simbol inofensiv sau idealist asasinat" doar pentru cei care nu l-au cunoscut și nu i-au citit textele în care executarea adversarilor era un motiv de mândrie, o armă indispensabilă pentru noile lupte. Jacobo Machover, Che Guevara sau mistificarea istoriei, p. 9. Imagini contradictorii, derutante, fluctuante, care confirmă statutul de mit modern al figurii revoluționarului argentinian. 351 Generalul își începe memoriile de război într-o cheie profund alegorică, prezentând o Franță-mamă față de care se raporta într-un mod simbolic
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
grijă pe foaia liniată a caietului nu intra deloc În rezonanță cu fojgăiala vieții din natură pe care o simțeam În toți porii. Mi s-a părut că scrierea sau, mai exact, transferul realului În semnele scrise - este o biată mistificare, o Îndepărtare nejustificată de sentimentul plenar al existenței. Mai ales, mă umilea neputința resimțită dureros de a exprima ceea ce simțeam. Am bănuit instinctiv capcana textului scris și m-am speriat. Cu toate acestea, profesorul nostru mi-a dat notă maximă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]
-
Domecq Îmbină nume purtate de strămoși ai fiecăruia din cei doi scriitori: Bustos se numea al lui Borges, Domecq - al lui Bioy. Același procedeu se regăsește și În formarea nucelui lui B. Suárez Lynch. Autor imaginar acreditat, pentru a implementa mistificarea În verosimil, drept discipol al lui Bustos, Suárez este numele unui străbunic al lui Borges evocat de nenumărate ori În poeme; Lynch - al unui străbunic al lui Bioy. Dintre toți scriitorii imaginari În spatele cărora s-au ascuns, Borges și Bioy
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
Sunday (Paul Dano), pastorul local, dornic de a avea propria parohie. Și Eli Sunday se află în căutarea puterii, cea pe care i-o conferă rolul de pastor evanghelic exorcizînd enoriașii creduli, într-un spectacol funambulesc de o rizibilă teatralitate. Mistificarea nu-i scapă lui Daniel care trebuie să convină cu pastorul asupra unor chestiuni pentru a avea susținerea comunității. Dovedit de a-l fi ucis pe cel care împrumutase identitatea fratelui său, Daniel trebuie să compare în fața congregației în rolul
Zgomotul și furia aurului negru by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/8685_a_10010]
-
aici, în domeniul rosturilor existențiale, sociale și juridice ale scrisului cu o consecvență demnă de scopuri mai bune. Mioritismul înseamnă fatalitate, dar și defetism, fandare prudentă din fața realului și rezumare la ce e dat, chiar dacă inacceptabil, lamentație, iluzie, sacrificiu inutil, mistificarea realității obiective. Scriitorul român de când se știe el e un erou, dacă se poate național. Dar în același timp și un profitor al eroismelor de operetă și un mărunt întreținut al marilor regizori (e clar cine sunt aceștia). El s-
Ochiul magic by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/2848_a_4173]
-
auzită ai fi zis că povestește ceva pasionant și cei din jur o ascultă subjugați atât de ceea ce spunea, cât și de frumusețea strălucitoare a acelui chip straniu. Și era adevărat, eu o ascultam astfel, pentru că, desigur, forța ei de mistificare era pentru mine o revelație stupefiantă. Vroiam s-o mai ascult, mi-era chiar frică să nu înceteze, să treacă la sentimente mai bune, și rudele, care sânt setoase de spectacol ca toți oamenii, să nu încerce apoi, văzând că
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
literară, în care saluta apariția «noii scriitoare»! «Noua scriitoare» se bărbierea, fuma trabuc și-avea deja vreo două piese care se jucau pe scena «Naționalului». Așa i-a venit lui Camil Petrescu ideea să scrie Patul lui Procust. De la o mistificare măruntă. Romanul a-nceput ca o minciună, dar, treptat, s-a transformat într-o poveste adevărată, cu oameni în carne și oase. Camil Petrescu și Doamna T. sunt una și-aceeași persoană. Pungășia explicată-i pe jumătate iertată. Așa mi-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
direct pe care i l-ar putea da patronul, ci se autocenzurează. Nu vorbim aici de o anume autocenzură pozitivă, aceea de a nu publica orice, fără argumente, într-un limbaj neadecvat, ci de o autocenzură care poate merge până la mistificarea unei stări de lucruri prin omisiune, selecție și orientare. Jurnaliștii pot selecta din spațiul public acele evenimente care valorizează pe sprijinitor și pot ignora sau măcar trece în plan secundar acele evenimente care nu îl avantajează. În plus, pot orienta
Discursul jurnalistic şi manipularea by Alina Căprioară [Corola-publishinghouse/Science/1409_a_2651]
-
Suntem în fața unei autentice tentative de revoluționare a memoriei urmărită programatic de noul regim de democrație populară. Atentatul demarat de M. Roller la adresa memoriei naționale consolidate treptat în tradiția istorică românească a fost caracterizat drept "cea mai vastă operă de mistificare politică a trecutului românesc" (Papacostea cf. Pleșa, 2006, p. 168). Să fie tocmai așa? Credem că o descriere mai adecuată ar fi aceasta: manualul lui Roller a mistificat demistificând. Continuând pe linia istoriografiei critice a interbelicului, ea însăși o prelungire
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
și interesele politice ale prezentului. Ca atare, memoria este întotdeauna un compromis între ceea ce a fost, ce ar fi trebuit să fie și ce ar trebui să fie, profund nemulțumitor atât pentru profesioniștii trecutului (istoricii), care văd în memorie o mistificare a trecutului, cât și pentru ideologii prezentului și profeții viitorului, care se zbat împotriva rezistorilor structurali încorporați ai memoriei care îi previn totala subordonare față de interesele pragmatice ale acestora. Nu găsim un mod mai benefic de a sintetiza conclusiv rezultatele
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
a produce o "nebuloasă metafizică" al cărei scop era distorsionarea realității, împăratul Napoleon a deschis, practic, o "cutie a Pandorei". I-a urmat Karl Marx, care a dat tușa definitivă a vizinii negative cu privire la ideologie, definită drept un instrument de "mistificare a realității" socio-politice prin care clasa dominantă reușește să se mențină la putere 3. Ulterior, vreme de două secole, ideologia și-a metamorfozat sensurile pe o cale a gândirii desfășurată într-o dublă direcție: una a cunoașterii și alta a
Teorie politică și ideologie by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]