1,187 matches
-
repartizat la o brigadă care aduna conuri de brad. În condițiile aspre ale lagărului fusese martor la tentative de evadare a unor condamnați iar În una din zile i-a fost dat să descopere o groapă imensă În pădure cu osemintele unor condamnați. Pe coaja alba a unui mesteacăn din apropierea gropii sta scris: “Aici au fost executați și Îngropați În anul 1933, 500 de ucrainieni care au refuzat colectivizarea. Dumnezeu să-i odihnească.” Mâncarea În lagăr era exterm de sărăcăcioasă, munca
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
din Viena. În 1876, la patruzeci și unu de ani, aflând că este bolnavă de cancer, s-a sinucis în Germania, la Dresda. Trupul i-a fost adus la Iași, în cavoul din Biserica "Sfântul Spiridon". A fost deshumată iar osemintele au fost mutate în cavoul familiei Catargi din cimitirul "Eternitatea". Blanche Delacroix / de Vaughan (1865-1910) Blanche Delacroix a fost fiica unui inginer din Lylle, Jules Delacroix ce fusese repudiat de familie întrucât s-a căsătorit cu o femeie neagreată. Tânărul
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
nu-și mai nega originile evreiești, dădea interviuri, lăudându-se cu ajutorarea imaginară a evreilor persecutați prin holocaust. Prințesa-văduvă i-a supraviețuit ex-regelui Carol al II-lea până în 28 iunie 1977, când a plecat pe drumul fără întoarcere. După 1990 osemintele regelui au fost aduse la Curtea de Argeș și, ulterior, și osemintele adoratei sale amantei. Josephine Baker (1906-1975) Una dintre cele mai senzuale cântărețe și dansatoare și una dintre cele mai populare actrițe de musicalhall ce a dat strălucire spectacolelor de revistă
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
cu ajutorarea imaginară a evreilor persecutați prin holocaust. Prințesa-văduvă i-a supraviețuit ex-regelui Carol al II-lea până în 28 iunie 1977, când a plecat pe drumul fără întoarcere. După 1990 osemintele regelui au fost aduse la Curtea de Argeș și, ulterior, și osemintele adoratei sale amantei. Josephine Baker (1906-1975) Una dintre cele mai senzuale cântărețe și dansatoare și una dintre cele mai populare actrițe de musicalhall ce a dat strălucire spectacolelor de revistă, impunând conga, dans de inspirație afro-cubaneză, și charleston, dans american
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
aflat în fața altarului bisericii) și Biserica "Sf. Nicolae'', la construcția căreia a contribuit. Conform testamentului său, trupul i-a fost depus în mormântul de la Broșteni. După 4 ani (cât un ciclu olimpic!!!), capul i-a fost înhumat în fața Zappeionului, iar osemintele, în curtea școlii din satul natal Lampobo. Jocurile lui Zappa Așa numitele Jocuri Olimpice ale lui Zappa - Olimpiile, numite și Jocurile Zappaiene (1859), s-au desfășurat în Atena, pe străzile orașului și într-o piață publică numită Piața Louis. Stadionul
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
de toate culorile. Monumente modeste se pierd în verdele frunzișului din preajma lor. Seara, cimitirul e plin de lumânărele aprinse, lăsând impresia că morții organizează un bal pentru copii. [...] Pentru Franz, cimitirul nu-i decât un depozit hidos, de pietriș și oseminte omenești."31 Dialogismul este pentru Bahtin în primul rând intertextualitate, orice enunț scris fiind o reacție la enunțuri anterioare și, în același timp, o posibilă sursă de alte enunțuri. Bahtin distingea două modalități stilistice de redare a unui discurs străin
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
ar fi una precară, ceea ce-l determină să "nu mai ia traduceri și să-și reducă numărul lecțiilor". Apoi precizează faptul că Steinhardt ar fi primit "o scrisoare de la Boston, din Statele Unite, de la Arhimandritul Vasile Vasilache" din care află că osemintele lui Haralambie Vasilache (n.r. fratele Arhimandritului Vasile) "au fost identificate și duse la Mănăstirea Cernica". Relatează de asemenea că Steinhardt a mers la această mănăstire și s-a rugat la mormântul părintelui Haralambie. Ca treaba să fie cu adevărat bine
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
tocmai bine". Până aici, un ton neutru, aparent neincriminant. Doar că A. Cozmescu nu se poate abține să nu menționeze faptul că Steinhardt "a primit o scrisoare de la Boston, din Statele Unite, de la Arhim. Vasile Vasilache, care l-a informat că osemintele fratelui său, preotul Haralambie Vasilache, mort în Penitenciarul Gherla când se afla încă deținut acolo, Nicu Steinhardt". S-ar putea ca astfel de precizări să nu-i fost de folos lui Steinhardt, care oricum era hărțuit de Securitate pentru schimbul
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
substituiau animale victimelor omenești (obiceiul este universal răspândit), dar oamenii înșiși erau sacrificați în locul animalelor. Cf. Walter Burkert, Homo necans, p. 29, n. 34. Început. Comportamente magico-religioase ale paleantropilor în fapt, "documentele" sunt destul de numeroase, dar "opace" și puțin variate; oseminte umane, mai ales cranii, unelte de piatră, pigmenți (în primul rând ocru roșu, hematit), diverse obiecte găsite în morminte, începând doar cu paleoliticul recent dispunem de gravuri și picturi rupestre, pietre pictate și statuete în os și în piatră, în
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
ludens, sapiens și religiosus, Deoarece nu putem reconstitui credințele și practicile sale religioase, trebuie cel puțin să indicăm anumite analogii susceptibile de a le lumina indirect. 3. Semnificațiile simbolice ale mormintelor "Documentele" cele mai vechi și mai numeroase sunt, evident, osemintele, începând din musterian (~ 70000-50000) se poate vorbi cu certitudine de morminte. Dar s-au găsit cranii și mandibule inferioare în straturi mult mai vechi, de exemplu la Ciu-Ku-tien (la un nivel databil ~ 400000-300000) și prezența lor a ridicat probleme, întrucât
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
corn de ren. În paleoliticul superior practica înhumării pare să se generalizeze. Corpurile presărate cu ocru roșu sunt înmormântate în gropi unde s-a găsit un anumit număr de obiecte de podoabă (cochilii, pandantive, coliere). Probabil că aceste cranii și oseminte de animale descoperite lângă morminte sunt resturi de prânzuri rituale, adică nu chiar ofrande. Leroi-Gourhan consideră că "mobilierul funerar", adică obiectele personale ale defunctului, este "foarte discutabil" (op. Cit., p. 62). Problema este importantă; prezența unor asemenea obiecte presupune nu numai
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
un trunchi de salcie de 3,50 m lungime, sculptat grosolan: se disting capul, un gât lung și vagi trăsături incizate, care, după autorul descoperirii, reprezintă brațele. Acest "idol" fusese împlântat în lac, dar împrejur nu s-au găsit nici oseminte, nici obiecte de vreun fel. E vorba, probabil, de imaginea unei Ființe Supranaturale, deși este imposibil de precizat structura acesteia 4. Alături de sărăcia acestor puține documente ale vânătorilor de reni, arta rupestră a Spaniei orientale oferă istoricului religiilor un material
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
de incubație și de divinație, indicând existența unui coq) sacerdotal important și bine organizat. Cultul morților juca probabil rolul central, în remarcabila necropolă de la Hal Saflieni, numită acum Hypogeu și cuprinzând mai multe săli tăiate în stâncă, s-au cxhumat osemintele a vreo 7000 de persoane, în Hypogeu s-au găsit statui de femei culcate, sugerând un rit de incubație. La fel ca și în alte monumente megalitice, sălile interioare au pereții sculptați și pictați. Aceste largi încăperi serveau pentru anumite
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Gh. Lazăr, Rășinari - Mausoleul lui Andrei Șaguna, Săliște - sat Băița, Tălmaciu - 1916-1918 (Județul Sibiu) - Brezoi pentru 19161918, CÎineni - două cruci dedicate generalului David Praporgescu, Horezu - pentru 1916-1918, Racoviță, Stoenești și Vaideeni, (Județul VÎlcea). Numeorase monumente presărate În Carpații Meridionali, adăpostesc osemintele eroilor neamului și glorifică astfel faptele lor de eroism și de sacrificiu suprem, nume ce rămîn nemuritoare În cartea de aur a istoriei patriei. Amintim astfel pe cele de la: Dragoslavele - mausoleul de pe muntele Mateiaș, Închinat eroilor din 1916-1918, Pravăț - cimitir
Turism în Carpaţii Meridionali: cunoaştere, dezvoltare şi valoroficare economică by Ion Talabă, Elena Monica Talabă, Raluca-Maria Apetrei () [Corola-publishinghouse/Science/91770_a_92400]
-
râpi și gropi adânci, Suite de bătrânii mei pe brânci, Și care, tânăr, să le urci te-așteaptă. Cartea mea-i, fiule, o treaptă. Așeaz-o cu credința căpătâi. Ea e hrișovul vostru cel dintâi, Al robilor cu săricile, pline De osemintele vărsate-n mine. Ca să schimbăm, acum, Întâia oară Sapa-n condei și brazda-n călimară, Bătrânii-au adunat, printre plăvani, Sudoarea muncii sutelor de ani. Din graiul lor cu-ndemnuri pentru vite Eu am ivit cuvinte potrivite Și leagane urmașilor
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
pentru care nu trebuie redusă la o simplă treaptă, adică la un instrument ce poate fi uitat și Îndepărtat după Întrebuințare. Ea reprezintă și un blazon de genealogie socială, fiind “...hrisovul nostru cel dintâi, / Al robilor cu saricile pline / De osemintele vărsate-n mine.” În aceste oseminte se poate distinge metafora zestrei de durere și de revoltă surdă ce s-a transmis poetului din generație În generație. De aceea Își Îndeamnă fiul cu hotărâre: „Așeaz-o cu credință căpătâi”. Mesajul testamentar al
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
o simplă treaptă, adică la un instrument ce poate fi uitat și Îndepărtat după Întrebuințare. Ea reprezintă și un blazon de genealogie socială, fiind “...hrisovul nostru cel dintâi, / Al robilor cu saricile pline / De osemintele vărsate-n mine.” În aceste oseminte se poate distinge metafora zestrei de durere și de revoltă surdă ce s-a transmis poetului din generație În generație. De aceea Își Îndeamnă fiul cu hotărâre: „Așeaz-o cu credință căpătâi”. Mesajul testamentar al poetului presupune așadar orgoliul unei origini
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
Într-o noblețe aparte, aceea a apartenenței de neam și de clasă, al căror exponent se simte autorul. Sentimentul comuniunii ancestrale cu mulțimea de bătrâni care s-au stins În timp trudind În anonimat, dar nu Înainte de a-și depune osemintele În sufletul urmașului, explică aici o dată mai mult demnitatea cu totul specială pe care Arghezi o Împrumută hrisovului său care, În virtutea apartenenței la un destin istoric supraindividual, devine „al nostru”. Opera constituie astfel În viziunea poetului un instrument socialmente util
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
urmașilor stăpâni...”poetul pune Într-o lumină nouă raportul dintre Înaintașii săi, „robi” și „urmașii stăpâni”, raport asupra căruia va reveni mai pe larg În partea a treia a poeziei. Poetul anticipează o idee exprimată În ultima parte, că produsul „osemintelor” și al „sudorii muncii sutelor de ani”, adică poezia, și-a decantat amărăciunile și s-a transformat În plăcere. Cuvintele potrivite ale poetului nu sunt neliniștitoare, ci dimpotrivă „leagăne urmașilor stăpâni” Frământându-le „mii de săptămâni”, poetul a dat cuvintelor
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
presus de aurul ăla care pentru mulți locuitori a devenit un blestem. Inscripția cu „Ana are aur. Gabriel, nu“ e pe bune, iar cianura e un pericol al naibii de real. Nu poți cumpăra orice. Banii nu sunt totul. Nu poți muta oseminte, dărâma biserici, distruge vestigii istorice unice în lume doar de dragul profitului. Sau? Sau da: cianurii, poluării, tehnologiei avansate și isterice, profiți de trei lei. Apoi abia te miri de ce ești inundat, trăsnit, infectat. Bine că se spune că România nu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2178_a_3503]
-
Ort.2, 1956) 3. Biserica „Sfântul Gheorghe” din Mlenăuți Biserica este situată în partea de sus a satului fiind construită din piatră și cărămidă, cu zidul gros de 1,6 m. Ctitorul bisericii a fost slugerul C. Manole ale cărui oseminte se află în biserică spre ușă sub o piatră mormântală cu inscripția ștearsă. în turnul bisericii se găsesc două clopote cu data 1803 și 1804, iar deasupra ușii pridvorului o dată probabil de reparare 1819. Ea a fost reparată și de
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
Kition. Aici el s-ar fi întâlnit cu apostolii, a fost evanghelizat și canonizat. Rămășițele sfântului Lazăr, se spune, au fost descoperite și curățate în anul 890. De atunci, sarcofagul său a fost venerat de grecii ciprioți. După alte surse, osemintele sfântului Lazăr au fost luate de împăratul Leo I în anul 900 și duse la Marsilia, unde sfântul este de asemenea venerat; o altă variantă ar fi, că, după ridicarea sa din morți, Lazăr s-ar fi dus direct la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1524_a_2822]
-
mod sigur, de snobii națiunii noastre. Istoria noastră cunoaște mai multe cazuri: cazul Cuza cu Brătenii lui, care l-au exilat și nu l-au lăsat nici să moară în țara lui. Dar nici după moarte nu i-au adus osemintele în România. Acest lucru l-a făcut Ceaușescu, însă nu s-a pomenit nicăieri.Tot ce s-a construit în cei 45 de ani, respectiv în perioada socialismului, s-a făcut de către o generație ignorată, desconsiderată de către politicienii actuali și
Fapte şi evenimente ce nu trebuie uitate by Ioan Duduc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1270_a_1902]
-
cu 30 de ani în urmă, cu statut de pensionar, unde am mai găsit câțiva foști colegi, adunați și ei după marșul încheiat pe alte meleaguri din țară. Au venit probabil cu aceleași intenții ca și mine, să-și îngroape osemintele obosite în lutul frământat de caii lui Stefan, Mircea, Ion, Ghica, Alexandru, Nicolae și mulți alții care s-au jerfit apărând aceste meleaguri și lăsate cu limbă de moarte să nu le vindem străinilor, nici să-i lăsăm să-le
Fapte şi evenimente ce nu trebuie uitate by Ioan Duduc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1270_a_1902]
-
s-au pierdut. Noi am rămas să moștenim meleagurile lăsate de străbuni, să le apărăm mormintele, deși nici nu mai știm pe unde se mai află. Suntem siguri însă, că toate văile,luncile,pădurile și câmpiile României, sunt pline cu osemintele celor care au viețuit pe aceste meleaguri, inclusiv ale celor care au venit nepoftiți, cu intenția să ne izgonească în alte locuri. Cât timp am poposit în complexul monumental de la Moisei, am revăzut în imaginația mea tot filmul tragediei petrecute
Fapte şi evenimente ce nu trebuie uitate by Ioan Duduc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1270_a_1902]