1,110 matches
-
nivel, de la lopată sau vânzare de covrigi până la medicină, spitale, centre de cercetare. Și invers, oricât de deștept și de bine pregătit ai fi, dacă nu cunoști limba engleză sau limba țării în care vrei să te stabileaști, ești ca mut, nu te poți înțelege cu nimeni, nu poți prelua nici o muncă, ba chiar nu poți nici măcar să cerșești. Și ce muncă se caută în lumea largă? Nicăieri nu se caută filozofi, ci oameni care pot să producă ceva folositor, ceva
De vorbă cu Badea Gheorghe by Constantin Brin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/826_a_1788]
-
de Oprișan i-a rămas și soldatului german. De el Își aduce aminte și Teichert. Pe fața lui citesc acum amărăciune și durerea unei nații Întregi. Ce frumos Îmi vorbea el atunci de viața intensă și bogată din Berlin. Eu, mut de admirație, alergam cu gândul Încercând să dau minții mele o imagine cât mai reală a acestui colț de rai. Întrevederea a luat sfârșit. Plec, scumpe Teichert, spre America. Te las cu bine. Drum bun și mult noroc. Dă-mi
30.000 km prin SUA (1935-1936) by Nicolae Cornăţeanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/820_a_1717]
-
sau spune: "am nevoie de acest lucru", sau "doresc acest lucru". Limbajul, comunicarea, sunt elemente fundamentale aparținătoare omului ca ființă socială. Mises credem că face o eroare când discută despre începuturile trocului, crezând în posibilitatea să fi existat un "troc mut"262, adică un tip de schimb de mărfuri pe care oamenii l-ar fi putut face chiar înainte de apariția vorbirii. Vorbirea înseamnă numirea lucrurilor, presupune raportarea conștiinței la lumea reală prin convenții. De aceea limbajul este atât de diferit, pentru că
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
plantația din partea stângă s-a terminat și au apărut iar clădirile mari și lungi acoperite cu țiglă roșie ale altor grajduri de vite. Am lăsat în urmă păduricea de salcâmi și am intrat pe un drum de miriște. Am rămas mut de uimire! Ochii mei nu mai văzuseră niciodată un asemenea peisaj: înaintea noastră, în stânga noastră și în dreapta noastră un ocean de grâu cu tulpinile ușor aplecate sub greutatea spicelor aurii, mari și grele, gata pentru secerat. Doamne! Oare printr-un
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
arăt eu vouă, la toți, la toți! Și plecă bombându-și pectoralii "a la Schwarzenegger" în fața unor dușmani invizibili, pătruns de nobila sa misiune cu rezonanță homerică. Ei drăcia dracului, vă arăt eu! Și s-a dus. Iar noi, rămași muți în fața bordeiului, urmăream cu privirea încețoșată deplasarea voinicească a "rinocerului" ionescian, călcând bățos pe miriștea țepoasă, urmat, la o distanță respectuoasă, de anonimul delegat al primăriei aflate încă în stadiul de proiect. Și erau 20. Douăzeci de asemenea exemplare cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
evaluare propuse, prin organizarea de expoziții permanente cu lucrările copiilor, serbări. Bibliografie: POVESTEA BRĂDUȚULUI E iarnă. A nins cu fulgi mari o noapte întreagă și zăpada a crescut văzând cu ochii. Când s-a trezit din somn, brăduțul a rămas mut de uimire! Nu mai văzuse atâta zăpadă de când era el și era de vreo doi-trei ani, că nu-și amintește el prea bine! Mami, vreau să mă joc în zăpadă, strigă el voios. Mai așteaptă, puiule, să mai crească zăpadă
CREANGĂ ŞI COPIII by POPA M. RODICA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/631_a_1267]
-
de discursul creștin- ortodox ; de mitropolitul Varlaam, de exemplu, În Cazania tipărită În 1643 : „Dumnezăul vostru va veni și vă va izbăvi pre voi. Atunce să vor deșchide ochii orbilor, și urechile surzilor vor auzi, și deșchisă va grăi limba muților” <endnote id=" (96, p. 185)"/>. De asemenea, nu este Întâmplător faptul că taumaturgul Isus tămăduiește mai ales orbi (mai rar, surzi și muți) (Matei 9, 30 și 20, 34 ; Marcu 7, 35 și 8, 23 ; Luca 18, 43 ; Ioan 9
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
id="(96, pp. 185 și 340)"/>. În romanul popular Varlaam și Ioasaf, tradus În românește În 1648, călugărul Varlaam prezintă Învățătura creștină ca fiind „o piatră scumpă”, care „celor cu inimă oarbă le dăruiește lumină, [le] deșchide urechile surzilor și muților le dă grai”, pe când celor care nu au „ochi curați”, „acea vedere a ochilor, cât[ă] are, o piiarde de tot” <endnote id="(178, pp. 51-53)"/>. Un călugăr de la Mănăstirea Cernica - un evreu convertit, Nicolae Botezatu, deci unul care „și-
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
51) <endnote id="(vezi nota 483)"/ >. Amuțirea necredinciosului este o altă sancțiune divină. Să ne aducem aminte că arhanghelul Gabriel i-a luat graiul lui Zaharia (tatăl lui Ioan Botezătorul) pentru că acesta s-a Îndoit de vorbele lui : „Vei fi mut [...], pentru că n-ai crezut În cuvintele mele” (Luca 1, 20). Graiul i-a revenit lui Zaharia doar atunci când a admis Înfăptuirea miracolului nașterii lui Ioan. Și În alte situații „evreul imaginar” orbește, amuțește sau asurzește În urma unei sancțiuni divine. Este
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
-l dobândisem robotind la romanele vieții mele și de care uite nu reușeam să mă dezbar. Zbieram ca un dobitoc la văru' Laur, și Andrei Îmi făcea semn cu degetul la buze, ssssst, tânjea și ăsta după liniște, ca pentru muții și surzii la care ne adusese ca să ne scoată de unde chiar el ne băgase, dar spre deosebire de mine se vedea senin și Împăcat și dispus să ne cânte-n strună până mâine dimineață. — Nu se compară Steluța cu Leontina. Steluța nu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2023_a_3348]
-
bivolul ăla tânăr de Laur. Cât se mai jelesc sărmanele oasele mele bătrâne, stârnind o avalanșă de mugete și zbierete amestecate cu lipăituri pe ciment... Asta ce dracu’ o mai fi? Mi-e că s-a-ncins tărâța și-n muți, or avea și ăia socotelile lor... Scandalul ce răzbătea Încoace părea să se răsfire totodată afară din apartament, Într-o beznă a neputinței disperate de a articula prin care șuiera un vifor de Înjurături. Era o voce necunoscută și am
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2023_a_3348]
-
șuiera un vifor de Înjurături. Era o voce necunoscută și am Înghețat amândoi auzindu-l spunând ceva de miliție, că o cheamă, și pe urmă am auzit mai limpede, ca să vadă cu ce vă ocupați, futu-vă-n gură de muți și de handicapați, c-ați făcut hotel și bordel din blocu’ ăsta pe banii noștri de Întreținere. Ca și altădată, părințelul se dovedi mai curajos decât mine și-mi spuse să-l aștept că se duce să vadă ce se
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2023_a_3348]
-
am spus, de parc-ai căuta-o de arme. — Să fii sigur că d-aia. Știi cum e vorba aia, ca să te ferească Dumnezeu de futaiu’ șchiopului și de bătaia ciungului, și hohoti plin de siguranță de sine, da’ de muți și surzi dacă nu știi să te ferești singur, te lasă-n pielea goală cât ai clipi. În trei secunde a rupt rochia de pe țiganca aia de sus și l-a bușit pe bărbat-su de ciment. Noroc că nu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2023_a_3348]
-
mă duc. Mioara oftează afectată: Îmi aduce Tomică tot ce am nevoie, orice, el se descurcă bine acolo la vamă. Aia e, că tot ce trece prin vamă Îi Îndestulează până Într-atât, Încât tot ce le lipsește e tovărășia muților și a lumii care se perindă pe aici. — E fată bună Steluța, spuse Mioara cu gura și cu mâinile În același timp. O mai apucă crizele câteodată, da’ Încolo noi ne avem ca frații. Io și Tomică Îi ajutăm, eh
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2023_a_3348]
-
Acum e greu să găsești un furnizor, am zis. Cei mai mulți au plecat. A-nceput să mă-ntrebe pe cine știam și am pomenit un număr de oameni deja plecați. A părut mulțumit de informațiile astea fără valoare. Dacă faci pe mutul cu gaborii, ăștia te trosnesc. Vor să le dai ceva, chiar dacă aia ce le dai nu e de nici un folos. A-ntrebat ce cazier am și i-am spus de cazul cu rețetele din New York. - CÎt ai luat pentru asta? a-ntrebat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2031_a_3356]
-
sunt altfel. În deșert am aflat c) Nasser ar fi f)cut un gest de retragere din funcție Ins), În același timp, organizase demonstrații de loialitate. Sub povară atâtor cadavre, el a avut prezenta de spirit, inteligență de a face mut)rile corecte. Altul În locul lui poate s-ar fi Împușcat. Profesorul Kerr sugereaz) c) dezastrul de la Amman a fost mai mult decât a putut suporta Nasser și pare s) cread) c) aceast) ultim) rușine i-a provocat fatalul infarct. Egiptul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
Doerr și cu Clark, s-a dus acasă, i-a adunat pe cei trei copii ai lui În fața calculatorului și i-a pus pe fiecare să propună un lucru pe care să-l caute pe Internet - și i-a lăsat muți de uimire după ce găsit pentru fiecare câte ceva. „Mă convinsesem“, a spus Barksdale. „Așa că l-am sunat din nou pe agentul de recrutări și i-am zis: «Vă stau la dispoziție». Primul browser comercial de la Netscape - care nu funcționa pe un
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
doilea rând, înseamnă că, pentru a fi liber, omul trebuie dotat cu ceea ce se numește curajul libertății, adică acela de a ieși din peșteră asumându-și toate consecințele care pot urma din aceasta. Hegel vorbise de un curaj al adevărului (Mut der Wahrheit) necesar celui care se angajează în aventura cunoașterii; trebuie admis că, în mod corespunzător, există un curaj al libertății, propriu omului care se angajează în aventura și mai periculoasă a acțiunii. Căci libertatea se concretizează în șirul acțiunilor
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
cântând. Și una din ele sare pe genunchii lui Dimitrie Sturdza, pe care îl prinde de gât și-l sărută. Sturdza, care era pudicitatea pe picioare, s-a roșit, s-a zăpăcit, a pus ochii în pământ și a rămas mut de groază. Iar toți ceilalți se prăpădeau de râs. Aceasta fusese o bună farsă urzită de Mihail Kogălniceanu.** În scurt timp Bucureștiul se umple de parale. În fiecare zi vedem o nouă frumusețe răsturnată într-o birjă luxoasă sau chiar
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
al stilului. Apariții fragile, suflete necăjite, candide, personajele lui B. sunt dezarmate, incapabile să se apere, chiar dacă realizează distanța dintre iluzii și josnicia vieții. Prin bătrâni slăbiți și oropsiți (Mătușa Anița), prin nebunul cu ochii curați (Lefter) și cățelul chinuit (Mutul), prin cruzimea inconștientă (Nepotul), autorul urmărea nu doar să trezească mila, ci să zugrăvească „acele dureri abia simțite” de care vorbea Guy de Maupassant. De aceea, numeroase personaje sunt copii (Ionică, Fetița doctorului), prozatorul evocând, în acord cu trăirile lor
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285681_a_287010]
-
șapte kilometri, lăsând libere doar cele trei treceri dintr-o țară în cealaltă un punct de frontieră la fix o sută douăzeci și nouă kilometri unul de celălalt A Opta Minune a Lumii nu-l mai poate opri." Oamenii priveau muți de mirare ecranele uriașe ale televizoarelor montate în toate marile piețe. Pentru ceea ce spunea Președintele, oricine ar fi fost arestat cu doar cinci minute în urmă. Arestat și dispărut poate pentru totdeauna. Oamenii priveau muți de mirare. "Avem o țară
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
mai poate opri." Oamenii priveau muți de mirare ecranele uriașe ale televizoarelor montate în toate marile piețe. Pentru ceea ce spunea Președintele, oricine ar fi fost arestat cu doar cinci minute în urmă. Arestat și dispărut poate pentru totdeauna. Oamenii priveau muți de mirare. "Avem o țară minunată continuă Președintele în transmisia în direct din odaia triunghiulară, celebrul său cabinet de lucru din Palatul Rakavanda Nouă, sediul Președinției în Republica Vandana de Nord -, o țară minunată cu un sol mănos și un
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
http://www.geocites.com/Athens/Forum/2597/grelatbe. html pot fi consultate vedetele corecte pentru acești autori PE CARTE VEDETA UNIFORMĂ Dante Aligheri Leonardo da Vinci Michelangelo Buonarrotti Sandro Botticelli Erasmus din Rotterdam sau Erasm Cartesius (1596-1650) Axinte Uricariul Pîrvu Mutul Grigore Ureche Chretien de Troyes Francois Villon Jan van Eyck DANTE ALIGHERI LEONARDO DA VINCI MICHELANGELO, Buonarrotti BOTTICELLI, Sandro ERASMUS ROTTERDAMUS, Desiderius DESCARTES AXINTE URICARIUL PÎRVU MUTUL URECHE, Grigore CHRETIEN DE TROYES VILLON, Francois EYCK, Jan van Observație: Se fac
Biblioteconomie în întrebări şi răspunsuri by Marinescu Nicoleta () [Corola-publishinghouse/Science/450_a_1367]
-
doi foști iubiți se revăd la Paris la începutul anilor ’90, el (căruia i se spune Popeye) este trimisul special al unui ziar din țară, ea (Anamaria) fugise peste hotare cu alt bărbat, în timpul manifestațiilor de la Timișoara (Iubire interzisă); un mut, batjocorit de cei din jur pentru handicapul lui, se îndrăgostește iremediabil și obsesiv de o tânără din vecini, implicată în relații cu persoane proaspăt îmbogățite după ’89 (Martorul). Parcurse în succesiune, cărțile se leagă între ele prin personaje și referințe
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290312_a_291641]
-
de cei din jur pentru handicapul lui, se îndrăgostește iremediabil și obsesiv de o tânără din vecini, implicată în relații cu persoane proaspăt îmbogățite după ’89 (Martorul). Parcurse în succesiune, cărțile se leagă între ele prin personaje și referințe încrucișate: mutul apare nu doar în Martorul, ci și în Pavană în peisaj marin; Popeye recunoaște în Iubire interzisă că a scris romanul Fă-ți patul și dormi! și, în egală măsură, el este „personajul folosit de un oarecare scriitoraș Stelian Țurlea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290312_a_291641]