760 matches
-
aceste subiecte, arătînd cum studiile culturale pot contribui la o cercetare de diagnostic în disputele cotidianului. Ca și principalele evenimente politice și mediatice ale epocii. NOTE 1 Folosesc termenul de "multiculturalism" pentru studiile culturale, dar nu intervin în dezbaterile privind multiculturalismul în educație, în care, precum demonstrează Giroux, 1992, McLaren, 1993 și Scatamburlo (în curs de apariție), există o gamă variată de proiecte multiculturale corporatiste/conservatoare, liberale de stînga. Leg aceste studii cultuale de ceea ce Giroux, McLaren și Scatamburlo etichetează drept
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
în educație, în care, precum demonstrează Giroux, 1992, McLaren, 1993 și Scatamburlo (în curs de apariție), există o gamă variată de proiecte multiculturale corporatiste/conservatoare, liberale de stînga. Leg aceste studii cultuale de ceea ce Giroux, McLaren și Scatamburlo etichetează drept multiculturalism critic. 2 Referitor la lucrările mele anterioare în dezvolaterea teoriei multiperspective, vezi Kellner, 1991 și 1992a, de asmenea, Best și Kellner, 1991. 3 Althuser intenționează să pună față în față știința și ideologia ca fiind varianta sa radicală, în timp ce Mannheim
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
blugii, sălile de biliard, cu hainele și accesoriile ieftine și de un gust mai puțin rafinat. Un videoclip ulterior, "La Isla Bonita", prezintă o fantezie pe tema modei hispanice privite ca o emblemă a frumuseții și romantismului. Asemenea elemente de "multiculturalism", ca și tendința permanentă a Madonei de transgresare a culturilor (mai exact, de sexualitate explicită și multirasială) s-au dovedit a fi stratageme de marketing extrem de inteligente și pline de succes, care i-au atras afecțiunea unui public extrem de numeros
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Gibson, William and Bruce Sterling (1991), The Difference Engine, New York, Bantam. Gilroy, Paul (1991), "There Ain't No Black in the Union Jack", Chicago, University of Chicago Press. Giroux, Henry (1992), Border Crossing, New York, Routledge. (1993), "The Era of Insurgent Multiculturalism in the Era of the Los Angeles Uprising", The Journal of the Midwest Modern Language Association, Vol. 26, No. 1 (Spring). (1994), Disturbing Pleasures, New York, Routledge. Gitlin, Todd (1978), "Media Sociology: The Dominant Paradigm", Theory and Society, Vol. 6. (1987
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Leslie (1993), "Commercials Go Rock", in Simon Frith et al. (eds.), Sound and Vision, The Music Video Reader, Londra and New York, Routledge. Sayre, Henry M. (1989), The Object of Performance, Chicago, University of Chicago Press. Scatamburlo, Valerie (1994), "Critical Pedagogy, Multiculturalism, and Political Correctness", Masters Dissertation, Department of Communication, Windsor University, Canada. Schiller, Herbert (1989), Culture, Inc., New York, Oxford. Schorr , Juliet (1992), The Overworked American, New York, Basic Books. Schudson, Michael (1984), Advertising: the Uneasy Persuasion, New York, Basic Books. Schwichtenberg, Cathy, (ed.
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
O lectură politică a lui Rambo 81 Efectul Rambo 86 Top Gun: visul erotic al lui Reagan 92 Către Războiul din Golf! 102 NOTE 109 Capitolul 3 PLEDOARIE PENTRU UN STUDIU CULTURAL CRITIC, MULTICULTURAL ȘI MULTIPERSPECTIVAL 115 Pledoarie pentru un multiculturalism critic 116 Pledoarie pentru un studiu cultural multiperspectival 120 Pledoarie pentru un studiu cultural contextual 124 Ideologie și utopie 133 Hegemonie, contrahegemonie și deconstrucție 138 Platoon: o critică diagnostică 143 NOTE 149 PARTEA A DOUA: CRITICA DIAGNOSTICĂ ȘI STUDIILE CULTURALE
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
în primul rînd, luarea în posesie totală a fiecărui individ". Singura opțiune salvatoare este instaurarea reală a democrației de tip occidental. În caz contrar, ne atenționează autoarea Seismogramelor, vom fi absorbiți de mlaștina rusă. Pronunțîndu-se în contra corectitudinii politice și a multiculturalismului ce bîntuie prin unele foi bucureștene, Monica Lovinescu se simte datoare a susține democrația: Dacă democrația de tip occidental reprezintă cel mai puțin nociv dintre toate sistemele politice este și pentru că presupune propria sa critică. Prin această cerere și ofertă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
ale lumii. Să ne mai mirăm de Kierkegaard și de Chesterton că din paradox fac temeiul filosofiei lor?" Dintre toate important e eroismul, mai exact posibilitatea pentru om de a suferi, a vibra, a se zbuciuma. Morala nouă e acoperămîntul multiculturalismului fluturat de globalismul zilelor noastre, e titlul pe care omul-massă îl dă imboldului său, dorinței de a nu mai avea nici o îndatorire, de a nu se mai supune nici unei reguli. Fuga de responsabilitate, or dreptul și datoria sînt și rămîn
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
sunt încântați. Poate că e prea bruscă, radicală, trecerea de la un cadru folcloric rusesc la decorul postmodern, de ultimă oră, pe care ni-l oferă lituanienii, dar asta nu e deloc vina gazdelor, ci problema celor ce întrețin asemenea contraste. „Multiculturalismul” formației care evoluează în fața noastră e în nota „multiculturalismului” pe care Trenul Literaturii îl poartă prin țările Europei... Hotelul Lietuva unde suntem cazați, este situat puțin în afara centrului orașului, ceea ce ne va „lega” de transportul pus la dispoziție de organizatori
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
de la un cadru folcloric rusesc la decorul postmodern, de ultimă oră, pe care ni-l oferă lituanienii, dar asta nu e deloc vina gazdelor, ci problema celor ce întrețin asemenea contraste. „Multiculturalismul” formației care evoluează în fața noastră e în nota „multiculturalismului” pe care Trenul Literaturii îl poartă prin țările Europei... Hotelul Lietuva unde suntem cazați, este situat puțin în afara centrului orașului, ceea ce ne va „lega” de transportul pus la dispoziție de organizatori. Hotelul e vechi, o „piesă” din sistemul „Inturist”-ului
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
trecut? O reevaluare "la sânge"... Cine o va scrie? Sau tot timpul (săracul!) va rezolva și acest lucru? Nu știu dacă poate fi vorba de o istorie strict "morală", asta vorbește cu criterii non-literare. Ar fi, mai degrabă, operă de multiculturalism, de mentalități. Dar de o revizuire care să țină cont și de acest aspect va putea fi probabil vorba. Și o va face cineva "detașat" de epocă. Cred că o "istorie a compromisurilor" ar fi mai interesantă decât un justițiarism
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
al. 1999: 19-20) Corupția politică contemporană și sporirea criminalității sunt globale ca sferă de cuprindere, iar pentru a le înțelege este necesar să înțelegem ceva și despre politica în schimbare a activității internaționale, transnaționale și supranaționale (vezi Beare 2000b). Delicatul multiculturalism care a caracterizat o mare parte a reflecției occidentale începând cu anii 1960 este relevant tranzacțiilor din ,,lumea reală" a politicienilor, birocraților, economiștilor, întreprinzătorilor, corporațiilor bancare și comerciale și donatorilor și beneficiarilor de ajutoare, în principal în măsura în care o conștientizare a
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
o importanță majoră în viața cotidiană a cetățenilor Americani. Ideile de bază ale religiei sunt esențiale pentru viața socială. această idee a lui Alexis de Tocqueville este astăzi de o incontestabilă actualitate. Ea explică într-o anumită măsură și succesul multiculturalismului și pluralismului religios din SUA. Tocqueville anticipează acest succes prin ideea lui referitoare la nevoia morală a cetățeanului American de a crede în ceva: „...important nu este ca toți cetățenii să profeseze o religie adevărată, ci ca ei să profeseze
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
de credința în strigoi, un spectru rătăcitor în lume și în visele celor vii (vezi M. Eliade, Domnișoara Cristina, de exemplu). astăzi, animismul se mai regăsește doar în tradițiile unor popoare nonoccidentale. A suferit schimbări semnificative grație aculturației, globalizării și multiculturalismului. La timpul respectiv, specialiștii în știința religiilor i-au adus mai multe critici. Una dintre ele se referea la faptul că animismul ignoră credința într-o putere spirituală, alta decât sufletul/spiritul, dar și în existența unor veritabile figuri celeste
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
sale publice considerate „scandaloase”, cum fusese somația pe care o adresase intelectualilor negri de a se desolidariza public de afirmația unui ziar al minorității, cum că medicii evrei infectează copii negri cu virusul AIDS (SIDA) sau că va considera, În cadrul multiculturalismului global de azi, egalitate culturală pentru Africa atunci când va citi un Proust african. Primise amenințări, se pare, nu se mai simțea acasă În orașul a cărui glorie literară fusese vreme de decenii. Chiar dacă ceea ce invocase drept motive ale separării (moartea
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
entități naționale. Dl. Prof. Allegretti apreciază că în contextul actual al globalizării, care a afectat întregul mapamond și în mod evident și Orientul Mijlociu, problemele pe care le ridică cetățenia 1091 ar putea schimba/modifică termenii dezbaterii generale prin raportare la multiculturalism; astfel, subliniază că este remarcabil afluxul de evrei în ultimele decenii din țări (precum cele ex-sovietice și nu numai) spre țară mama, care cu timpul și-au pierdut nu numai istoria, cultura, fiind nevoiți să vorbească o limbă diferită, toate
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
necesită conlucrarea între diferite culturi, diferite țări, pentru cooperare internațională; al doilea nivel privește colaborarea dintre diferitele segmente culturale și etnice ale unor comunități în vederea formării tuturor membrilor, indiferent de etnie (respectarea și valorificarea specificității etnice și culturale a minorităților), multiculturalismul face trimitere la un nivel larg, în care diferite grupuri socio-culturale trăiesc într-un spațiu fizic comun fără să-și propună în mod explicit să comunice și să coopereze. Societățile multiculturale sunt realități date în care oamenii care aparțin diferitelor
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
sunt definiți în volumul Balkan as Metaphor. Between Globalization and Fragmentation mai curând ca o construcție metaforică decât ca realitate materială 55. Termenul a fost (ab)uzat în mediile academice apusene de către reprezentanții unor orientări politice divergente. Noile tendințe ale multiculturalismului, postmodernismului și postcomunismului și l-au apropriat adesea împreună cu conotațiile lui peiorative care fac trimitere disprețuitoare la specializarea academică excesivă din acest spațiu și cu nostalgie, la aceste popoare europene pierdute în negura istoriei și a căror redescoperire ar echivala
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
acesta în mediile academice occidentale. Cei șaisprezece autori (majoritatea originari din Balcani și educați acolo, profesori la universități prestigioase din Europa răsăriteană și occidentală, dar și din Statele Unite ale Americii) aplică metodele academice ale postmodernismului, post-structu-ralismului, deconstrucției, psihanalizei și ale multiculturalismului critic (studiile culturale, postcoloniale și postcomuniste) în tratarea unor teme variate precum retorica balcanizării (Vesna Goldsworthy), vampirul ca imagine a violenței balcanice (Tomislav Z. Longinović), Bizantinismul Balcanilor (Milica Bakić-Hayden), mecanismele ideologice ale Balcanismului (Rastko Močnik), războiul din Kosovo (Grigoris Ananiadis
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
căutarea permanentă a noi actori pe care să-i aducă în jocul expansiunii economice și civilizaționale și în același timp păstrarea pattern-ului de tip occidental și impunerea sa noilor veniți cu o viteză acceptabilă din punct de vedere istoric. Multiculturalismul este un eșec, iar recunoașterea diversității nu poate fi nelimitată fără pericolul pierderii ,,sufletului" occidental. Rezultatele sintezei nu trebuie să ducă la pierderea identității, pentru că astfel jocul nu ar mai avea sens. Soluțiile propuse de către Lévi-Strauss se împart în două
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
o de-civilizare a spațiului respectiv. Este un efort de reinventare,de adaptare și reconstrucție în alte tipare cu scopul evitării unui colaps din interior. Deși pare a-și schimba identitatea, prin asimilarea umană și culturală a noilor veniți (falimentul multiculturalismului fiind decretat de mult, mai ales în America), imperiul se îmbogățește cu cel mai de preț bun - ființa umană - și își păstrează viteza de înaintare și expansiune specifică modernității. Dacă pentru occidentali, de exemplu, prosperitatea și civilizația devin plicticoase și
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
responsabilității personale, repudierea valorilor iudeo-creștine și nu în ultimul rând convingerea arogantă că oamenii pot rezolva toate misterele universului doar cu propriul intelect...101. De asemenea, dacă aceste strategii de integrare se vor baza în continuare pe fundamentul eronat al multiculturalismului, atunci rezultatul va fi cel nedorit, adică disoluția valorilor și pierderea identității. În același timp, trebuie să spunem că, în condițiile unor strategii de integrare aplicate corect, Europa avea nevoie și are nevoie de acest ,,aer proaspăt". Este o condiție
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
condiții și anume căutarea permanentă a noi actori pe care să-i aducă în jocul expansiunii economice și civilizaționale și în același timp păstrarea pattern-ului de tip occidental și impunerea sa noilor veniți, cu o viteză cât mai mare. Multiculturalismul este un eșec, iar recunoașterea diversității nu poate fi nelimitată fără pericolul pierderii ,,sufletului" occidental. Rezultatele sintezei nu trebuie să ducă la pierderea identității, pentru că astfel jocul nu ar mai avea sens. Soluțiile propuse de către Lévi-Strauss se împart în două
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
înțelese propriile scopuri în afara interpretării Celuilalt, a limbajului și a simulacrelor pe care le-a construit? Sandra Cavicchioli aduce în discuție, în postfața cărții, critica lui Guido Frongia la adresa lui Rorty care, de pe poziția sa posfilozofică, antidogmatică, pluralism al limbajelor și multiculturalism, contingența valorilor, nu întrevede riscul limitelor abolirii ierarhiilor și multiplicării centrelor: "Proliferarea vocabulelor, dată fiind concepția sa holistică prin care limbajul nu e decât un comportament printre altele, ar putea duce la intraductibilitatea și incomensurabilitatea acelorași." Paradoxul e că multiplicarea
Prima poruncă a textului: Nu suprainterpreta! by Marius Chivu () [Corola-journal/Journalistic/12597_a_13922]
-
fine, cartea lui Bloom este, cum știm, o replică dată celor pe care el îi numește Școala resentimentului; el susține canonul și apără criteriul estetic, ceilalți vor o slăbire a estetismului și chiar o relativizare a ideii de canon în numele multiculturalismului și a noilor ideologii culturale, deși nu au niște contra-propuneri concrete. Acestea fiind datele, simplificate la maximum, ale problemei, se nasc câteva întrebări. În ce măsură există la noi un astfel de climat teoretic? Cine se recunoaște în așa-zisa Școală a
Îmbrânceala canonică by Marius Chivu () [Corola-journal/Journalistic/13080_a_14405]