1,127 matches
-
În „creierul” unei religii, coordonând direct ceea ce ține de dimensiunea sacerdotală și instituțională (deși prin intermediul unor reprezentanți face și așa ceva), trebuie să recunoaștem că reprezintă „miezul” spiritualității religioase, fiind „trupul” și receptacolul ei. Ortodoxia noastră se Înrădăcinează Într-o tradiție nealterată, dar mereu permisivă În privința unei realități socioculturale dinamice, noi. Ea a vizat Întotdeauna „poporul drept-credincios”, nevoile și năzuințele lui. Anii din urmă și o serie de realizări ale unor ierarhi fideli dreptei tradiții apostolice, dar și „Îndreptați” cu fața spre
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
un exemplu real. Un prieten al său vizitează un trib maya și este surprins că femeile maya nu își poartă tradiționalele costume din cauză că s-au scumpit foarte tare. Este intrigat că globalizarea i-a deposedat pe băștinași de cultura lor nealterată, fiind victimele sigure ale acestui fenomen uriaș. Tom Palmer privește jumătatea plină a paharului, explicînd cum s-a ajuns în această situație care nu pune la zid globalizarea. Faptul că femeile maya nu mai poartă portul tradițional lucrat cu atîta
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Administrative/1420_a_2662]
-
că Eminescu a suferit de paralizie generală progresivă și nici de sifilis. Evoluția suferințelor sale psihice conturează, în mod indubitabil, o psihoză afectivă, și anume, psihoza maniaco-depresivă, boală care s-a manifestat periodic, între crize starea intelectuală a pacientului fiind nealterată. NOTE BIBLIOGRAFICE 1) N.A. Bogdan, Orașul Iași, Iași, 1913, p. 199. 2) P. Zosin, Mișcarea și asistența alienaților din Ospiciul M-rei Neamț, pe anul 1904, Spitalul, 1904, p. 91. 3) Idem, vezi și P.G. Samarian, p. 61. 4) Din viața
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
anumit sens, întreprinderea cea mai semnificativă a dizidenței. Ceea ce a caracterizat dizidența nu a fost faptul de-a opune un proiect politic concurent celui al statului, ci regăsirea - atât în sinele propriu, cât și în viața comună - a acelor elemente nealterate de logica metodei și, ca atare, anterioare acesteia, și tentativa de a gândi altfel lumea contemporană. A regăsi solul originar al gândirii și a reactualiza mișcarea acesteia este în lumea contemporană - volens, nolens - un act politic. A gândi, a gândi
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
să evite edulcorarea lacrimogenă, sentimentalismul desuet. Unele texte au fost puse pe muzică, dar s-au banalizat prin reluarea în interpretări neadecvate. Citite cu detașare, ele își relevă substanța, fără poză și artificiu. Versul își păstrează, măcar în parte, vibrația nealterată, farmecul ingenuu al emoției, tălmăcit cu accente nostalgice, în imagini cromatice ce prevestesc atmosfera bacoviană: „Îți mai aduci aminte, doamnă? / Era târziu și era toamnă, / Și frunzele se-nfiorau, / Și tremurau în vântul serii / Ca niște fluturi chinuiți, / Ca niște
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288739_a_290068]
-
mituri eroice, basme, povești, legende spuse la gura sobei sau în jurul unui foc de tabără, copiilor seara la culcare sau între adulți. Purtate din gură în gură, miturile se perpetuează în grup și, chiar dacă în timp suferă modificări, își păstrează nealterată identitatea și forța exemplului. În mod asemănător, cultura este impregnată de tradiție, obiceiuri, cutume specifice grupului. SHAPE \* MERGEFORMAT Fig. 3 (Sursa: HYPERLINK "http://www.culture-at-work.com/concept 2.html" \t " top" www.culture-at-work.com/concept 2.html) • Câmpul de forțe
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
parte subiecții sunt adulți la vârsta de mijloc sau a treia. Aceștia pot fi reticenți la mijloacele noi de manifestare religioasă (la care nu au acces sau pe care le înțeleg într-o mică măsură), în încercarea de a păstra nealterate tradiții, obiceiuri, forme de manifestare și credințe pe care le consideră esențiale. Asemenea celor mai multe formațiuni și structuri noi, comunitățile virtuale religioase sunt privite cu reticență de către membrii comunităților locale care nu au acces la spațiul virtual și care sunt orientați
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
0,01). Păstrarea valorilor religioase în comunitățile locale reprezintă unul dintre principalele deziderate ale acestora. Chestionați cu privire la măsura în care ceilalți membri ai comunităților religioase locale reușesc să păstreze aceste valori, 12,96% dintre subiecți consideră că ele au rămas nealterate, în timp ce 1,85% sunt de părere că valorile autentice au fost pierdute în totalitate de către cei mai mulți. Pentru aceștia din urmă, care reprezintă o minoritate în cadrul comunității, această convingere stă la baza unei atitudini dihotomice față de comunitate. Biserica este privită ca
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
1916-1919, vol. I-II, apărute inițial în 1922 și 1924, reeditate în 1925-1927 și apoi în 1989. Lucrarea lui documenta și detalia percepțiile martorului direct. În memoriile publicate mult mai târziu de fiul său regăsim, în linii mari, aceeași viziune, nealterată de versiunile ulterioare ale relatării evenimentelor: "pentru România, războiul nu se sfârșise în 1918", ca pentru Aliații învingători. Țelul declarat al unirii a însemnat o "euforie a începutului" în acest război, care "nu putea dura însă la infinit" și avea
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
parte, de schimbările organizatorice, iar pe de altă parte, de desele schimbări la nivelul conducerii. În perioada 1929-1938, intelligence-ul militar autohton a avut parte de mai multe reorganizări și redimensionări, însă a reușit să-și păstreze liniile directoare de activitate nealterate. În 1930, Diviziunea a II-a era condusă de generalul de brigadă Dumitru Dragomir, iar în cadrul celor două secții din subordine activau, ca ofițeri superiori, patru locotenenți-colonei și 14 maiori. În întreaga perioadă analizată s-au succedat la conducerea structurii
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
elementelor pozitive achiziționate prin cultură și civilizație. Această restaurare se va face mai întîi prin educație. Rousseau dorea să ajute oamenii să înlăture vălurile cu care societatea a acoperit sufletul originar, astfel încît să scoată la lumină trăsăturile sale divine nealterate. Noua Héloïse se pare că-și propune să dezvolte acest principiu: "Relele sufletului [...] aberații externe și trecătoare, ale unei ființe nemuritoare și simple, dispar pe nesimțite și îl lasă în forma originară pe care nimic nu ar putea s-o
by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
diferență între omul natural în starea primitivă și omul natural în starea socială. Cînd vorbește de omul natural, Rousseau are în vedere omul natural din starea de cultură, nu pe cel din starea de sălbăticie: "Omul natural, omul dispozițiilor originare nealterate de prejudecăți sociale, se diferențiază net de omul ipoteticei "stări de natură". Conceptul omului natural a constituit instrumentul pătrunzătoarei critici pe care Rousseau o întreprinsese împotriva societății și culturii feudale. În efectele acestei critici, îndreptată contra unui regim care făcea
by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
a mitologiștilor germani (J. Grimm, W. Schwartz, Max Müller). Un studiu amplu, Elementele literaturii populare (1900), expune explicația mitologică, cosmologică a folclorului. C. a crezut - urmând teoriile lui Max Müller - în existența unui fond mitic indoeuropean, comun familiei ariene și nealterat de influențe. Cum numai populațiile primitive sunt creatoare de mituri, invenția în folclor e foarte redusă: balada istorică ia naștere prin raportarea faptului istoric la mitul etern, universal, basmul este mit degradat prin acceptarea de elemente profane. Făt-Frumos e soarele
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286434_a_287763]
-
și generozitate.” Asistent social Petronela Barb, Centrul de zi pentru persoane vârstnice al Parohiei Binecredinciosul Voievod Ștefan cel Mare și Sfânt Iași „Ca buni creștini, suntem datori să explicăm, să cunoaștem, să trăim și să promovăm, credința autentică, păstrată încă nealterată în comunitățile noastre. În acest sens am antrenat elevii școlii în activități deosebite, cu convingerea că în formarea acestora ca mici creștini, grija noastră este să atragem har în viața lor, prin rugăciune, exemplu și implicare, pentru ca ei să cunoască
A primi, a dărui, a fi... Pași spre educație by Carmen-Mihaela Pelin, Doina Uncescu, Felicia-Rodica Hărămiță () [Corola-publishinghouse/Science/764_a_1817]
-
Iancu, pornindu-se de la povestea dragostei sale față de Farkas Háni XE "Farkas Háni" , care intrase deja În legendă. Chiar dacă Iancu XE "Iancu" și Háni reușiseră, În realitate, să depășească distanța instituită Între ei de diferența etnică și să nutrească sentimente nealterate de adversitățile istoriei, versurile de mai târziu vor modifica În alt sens morala poveștii lor. Până și În sfera legendei, dragostei Îi era tot mai greu să stea În cumpănă cu sentimentele naționale În deceniile de confruntări politice și ideologice
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
totale a Daciei de vechii ei locuitori, după victoria lui Traian XE "Traian" . În acest fel, românii erau considerați de către istoricii respectivi drept urmașii puri ai coloniștilor romani, care nu s-au amestecat cu alte popoare, păstrându-și Întreg și nealterat specificul latin. Trebuie să menționăm Însă că prin vehicularea acestei teze Kőváry nu urmărea amorsarea unei polemici cu istoricii români, teoria sa constituindu-se, pur și simplu, ca o concluzie desprinsă de istoricul maghiar din lectura lui Cassius Dio XE
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
feminine evoluau aidoma grațiilor cu alură mitologică din tablourile lui Poussin sau Fragonard. În al doilea rând, romanticii, afirmați În deceniile următoare, construiau imaginea plină de prospețime a unei naturi sălbatice, populată de fiicele rumene și sănătoase ale țăranilor români nealterați de viciile civilizației. Barabás XE "Barabás" Miklós, cel mai de seamă reprezentant al picturii romantice maghiare, va ilustra cu deosebit talent această perspectivă. Primul tip de percepție, modelat de estetica neoclasicismului, poate fi detectat Într-un lung poem aparținând lui
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
de ținuturi necunoscute, elemente conjugate Însă și cu mesajul civic și politic pe care Îl transmiteau Statele Unite, ca țară a libertăților politice și a toleranței religioase. Se degaja, astfel, imaginea plină de prospețime a unei națiuni tinere, viguroase și democratice, nealterată de viciile și prejudecățile bătrânei Europe, portret care, desigur, prelungea stereotipiile surselor sale europene, dar, În același timp, conținea și note proprii, dictate de specificitatea receptării realităților americane În mediile românești. 1. Primii ardeleni În America Relația dintre Franklin XE
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
puțin trei motive, "mitică". În primul rând pentru că se definește vizual, cum am afirmat, depinzând de imagine și funcționând pe baza ei, constituind deci un mod de prezentare "directă" a mesajului, de impresionare a retinei și de creare și distribuire nealterată a simbolurilor. În al doilea rând, prin materia ei narativă, care se constituie în imensă majoritate din reevaluări ori trimiteri la fondul mitic, proces vizibil cu deosebire în banda desenată cu super-eroi, care ilustrează aceleași fobii și speranțe dintotdeauna ale
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
eliminând începutul revoltei de la Timișoara, respectiv solidarizarea locuitorilor cu protestul maghiar și cu scânteia lansată de Lászlo Tökes - „În consecință, să trăiască Iliescu, Marele Revoluționar Național!” (Tökes, 1996, p. 97), încheie ironic pastorul protestant. Liderii revoltei timișorene pledează pentru revoluția nealterată, dar se referă exclusiv la mișcarea din capitala Banatului. Lorin Fortună chiar etapizează insurecția timișoreană, pentru a o face mai ușor de înțeles pentru cei care nu au participat la ea: în perioada 16-17 decembrie a fost o revoltă, care
[Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
acuză!). Mare parte din cartea lui Nicolaescu mizează pe ideea de complot extern ramificat; dar cum aceasta nu ar fi fost corectă politic față de poporul pe care îl reprezenta în calitate de senator, autorul se repliază și afirmă răspicat ideea de revoluție nealterată. 3tc "3" Alte vocitc "Alte voci" Istoricul Dennis Deletant (Ceaușescu și Securitatea..., 1995; dar și în România sub regimul comunist, 1997) nu creditează ideea conspirației externe sau interne decât ca tentative teoretice (și nu pragmatice) de înlăturare a lui Ceaușescu
[Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
acte, o parte din ea jucată pe balconul-scenă din clădirea fostului Comitet Central: „Revoluția a fost a tinerilor. Contrarevoluția a fost a comuniștilor” (p. 49). Autorul nu se ocupă în mod special de revoluție (tocmai fiindcă o recunoaște ca fiind nealterată în prima ei parte), ci de identitatea și prestația în paralel a puciștilor, aceștia fiind membri ai Securității pro-gorbacioviste și apparatciki marginalizați de Ceaușescu. Noul organism politic al României după căderea lui Ceaușescu, Frontul Salvării Naționale, este considerat un „cal
[Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
sau de tensionată, Încercați să Îl faceți o dată pe săptămînă. Totodată, asigurați-vă că aveți o obișnuință de autopurificare eficientă, folosind tehnicile recomandate În capitolul 15, Îndeosebi Înainte și după tratamente, pentru că aceasta vă va ajuta să vă mențineți energiile nealterate și echilibrate. Indiferent dacă abia Începeți sau ați desfășurat o activitate practică intensă de ceva vreme, una dintre prioritățile dumneavoastră ar trebui să fie organizarea eficientă a timpului, pentru a preveni epuizarea. Dacă vi se pare mereu că alergați Încoace
[Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
tuslama, sărmăluțe cu mămăliguța, ghiveciul măcelăresc, varză cu carne etc. De-a lungul vremii bucătăria românească a reușit sași păstreze tradiția. Bucătarii au știut să transmită urmașilor gustul mâncărurilor noastre tradiționale, aceștia au îbunătățit și rafinat mâncărurile, dar au păstrat nealterata artă culinara românească. Bucătăria românească poate fi definită că un totunitar, dar din punct de vedere al structurii mâncărurilor, al tehnologiei de realizare, al asocierii materiilor prime sau produselor finite, acestea diferă, ceea ce conduce la particularități regionale. Fiecare regiune are
Plante Aromatice și Bucătăria specific Moldovenească by Marinescu Magda, Ţibulca Eugenia [Corola-publishinghouse/Science/91519_a_92392]
-
profeții creștini vor primi din partea comunității, după cum precizează de fiecare dată textul, „toată pârga produselor teascului, a ariei, a boilor și oilor” (13, 3). Didahia prezintă două tipuri de profeți: itineranți și sedentari. Cei dintâi au misiunea de a transmite nealterată învățătura lui Cristos (6ΖΔΛ(:∀), ceilalți transmit învățăturile referitoare la cult și se preocupă de menținerea lui (8γ4ϑ≅ΛΔ(∴∀). „Slujirea” celor dintâi se caracterizează prin discontinuitate temporală și continuitate spațială, în timp ce „slujirea” celorlalți presupune, dimpotrivă, continuitate temporală - impusă de cult - și
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]