6,187 matches
-
fizic al vieții-Duhul/Luvah), și către perceperea ansamblului psiho-fizic Respirație-Sufocare (Duh de Viață-Moarte); limba (Tharmas-Vest-Gustul/Vorbirea): poarta-pragul către hrană care întreține focul Spiritului, Logosul fizic-spiritual al Tatălui/Tharmas, și către perceperea ansamblului hrănire-înfometare fizică-spirituală; urechea (Los/Urthona-Nord-Auzul): poarta-pragul (Los-Fiul) către perceperea ansamblului psiho-fizic Logos-Tăcere al Tatălui/Tharmas, catre perceperea ansamblului Armonie(Los)-Dizarmonie(Urizen) al (Macroși Micro-)Cosmosului [Macrocosmul este "Oul Lumii" Mundane Egg sau "Marea Timpului și Spațiului" Șea of Time and Space -, i.e. Marea lui Los și Enitharmon; Microcosmul
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
psiho-fizic Respirație-Sufocare (Duh de Viață-Moarte); limba (Tharmas-Vest-Gustul/Vorbirea): poarta-pragul către hrană care întreține focul Spiritului, Logosul fizic-spiritual al Tatălui/Tharmas, și către perceperea ansamblului hrănire-înfometare fizică-spirituală; urechea (Los/Urthona-Nord-Auzul): poarta-pragul (Los-Fiul) către perceperea ansamblului psiho-fizic Logos-Tăcere al Tatălui/Tharmas, catre perceperea ansamblului Armonie(Los)-Dizarmonie(Urizen) al (Macroși Micro-)Cosmosului [Macrocosmul este "Oul Lumii" Mundane Egg sau "Marea Timpului și Spațiului" Șea of Time and Space -, i.e. Marea lui Los și Enitharmon; Microcosmul este "Albion", omul/gigantul primordial, arhetipul trupului omenesc
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
trupului omenesc androginic ce corespunde în totalitate Macrocosmului și este guvernat de cei patru Zoa; androginul se dezbina cosmic în Adam și Eva, rolul acestui cuplu primordial fiind jucat în Vala VIII de către cuplul Los-Enitharmon, i.e. ansamblul timp-spațiu], și către perceperea ansamblului Ascultare (Los)-Nonascultare (Urizen). Pe de altă parte, sensul centrului este potrivit lui Blake expansiunea, dat fiind că sensul circumferinței este expansiunea: "Ce este Sus e Înăuntru, căci totul în Vecie este translucid: Circumferință este Înăuntru, Afar' alcătuit e Egoistul
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
nevoie de compania a cel puțin unui adult care să i-l împărtășească, redescoperind împreună cu el bucuria, incitarea și misterul lumii în care trăim”. În literatura de specialitate consultată se arată faptul că, educația ecologică antrenează transformări în modul de percepere a mediului și de comportament al copilului, și în mod indirect al adulților care vin în contact cu copiii, declanșându-se astfel mecanisme de creștere a interesului față de protecția mediului. De asemenea, anumite atitudini și deprinderi formate la vârsta preșcolară
MODALITĂŢI DE REALIZARE A EDUCAŢIEI ECOLOGICE by NICOLETA DURBACA () [Corola-publishinghouse/Science/1738_a_92268]
-
Ce centru, frățică, ăsta a venit să vadă cum arată un bar într-un cavou... Ce centru?! Octav: O.K., dă-i drumu'! Nae: (va vorbi, ca și turistul, în engleză și română atât cît să permită fluența dialogului și perceperea lui) Da, aici e barul de care ți-am vorbit... Tomy: Da..., original... da... foarte interesant... Octav: O, da, sigur... la noi sînt foarte multe lucruri originale... Tomy: Și se cîștigă bine? Nae: Întreabă dacă se cîștigă bine... Octav: Da
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
nu favorizează promovarea unor idei noi; în cazul promovării angajaților, îndeosebi pe baza vârstei sau a vechimii în muncă nepunându-se mare accent pe competența profesională, se poate manifesta favoritismul sau se pot declanșa conflicte determinate de modul diferit de percepere a unor fapte sau situații; provoacă apariția de posturi vacante în lanț, ceea ce determină nevoia permanentă de recrutare. Deși cele mai multe organizații ocupă posturile cele mai importante și mai bine plătite prin promovarea unor cadre existente, rămân totuși numeroase posturi care
MANAGEMENTUL RESURSELOR UMANE by TATIANA PUIU () [Corola-publishinghouse/Science/1676_a_2964]
-
calculatorului vei avea acces la realități diversificate, de tip pragmatic sau ludic, vei afla orarii de tot felul, te vei programa la dentist, vei cumpăra obiecte sau vei avea parte de servicii, vei face operațiuni financiare. Calculatorul induce o nouă percepere a lumii În care trăim, vine cu noi moduri de Înțelegere, de simțire, de raportare la ceilalți, de integrare a experienței, de Învățare. Aceste tipuri de trăiri instaurează noi percepții asupra distanței, spațiului, timpului, rapidității, oportunității. Cu alte cuvinte, se
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
occidentalilor față de noi. În nici un caz nu e sănătos să mizăm pe aspectele spectaculare ale credinței noastre, pe dimensiunile „exotice” ale unor practici, pentru că nu acestea definesc nucleul tare al spiritualității ortodoxe și, În plus, pot să conducă la o percepere cu totul defectuoasă a fondului nostru religios. A face din ortodoxie un spectacol, a etala doar fațeta folclorizantă, ritualistă, exterioară conduce, de fapt, la o bagatelizare și desconsiderare a religiei noastre. Într-un alt sens, trebuie să procedăm astfel Încât să
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
reținem ce ne spune Fericitul Augustin: „Dacă nimeni nu Încearcă să afle asta de la mine, știu [ce este timpul - n.n.]; dacă eu aș vrea să explic noțiunea cuiva care mă Întreabă, nu mai știu”. Să deslușim Încă de la Început dificultatea perceperii, trăirii și explicării duratei. Timpul este evanescent, nu are un contur precis, nu are materialitate ca un obiect oarecare. Suntem „Înfășurați” În timp, dar nu ne dăm seama prea ușor de acest lucru. Chiar dacă are o determinare obiectivă, dincolo de ființa
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
limită, un timp personal („pe timpul meu...”, „pe vremea lui Ștefan cel Mare” etc.). Timpul trăit Înseamnă succesivitatea necesară a trecutului, prezentului și viitorului. Toate aceste momente se leagă, se contaminează unele cu altele. Dacă una dintre aceste dimensiuni ar lipsi, perceperea timpului ar deveni problematică pentru ființa umană. În același timp, prevalența unei dimensiuni În defavoarea celorlalte imprimă timpului o altă turnură, Îl deteriorează Într-un anumit fel (fixația În trecut ne determină să nu ne mai bucurăm de prezent, iar „alunecarea
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
pentru mașinile de măsurat timpul create de acesta (ne putem Întreba cum de o entitate „imperfectă” creează prelungiri sau entități tehnice atât de „perfecte”, cum ar fi ceasurile atomice). Timpul se constituie ca o unitate dintre continuitate și discontinuitate. Odată cu perceperea fluenței și continuității, este percepută și discontinuitatea temporală (la nivel biologic, social și individual). Viața este punctată permanent și irevocabil de ieșirea din timp, de moarte (cel puțin una aparentă sau provizorie: a plantelor, a civilizațiilor sau a prietenilor). Există
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
acest lucru? Ar presupune pur și simplu intrarea Într-o stare de liniște, de suspensie a egocentrismului, de găsire a unui alt vector valoric, În conformitate cu care să ne mișcăm mai departe. Reperajul valorilor transcendente ne asigură un alt nivel de percepere a lucrurilor, de Înțelegere a unor sensuri, de poziționare În raport cu esența ființei noastre. „Închiderea” de tip isihastic nu Înseamnă solipsism, izolare de semeni și de lume, ci o așezare „deasupra” unor circumstanțe și accidente, o accedere spre o „vedere” de
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
perspectivă, făcute în legătură cu evenimentele din zonă, ca și pe plan global, ținând seama de trecut, prezent și viitor. Presa din lumea arabă îl descria pe șeful statului român ca pe un politician abil, cu o profundă capacitate de înțelegere și percepere a evoluției importantelor evenimente legate de situația popoarelor din regiune după 1948. Toate aceste aprecieri se făceau în ciuda faptului că România fusese aspru criticată de unii politicieni arabi, imediat după războiul de șase zile din iunie 1967, pentru că nu a
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
văd la televizor este alcătuită din violență naturalizată; aceasta este reprezentată ca cea mai potrivită cale de rezolvare a problemelor interpersonale, de răzbunare a insultelor și ofenselor de a obține dreptatea și toate lucrurile dorite de la viață. Mecanisme psiho-sociale ale perceperii violenței de către copii În funcție de variabila vârstă, copiii sunt doar aparent expuși la aceleași conținuturi ca și adulții (peste 50 dintre elevi vizionează emisiunile TV seara, intrând împreună cu adulții în aceeași categorie a marelui public), deoarece: - contextele de vizionare sunt diferite
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
prezentată într-un univers fantastic să producă un efect de catharsis, violența prezentată într-un univers cu nivel ridicat de autenticitate poate avea ca efect, din contră, o naturalizare a acesteia, efect care se va simți și în modalitățile de percepere a violenței din societate. Pentru aceasta s-au folosit următorii subitemi în cadrul grilei: „prezintă o lume în oglindă față de cea reală”, prezintă o lume în care se regăsesc elemente din lumea reală dar și elemente de fantastic”, „prezintă o lume
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
nu înseamnă asimilarea pasivă a unor semnificații preconstituite și impuse, dimpotrivă, presupune operații de selectare și descifrare, de interpretare și integrare a informațiilor astfel obținute. Procesul receptării mesajelor comunicării de masă, arată Gina Stoiciu (1981), presupune următoarele etape: selecția, expunerea, perceperea (înțeleasă ca înregistrare conștientă), retenția, raportarea noilor elemente cognitive la cele dobândite anterior și integrarea lor în structurile cognitive proprii subiectului. Receptorul se manifestă activ în primul rând prin expunerea selectivă la media (emițător) și prin pecepția selectivă a mesajelor
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
discutarea consecințelor pe care le are acest fapt asupra noastră și anturajului nostru. Sunt descrise apoi „diferite modalități de exprimare a «dragostei» față de sine” prin folosirea diverselor deformări de autopercepție, care permit menținerea unei păreri pozitive despre sine. „Înțelegerea și perceperea lumii sociale” este ce-l de-al treilea capitol. În acest capitol sunt analizate anumite reguli generale de percepere și judecare a lumii sociale, cum se deformează și cum sunt puse în mișcare schemele de cunoaștere a lumii și ce
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
exprimare a «dragostei» față de sine” prin folosirea diverselor deformări de autopercepție, care permit menținerea unei păreri pozitive despre sine. „Înțelegerea și perceperea lumii sociale” este ce-l de-al treilea capitol. În acest capitol sunt analizate anumite reguli generale de percepere și judecare a lumii sociale, cum se deformează și cum sunt puse în mișcare schemele de cunoaștere a lumii și ce se întâmplă când realitatea nu se potrivește cu acestea; în capitol găsim prezentate modalități în care ne construim noi
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
a da acestei scheme (schema 6) un conținut social și uman real, concret, propriu-zis fiecărei situații în parte. În acest sens va trebui să luăm în considerare barierele (de diferite tipuri care pot interveni și bloca sau denatura procesele de percepere corectă și deplină). Pentru managementul resurselor umane în administrația publică (a se vedea paragraful 1.6), problematica vastă a comportamentelor și atitudinilor ridică numeroase aspecte suplimentare, avându-se în vedere dubla exigență de a cunoaște comportamentele și atribuțiile salariaților din
Managementul resurselor umane în administraţia publică by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/234_a_151]
-
preciza de la început perspectiva de abordare. Teza (verificată de Durkheim) de la care pornim are în vedere un considerent esențial; dacă mentalitățile omului sunt un puternic determinant al acțiunilor sale, atunci măsura în care viziunea religioasă generează o clasă diferențiată de percepere socială a lumii va avea influențe majore asupra întregului mod de viață al oamenilor. Cel care în „sociologie” a studiat și a statuat cu claritate acest mod specific de comportament al omului religios, a fost sociologul francez Émile Durkheim (1858-1917
Managementul resurselor umane în administraţia publică by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/234_a_151]
-
al raportului lor cu ansamblul întreprinderilor<footnote Mayo, Elton, op. cit.; a se vedea Zamfir, C., Vlăsceanu, L. (coordonatori), op. cit., p. 111. footnote>; 2) experiențele legate de „munca îmbogățită” și „munca lărgită” sau „rotația muncii”, care au scos în evidență rolul perceperii subiective a muncii generate de post, faptul că postul ar trebui să se adreseze întregii personalități umane. „Munca îmbogățită” (job enrichment) încearcă să adauge proiectului unui loc de muncă (post) aspecte noi, deosebite de sarcinile particulare, cum ar fi: programarea
Managementul resurselor umane în administraţia publică by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/234_a_151]
-
satisfacerii nevoilor generale ale societății, În timp ce finanțele private se limitează strict la gestiunea firmelor și altor organisme cu caracter privat. Legătura dintre finanțele publice și finanțele private se realizează, În special, prin intermediul fiscalității, care reprezintă sistemul de așezare, urmărire și percepere a taxelor, impozitelor, contribuțiilor și a altor venituri În favoarea statului (surse de constituire a veniturilor publice), gradul de fiscalitate afectând, În general, În sens negativ, finanțele private. 2) Marketingul serviciilor financiar-monetare vizează, În general, sfera finanțelor private, abordarea fiind, de
Marketing financiar-monetar by Lefter CHIRICĂ () [Corola-publishinghouse/Science/235_a_185]
-
sunt instrumente de plată, care permit utilizatorului să efectueze plăți sau să obțină lichidități (numerar) din contul său curent bancar, sau dintr-o linie de credit, În limita unui plafon aprobat de banca comercială emitentă, cu respectarea regulilor de creditare (perceperea de dobânzi, comisioane etc.). b) Cărțile de debit sunt instrumente de plată, care permit utilizatorului să retragă numerar sau să efectueze diferite plăți În rețeaua comercială sau de prestări servicii, numai În limita disponibilului din contul curent bancar al titularului
Marketing financiar-monetar by Lefter CHIRICĂ () [Corola-publishinghouse/Science/235_a_185]
-
este logos-ul, iar Heraclit disprețuiește mulțimile tocmai pentru că, deși posedă această rațiune, ele nu știu să se folosească de ea” (P.-M. Schuhl, 1949, p. 280; vezi și B. Lincoln, 1999, p. 27). Unul dintre principalele obstacole În calea perceperii logos-ului este povestea, mythos, care, prin scornelile sale, Întunecă Înțelegerea rațională și ascunde revelațiile Ființei; de aceea, Heraclit va cere ca poeții să fie goniți din cetate. Așa cum observă Kathryn Morgan (2000, p. 28), pornind atât de la formulările lui
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Rappaport (1999, pp. 34-47), acestea sunt: a) precodarea: ordinea actelor este stabilită de alte persoane, Înainte de Îndeplinirea lor de către actorii ritului; b) aspectul formal: „Cel mai adesea, deși nu Întotdeauna, recunoaștem anumite ritualuri sau etichetăm anumite evenimente drept ritualuri, prin perceperea caracterului formal. Comportamentul În ritual tinde să fie punctual și repetitiv. Secvențele rituale sunt compuse din elemente convenționale, stereotipe chiar” (p. 33); c) invarianța; d) performarea: „Dacă nu există o performanță, nu există rit. Instrucțiunile liturgice pot fi scrise În
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]