761 matches
-
zugrăvit pe peretele din față și poartă inscripția: „Ștefan voevod ctitor Dobrovățului, Căprianii și Înoitorul acestui lăcaș”. Alături de chipul său se află Înscris - Alexandru Voevod și Vasile Voevod. Aici se păstrează și două steaguri ale domnitorului Îngrijite (1882) de părintele Neofit călugăr român din Chișinău. La mănăstirea Duherin pe peretele bisericii stă scris: „Io Alexandru domnitor al Întregii Moldovlahii, voevod și ctitor al acestei mănăstiri și Prea evlavioasa Doamna Ruxanda” (1567). Biserica rusească Înălțată În sec. al XI-lea, după dărâmare
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
de Bisericile Ortodoxe surori la acest eveniment. Pe rând, mitropoliții Ioachim al Calcedonului, în numele Patriarhului Ecumenic din Constantinopol, Dosotei al Sevastiei, din partea patriarhului Ierusalimului, Emilian al Timocului, din partea Bisericii Iugoslaviei, Policarp al Tritiei, delegat al Bisericii Greciei, Antonie al Kievului, Neofit al Vidinului, din partea Bisericii Bulgare și Dionisie din partea Bisericii Ortodoxe Poloneze, au manifestat bucuria întregii ortodoxii pentru ridicarea Bisericii Românești la rang de Patriarhie. Cuvântările din rusește au fost traduse de către mitropolitul Nectarie, iar cele din grecește de Prof. Dr.
Nectarie Cotlarciuc, Arhiepiscop al Cernăuţilor şi Mitropolit al Bucovinei by Marius Vasile Ţibulcă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91906_a_107347]
-
pentru a comunica era latina. Cea a strălucitului profesor de la Oxford era o latină frumoasă, fluentă și muzicală; cea a umilului preot veronez era scolastică și simplă. Lewis era convertit de la ateism la anglicanism. Nu era un teolog, ci un neofit zelos fulgerat de descoperirea că «Dumnezeu este iubire»; un teren facil și propice pentru o întâlnire spirituală cu don Calabria, care a descoperit la rândul său «Iubirea lui Dumnezeu Tatăl». Nu au avut posibilitatea să se întâlnească personal și nici măcar
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
strice Mondialele și să asculte de ordinele comerciale și globalizante ale împăratului Sepp. FIFA a nominalizat 23 de arbitri. Vor merge în Germania 10 mari nume europene, cinci sud-americani din ț ări cu fotbal important și un pluton consistent de neofiți aparținînd unor meleaguri unde fotbalul e o enigmă, iar mingea oficială se sparge la zile mari, ca nuca de cocos, pentru a i se consuma conținutul. îi vom vedea pe domnii Coffi Codjia din Benin, Shamsul Maidin din Singapore sau
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
desuetudine, însă literatura upanișadică a rămas încă vie. Ea conține teme metafizice, soteriologice și religioase legate de „sacrificiul interior”, de natura Sinelui (ătman); de misterul ființei divine impersonale și universale (Brahman). Învățăturile din Upanișade au drept scop pregătirea spirituală a neofitului în vederea eliberării Sinelui (ătman) de captivitatea trupului și a materiei (Prakriti). * Dharma sastra („Tratatele Ordinii universale”). Al doilea corpus pe care se întemeiază hinduismul este Smr’ti - „tradiția încredințată memoriei”. Cuprinde discursul unor personaje divine transmis oral, din generație în
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Nemuritorul” era modelul social ultim al credinciosului daoist. Ideograma străveche era aceea „a unui om care dansa, fluturându-și mânecile, ca o pasăre”. Zborul era simbolul recunoscut al nemuririi. Obținerea nemu ririi avea la bază principiul hrănirii forțelor vitale ale neofitului. Cum? Prin alimentarea cu energie a celor trei Câmpuri de Cinabru: primul cu sediul în creier, al doilea plasat lângă inimă, iar al treilea sub buric. Era prezentă o luptă interioară cu răul din trup, exprimat metaforic prin entitățile malefice
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Îi apare în vis un maestru care Îl roagă să-i preia funcția. Inițierea o primește însă de la spiritele superioare. În toate situațiile, atunci când tânărul refuză inițierea, sfârșește prin a se Îmbolnăvi; b) prin transmitere ereditară. Este întâlnită în Siberia. Neofitul fuge de acasă și manifestă sincope. Faptul este interpretat ca posedare de către spiritul unei rude decedate. Cei din comunitate Îl îndeamnă pe viitorul șaman să respecte interdicțiile sexuale și alimentare, să dobândească viitoarele capacități șamanice; c) prin căutarea voluntară, dar
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
rude decedate. Cei din comunitate Îl îndeamnă pe viitorul șaman să respecte interdicțiile sexuale și alimentare, să dobândească viitoarele capacități șamanice; c) prin căutarea voluntară, dar cu aprobarea spiritelor. Frecventă la vârsta pubertății, în America de Nord. Presupune retrAgerea în locuri pustii. Neofitul face băi de aburi, fumigații cu pelin, apoi băi cu apă rece. Caută viziunile prin practici și privațiuni autoimpuse: coborârea în fugă a povârnișurilor, înotul contra curentului, postul, abstinența sexuală; d) prin voința comunității. Nici în acest ultim caz, alegerea
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
000. Este uneori cântăreț, poet, instrumentist, medic, dar niciodată o persoană cu handicap. XVIII.3. Ritualurile inițierii șamanice inițierea șamanică presupune un scenariu bine cunoscut în istoria religiilor: moarte simbolică, tortură, înviere. Un moment esențial al învierii Îl constituie capacitatea neofitului de a-și vedea propriul schelet. Acest lucru este posibil în urma unui efort susținut de asceză fizică și contemplare mentală. în opinia lui Eliade, prin puterea sacră, șamanul poate să-și „dezbrace” corpul de carne și sânge, Îl poate purifica
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
suferința, moartea și învierea plantelor și prin ele, asigurarea imortalității pentru „spiritele vegetale”; b) există un scenariu inițiatic specific unor zei din Grecia antică. Protagonistul unui asemenea scenariu cunoaște suferința, moartea (ocultarea) și învierea. Încercarea sa devine arhetipală pentru orice neofit care caută desăvârșirea; c) și există - în al treilea rând - același scenariu inițiatic transpus de data aceasta materiei alchimice. Materia va suferi, va muri, va învia, fiind astfel tratată prin grila inițierii de către alchimist. Scenariile inițiatice de pe planul spiritului vor
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
dissolutio, putrefactio. Simbolismul ei este dublu. „în primul rând - pe plan macrocosmic -, el întruchipează haosul primordial, premateria, începuturile cosmogoniei.” Pe plan microcosmic, amestecul simbolizează „stadiul prenatal al ființei umane, epoca sa embrionară, acel regressus ad uterum”. În joc este pentru neofit o adevărată moarte inițiatică, în sensul coborârii în infern, al anihilării Eului, al atingerii stării haotice, mai scrie Constantin Bălăceanu Stolnici. * Albedo sau Leukosis. Prin transformări speciale, masa neagră va deveni o substanță alb-argintie, strălucitoare. La ea se referă textele
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
În acest spital, suspect de meningită (În stare de inconștiență timp de 14 zile). Am stat sub atenta supraveghere a dr. Tănăsescu, căruia Îi port o veșnică recunoștință. Viața biruise și am fost redat familiei. 89 Adela Scriban era rudă cu Neofit Scriban din Burdujeni. Măritată pe str. ștefan cel Mare În Fălticeni, cu maiorul-șef al punctului de frontieră Cornu-Luncii, În perioada când imperiul habsburgic stăpânea Bucovina. 573 14 Brașov, 19 aug. 1971 Mult stimate Domnule Dimitriu, Rândurile trimise din Sibiu
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1277]
-
am adus și eu contribuția, adunând unele materiale și dactilografiind Întregul volum. 267 La 22 august 1883 s-a născut În Fălticeni Vasile Ciurea. 268 Referire la centenarul Înființării școlii Domnești din Fălticeni la 1842, când primul dascăl a fost Neofit Scriban, episcopul de mai târziu, originar din Burdujeni. În 1942 Mircea V. Pienescu a participat la serbări, iar astăzi școala poartă numele lui Alexandru Ioan Cuza. 775 că, la timpul potrivit, tot ce rămâne după mine ca creație va merge
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1277]
-
exil părea derutantă, chiar neliniștitoare, nu doar prin acutele incertitudini sociale ale strămutării, ci și prin incertitudinile mai profunde, schimbările interioare, sufletești și cerebrale, pe care le solicitau. I-am oferit, bineînțeles, imediat, lui Mircea Zaciu bietele mele sugestii de neofit și ajutorul, În orice credea că i-aș putea fi de folos. Zaciu revenea Însă periodic, Înțeleg, În țară, pentru a se Întoarce, din nou, parcă mai amărât, la Bonn, unde avea familia. Își regăsise, oricum, În România, casa, amicii
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
moldoveni, fiind depășit numai de bucovineanul Marian. Datorită lui, Moldova de Sus, îndeosebi Dorohoiul, a intrat în patrimoniul folcloric național cu repertoriul său epic” (Ovidiu Bârlea). SCRIERI: Chesarie, episcopul Buzăului. Viața și meritele sale, București, 1913; Două catehisme ale monahului Neofit, București, 1914; Cuvinte și mărturii despre Ion Creangă, București, 1915; ed. îngr. și pref. Gheorghe Macarie și Manuela Macarie, Iași, 1990; Preoțimea românească în secolul al XVIII-lea, București, 1915; Pentru ridicarea culturală a unei biserici, Dorohoi, 1918. Culegeri: Izvodiri
FURTUNA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287119_a_288448]
-
însuși alcătuiește un manual de etică, Adunare de pilde bisericești și filosofești, de întâmplări vrednice de mirare, de bune gândiri și bune neravuri, de fapte istoricești și anecdote (1826). Tot din rațiuni didactice traduce din grecește o lucrare a lui Neofit Vamva, Elementuri de filosofie morală (1827). Fondează, la București, Societatea Literară (1827), unde împreună cu Heliade a inițiat multe din înfăptuirile culturale din epocă (învățământ, presă, teatru). A sprijinit și a subvenționat apariția primei gazete în limba română, „Fama Lipschii pentru
GOLESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287310_a_288639]
-
G. Pienescu, postfață Mircea Iorgulescu, București, 1977; Scrieri, îngr. și introd. Mircea Anghelescu, București, 1990. Traduceri: Adunare de pilde bisericești și filosofești, de întâmplări vrednice de mirare, de bune gândiri și bune neravuri, de fapte istoricești și anecdote, Buda, 1826; Neofit Vamva, Elementuri de filosofie morală, București, 1827. Repere bibliografice: Pompiliu Eliade, Histoire de l’esprit public en Roumanie au dix-neuvième siècle, ed. 2, Paris, 1905, 172-219, 360-368; Iorga, Ist. lit. XIX, I, 87-100; Iorga, Oameni, I, 401-404; C. Stere, Scrieri
GOLESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287310_a_288639]
-
făcută de Aron Pumnul, avea să îi reproșeze atenția disproporționată acordată unor personaje minore: "Cu o lungă biografie, de patru ori mai lungă decât a lui Grigorie Alexandrescu, și în care ni se povestesc multe intrigi călugărești, figurează între poeți Neofit Scriban..."53. Ceea ce le constituie ca gen e apariția unei retorici a "zelului național". Biografiile se standardizează nu prin rearanjarea faptelor sau prin manipularea ordinii cronologice a evenimentelor, ci prin adăugarea unei precizări legate de prezența unei pasiuni particulare. "Zelul
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
mare - câteva cuvinte de deschidere pentru o carte a autorului în speță. Cunoscându-l de ani buni, Dorel Chirițescu m-a impresionat mereu prin ușurința cu care face digerabilă această știință - economia - într-ale cărei baze, recunosc, eu sunt un neofit. Rareori mi se întâmplă să citesc texte despre economia mondială -, dar, când o fac, am pretenția ca autorul să fie suficient de abil în a traduce limbajul de specialitate al castei lor pentru marea de intelectuali curioși, dar fără pregătire
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
în maniera canto a tenore (tipică muzicii profane, analogă, tehnic vorbind, cântului din glotă întâlnit în Maramureș), fie canto a concordu (caracteristică muzicii religioase, ce ne amintește de cantus gemellus-ul anglo-saxon). Dar și Irlanda și Sardinia au un statut de neofit în lumea muzicii contemporane. Ambele au navigat, timp îndelungat, pe apele artei sunetelor savante, plasate constant în siajul teritoriilor-metropolă: Anglia, respectiv, Italia. Irlanda are bani; și - culmea - chiar și pentru muzica nouă. Iar dacă irlandezii nu au încă un festival
Doua insule by Liviu Dănceanu () [Corola-journal/Journalistic/12567_a_13892]
-
pentru sensibilitatea lirică a momentului. Personal, regret că lectura Xilofonului în anul de grație 2004 îmi dezvăluie o poezie doar foarte familiară, recognoscibilă întrutotul propriei sensibilități, și că, de fapt, nu pot citi, de pildă, extraordinarul poem Plicty, cu ochiul neofit al cititorului imediat postrevoluționar. Acel cititor care (chiar profesionist fiind) remarca, jumătate încurcat, jumătate entuziast, tipul de "depoetizare" practicat de Simona Popescu, cea care își permitea să "frângă" fluxul liric prin inserturi prozaice, citate diaristice, răspunsuri de anchetă și alte
Escher desenează o matrioșkă by Marius Chivu () [Corola-journal/Journalistic/12575_a_13900]
-
un cititor de literatură le va depista, putin iritat, foarte repede. Prefață e semnată de John Lynch, jurnalist de la BBC, producătorul unei serii de emisiuni științifice intitulată "Orizont", și ea conține întreg repertoriul de "ah"-uri și "of"-uri ale neofitului înmărmurit de admirație și uluire în fața minților geniale ale omenirii. Curg superlativele în această prefață, ca și în întreaga carte de altminteri, ceea ce pentru cititori cu oarece porniri mizantrope, sau pur și simplu pentru cei cumpătați, poate fi obositor sau
Un tabel si o teoremă by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/18158_a_19483]
-
de curînd teorema lui Fermat. Firește, nu se pune problema ca Pitagora sau Fermat nu ar fi fost genii. Mai important mi se pare faptul că simpla invocare a mîțului geniului e un indiciu clar că această carte e pentru neofiți. Ei trebuie seduși, încîntați, invitați la exerciții de admirație și entuziasmare colectivă. Ce-i drept, există mult potențial pentru romanizare și chiar soap-opera-tizare în întreaga existența a lui Pierre de Fermat, si mai ales in teorema pe care a lăsat
Un tabel si o teoremă by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/18158_a_19483]
-
România, după cum urmează: - partea bulgară acordă 3 locuri pentru seminarul de vară la Universitatea din Sofia, 3 locuri pentru seminarul de vară la Universitatea din Veliko Târnovo și două locuri pentru seminarul de iarnă de balcanistică la Universitatea de Sud-Vest "Neofit Rilski" - Blagoevgrad; - partea română acordă 8 locuri pentru cursurile de limbă, literatură și civilizație organizate la universitățile din București - două, Iași - unu, Cluj-Napoca - două, Constanța - unu, Timișoara - unu și Craiova - unu. Articolul 8 Părțile vor sprijini studierea și popularizarea limbii
PROGRAM din 31 martie 2005 de colaborare în domeniile învăţământului, ştiinţei şi culturii pentru anii 2005-2007 între Guvernul României şi Guvernul Republicii Bulgaria. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/190973_a_192302]
-
deplin, astfel încât sub conducerea unei ierarhii proprii să-și poarte singure de grijă și să-și poată asuma și continua munca de evanghelizare. Can. 591 - Misionarii se vor îngriji în mod conștiincios ca: 1° să fie promovate cu prudență între neofiți vocațiile la ministerul sacru, astfel încât tinerele Biserici să înflorească cât mai repede prin clerici autohtoni; 2° cateheții să fie formați astfel încât, ca și cooperatori adevărați ai miniștrilor sacri, să poată îndeplini cât mai bine sarcina lor în evanghelizare și în
ACT din 25 ianuarie 1983 privind Codul Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/206545_a_207874]