1,756 matches
-
ții cu tot dinadinsul să scoți ochii tuturor cu bunăstarea în care te scalzi e semnul unei gândiri profund mitocane. Devenit un fel de Makarenko de Pipera, strategul îi citește zilnic celui luat sub contract spre (re)educare din enciclica papală Rerum Novarum, prin care Papa Leon al XIII-lea lansa creștin-democrația. Se spune însă că dăscălitul a fost văzut căscând plictisit și punând capăt abrupt unor asemenea ședinte de masaj doctrinar prin creștinescul „mai dă-l, bă, în gâtu’ mă-
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
Valahia și cu Moldova. Papa Grigore al IX-lea (1227-1241) a înființat Episcopia Cumanilor (sau a Milcovului) în 1227, distrusă însă, de către tătari, chiar în perioada pontificatului său. Sfântul Scaun a încredințat misiunea catolică a Valahilor, franciscanilor conventuali, prin documentul papal „Cum hora undecima” din 11 iunie 1239, prin care se acordă acestora anumite privilegii. Același papă, în 1238, a emis un document prin care le-a cerut dominicanilor și franciscanilor din Valahia să pornească o răscoală împotriva împăratului Asan al
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
2 s-a făcut ceremonia vizitei. P-le Delegat a ținut o scurtă cuvântare asupra datoriilor mai de căpetenie ale terțiarilor și le-a recomandat într-un chip deosebit dragostea, unirea și armonia frățească. După cuvântare le-a dat Binecuvântarea Papală și apoi au recitat împreună sfântul rozariu. La orele 4 1/2 s-a ținut o ședință intimă în care s-au discutat următoarele lucruri: 1) Avându-se în vedere că superiorii sau oficialii actuali au trecut termenul prescris de
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
Catedrală ținându-le o cuvântare despre rolul terțiarilor în viața Bisericii, amintindu-le într-un chip deosebit cât de bine pot face terțiarele mai ales într-un oraș ca București. La sfârșitul adunării s-a dat Dezlegarea Generală și Binecuvântarea Papală, iar apoi s-a dat binecuvântarea cu Prea Sf. Sacrament. 3. București Catedrală P-le desemnat ca Director al noii fraternități este Prea Cucernicia Sa P-le Canonic Anton Durkovic. Dea Domnul, cum zice Înalt Prea Sf. Sa, ca terțiarele să lucreze
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
că fiecare om vede și judecă, după ceea ce are în suflet; în sufletul curat și mintea limpede, frumusețea, adevărul și lumina se vor reflecta pe măsură. În cele ce urmează vom puncta doar câteva din momentele în care atât instituțiile papale cât și persoane consacrate, au acordat sprijin românilor pe parcursul ultimelor sute de ani. Papa Grigore al IX-lea (1227-1241) prin bula „Cum hora undicema” din 11 iunie 1239, a oferit misionarilor franciscani și dominicani recompense, pentru a înfăptui convertirea românilor
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
XV-lea (1914-1922) a donat suma de 70.000 de lei. Pentru Orfelinatul din Hălăucești părintele franciscan Bonaventura Moraru a obținut de la papa Pius al XI-lea (1922-1939) suma de 1.000.000 lei. Același papă a trimis pentru nunțiul papal Andreea Cassulo suma de 104.000 lei, pentru seminarul franciscan de la Hălăucești (sfințit la 29 iunie 1938 de către episcopul Mihai Robu). Papa Leon al XIII-lea (1878-1903), care cunoștea foarte bine situația românilor, și, mai ales, a greco-catolicilor din București
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
oficialii turci pentru a aplana sus-amintitele tensiuni și o întâlnire cu Patriarhul Bartholomeu I, în care, în mod sigur, se vor aborda unele probleme sensibile ale relațiilor dintre cele două Biserici-surori. Să privim mai îndeaproape cele două ținte ale vizitei papale în Turcia. 1. Turcia nu este o țară musulmană de tipul Iranului sau Arabiei Saudite, unde Sharia (legea islamică, derivată direct din interpretarea ortodoxă a Coranului) influențează, deseori decisiv, întreaga viață socială. De la Kemal Atatürk încoace, Turcia este o țară
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
vizite, fie ea și a Papei. Orice preot de țară știe că marea piedică în calea reunirii nu este nici adaosul Filioque, nici tipul de azimă folosit la împărtășanie sau numărul de degete cu care faci semnul crucii, ci primatul papal și dogma infailibilității Papei. Or, deocamdată, niciunii, nici alții nu pot trece peste acest punct. Dar pot fi rezolvate o mulțime de alte chestiuni pendinte între cele două Biserici-surori, chestiuni adunate de-a lungul secolelor și care nu mai au
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
pentru că, în timp, pe lângă deosebirile doctrinare, canonice și de rit, s-a născut și amplificat și o adevărată ură între greci și latini. S-a ajuns până acolo încât călugării greci fanatici ziceau că "mai bine turbanul turcesc decât tiara papală". Cucerirea și prădarea barbară a Constantinopolului de către cruciații latini în 1204 n-au făcut decât să perpetueze și să crească această ură. Orice încercare de reconciliere și, mai ales, de reunire a celor două Biserici-surori gândită de oameni politici și
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
că Sheikhul Islam, al doilea în ierarhia musulmană după calif, avea un cuvânt greu de spus în politica Imperiului, iar multe din deciziile majore ale sultanilor nu aveau valoare fără o fetwa a acestuia un fel de binecuvântare, asemănătoare Bulelor papale. De aceea, în Imperiul casei lui Osman, în pofida puterii discreționare a sultanilor, nu a existat niciodată o separare a statului de religia islamică aceasta dominând și dirijând și o mare parte din viața de zi cu zi a credincioșilor; sharia
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
a scris numeroase pagini de adevărată pedagogie socială. Importanța acestei lucrări este imensă pentru dezvoltarea ulterioară a gândirii despre societate. Carol cel Mare, regele francilor (768-814), a îmbrățișat concepția lui Augustin. La rândul său, papa Grigore cel Mare (în scaunul papal între anii 590-604) aduce teoria lui Augustin în sprijinul necesității de a recunoaște existența a două tipuri de putere cu care Dumnezeu se declară de acord: una a bisericii, veșnică, de primă importanță, și una vremelnică, secundară, care cade în
Deschideri spre o istorie a sociologiei by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
sud și nord. Marea Schismă a fost o ruptură în sînul bisericii creș-tine, ca urmare a neînțelegerilor dintre centrele ecleziastice, Roma și Constantinopol, ruptură oficializată la 16 iulie 1054 prin depunerea pe altarul catedralei Sfînta Sofia din Constan-tinopol a bulei papale prin care era excomunicat patriarhul Mihail Cerulane, acesta reacționînd prin excomunicarea delegației papale. S-a produs, în acest mod, o sciziune care are urmări în comunicarea europeană pînă în epoca contemporană. În Occidentul european, cu centrul la Roma, creștinismul este
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
ca urmare a neînțelegerilor dintre centrele ecleziastice, Roma și Constantinopol, ruptură oficializată la 16 iulie 1054 prin depunerea pe altarul catedralei Sfînta Sofia din Constan-tinopol a bulei papale prin care era excomunicat patriarhul Mihail Cerulane, acesta reacționînd prin excomunicarea delegației papale. S-a produs, în acest mod, o sciziune care are urmări în comunicarea europeană pînă în epoca contemporană. În Occidentul european, cu centrul la Roma, creștinismul este reprezentat de biserica romano-catolică (< gr. katholikós "universal"), care se consideră succesoarea apostolului Petru
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
convulsii pe motive religioase, însă, sub aspect cultural, matricea dată de secolele anterioare de dominație catolică și dispersia în mai multe variante a mișcării nu au permis crearea unor puternice centre reformate unificatoare, care să se poată opune instituțional puterii papale. Reforma a început în secolul al XV-lea, ca o reacție împotriva autorității papei, fără a urmări crearea unei noi biserici, ci numai reformarea celei vechi, dar a căpătat ulterior mai mult caracter social-politic, încît prin protestantism tre-buie să se
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
extensiune -cuprinzînd teritorii din vestul, centrul și estul european-, spre zonele ortodoxe pentru a le atrage la catolicism. Au apărut astfel în cadrul comunităților ortodoxe insule ale uniților cu Roma sau ale greco-catolicilor, care își păstrau ritualul ortodox, dar recunoșteau autoritatea papală. Datorită oportunităților create prin pregătirea unora dintre uniți în școlile occidentale și datorită contactului cu ideile iluministe, în circulație îndeosebi în zona protestantă a Europei, românii, singurul popor romanic estic, au putut năzui la libertate și la reintegrarea în Europa
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
și un turn. Aici, afirmă Iorga, în secolul al XIV-lea se mai vedea o urmă a piciorului sfântului Iacob. Se pare că teutonii au încercat să răspândească și în sudul Carpaților catolicismul, să-l organizeze, conform dogmelor și ritualelor papale, căci, "pe la 1200, Papa se plângea, într-o scrisoare, că falșii episcopi schismatici nu îmbrățișau catolicismul...", adică bisericuțele, schiturile noastre tradiționale slujeau tot ortodoxiei. De fapt, cele mai multe izvoare documentare provin din cancelaria Vaticanului, ceea ce explică sărăcia de informații despre valahi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1498_a_2796]
-
contribuit la atacarea de către armata ungară a Valahiei, pe motiv de respingere a cererilor privind sporirea pretențiilor ungurești de tribut, pentru lupta contra tătarilor. De altfel, năvălirea tătarilor a stopat expansiunea ungară peste teritoriile române. Diploma Ioanițiilor și unele aprecieri papale privind rolul pozitiv al valahilor în lupta cu tătarii sunt de natură să aducă mai multe informații despre organizarea românilor, în acele vremi. În secolul al XV-lea, avem dovezi clare ale parcurgerii Drumului Carului de către numeroase armate, astfel: În
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1498_a_2796]
-
lui Richard Strauss, nu reține din descoperirea și existențaunei religii decât rezonanța asiatică, corijată și adecvată în laboratoarele filologice, a numelui fondatorului. Cuceririi arabe și islamizării Iranului îi urmează raporturile eminamente comerciale ale genovezilor și venețienilor cu provinciile ilkhanatelor, misiunile papale în epoca cruciadelor 2 și, după aceea, implantarea primelor misiuni creștine, carmelite, augustiniene sau iezuite 3.Vor trece câteva secole bune până când europenii vor ajunge să discearnă în Persia, aparte de scena disputelor teologice cu musulmanii șiiți persani, dominanți în
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
între cele două dungi albastre dispuse orizontal (care, după unii, ar simboliza Nilul și Eufratul, limitele biblice ale țării Canaan) încalecă frontierele pe care le trasasem noi între Dumnezeu și Cezar. În Franța, catolicii ultramontani își aveau stindardul lor stema papală pe fond alb iar patrioții republicani, tricolorul. Aici cele două apartenențe sunt simbolizate printr-o singură și aceeași emblemă. E ca și cum, în 1830, noi am fi pus o cruce pe albul dintre albastru și roșu. În Israel, religia e încastrată
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
sfinției sale vedeau fără să privească. Mă amuzam căutând să pătrund întrucâtva enigma ființei lui. Făcusem cunoștință prin intermediul gazdei și aflasem că excelența sa nu vorbește decât nemțește. Nu știe nicio altă limbă (poate slovaca), nu s-a putut înțelege cu nunțiul papal într-o împrejurare (a aflat d-na Menzel) nici în italienește, așa că s-au nevoit amândoi latinește. Aflând că eu nu știu nemțește, a regretat. Am stat câteva zile amândoi într-o stare de muțenie unul față de altul. Alaltăieri, la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
și Spania. Din Diariile lui Marino Sanudo aflăm că regele Ungariei îl îndemna pe Papă să îi cheme la luptă pe cei doi domni români, moldovean și muntean. În septembrie 1500, Papa trimite scrisori celor doi domni, iar un sol papal era trimis la Suceava. Deși, inițial, regele polon s-a arătat partizanul organizării cruciadei, reizbucnește conflictul cu teutonii, din care cauză, duce negocieri cu Poarta în vederea încheierii unei păci, în care să fie inclus și regele Ungariei. Informat în legătură cu ceea ce
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
Început să activez În societățile de elevi, prezentând referate ca “Ideea națională În revoluția lui Horea, Cloșca și Crișan”, “Axente Sever - tribunul lui Avram Iancu”; “Vasile Lucaci sau Leul de la Sisești” dar și “Leonardo da Vinci, ca naturalist” sau “Infailibilitatea papală și ororile papalității”. Pentru pregătirea acestor referate frecventam adesea Biblioteca ASTRA și alte biblioteci sibiene, străduindu-mă să prezint comunicări cât mai documentate, pentru a mă feri de criticile uneori destul de aspre ale elevilor și chiar ale profesorilor moderatori. În
MĂRTURISIRILE UNUI OCTOGENAR by PAUL IOAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1658_a_3007]
-
studiile preoților catolici: Iosif Pal, M. Petru și Dumitru Lucaciu. La sfârșitul secolului al XIV-lea, religia catolică s-a răspândit și în Moldova de o manieră care nu mai putea fi ignorată nici de voievozi, nici de papă. Bula papală din 1439 menționa că populația din Moldova aparținătoare acestei religii devenise suficient de numeroasă în 1391, când papa Bonifaciu al IX-lea înființase, pe lângă Episcopia catolică de la Siret, întemeiată în 1371, o altă episcopie la Bacău. Când și în ce
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
integrat social, deoarece urma acestora s-a pierdut cu totul. Propaganda energică și perseverentă a misionarilor și episcopilor catolici în Moldova pare să fi dat roade, căci, în raportul său din 1571, Giorgio Vasari, secretarul episcopului de Kamenec-Podolsk, comunica nunțiului papal următoarele: „Vă înștiințez cum că Mihail Thabuk Fegedin, predicator foarte elocinte, ungur de origine, care locuiește la Trotuș în Moldova, la hotarul Transilvaniei, a adus la cunoștință episcopului de Kamenec că ungurii din orașul Huși și dintr-un alt oraș
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
familii în parohia catolică din Huși, iar cel întocmit la Iași și trimis la Roma, la 10 mai 1814, anunța că fusese terminată construcția bisericii din Corni. La 10 iunie 1815, Berardi, „numit episcop de Bacău”, a intervenit pe lângă nunțiul papal, solicitând ajutorul împăratului Franz-Joseph pentru a numi un episcop care să guverneze o dioceză „formată, în cea mai mare parte, din originari unguri și imperiali”. Fără îndoială, mențiunea originii austriece a populației catolice din Huși avea menirea de a stimula
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]