819 matches
-
dă în poezia argheziană. Strofa citată provine dintr-un poem intitulat Bătrânul cer, care se bazează pe o neinspirată personificare a cerului. Personificarea, în general, a căzut de multă vreme în desuetudine (o mai folosesc doar autorii de fabule), dar personificarea cerului, în special, are ceva inadecvat și grotesc, fiind un fel de diminutivare a măreției. Este vorba, de fapt, de o greșeală de gândire poetică, din care derivă și alte reprezentări aberante. Ce noimă are faptul că el, cerul, „disprețuise
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
aceste decizii. Conceptul de rea-credință elaborat de Sartre reflectă într-o bună măsură modalitatea în care deciziile sunt luate. Cred că în privința hotărârilor oamenilor trebuie cercetată atent nașterea sensului, logica fiind doar unul din elementele ce intervine în ivirea acestuia. Personificarea dă seama de prinderea noastră în modul uman de a înțelege, ne arată ceea ce înseamnă a lumi. A atribui caracteristici omenești lucrurilor indică mai curând dorința de a le aduce la modul curent de înțelegere. Apariția științei a limitat considerabil
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
mai curând dorința de a le aduce la modul curent de înțelegere. Apariția științei a limitat considerabil utilizarea acestui procedeu; acum tindem să vedem mai curând formule în lucruri; iar aceste formule sunt construite dintr-o perspectivă utilitară. Limitarea utilizării personificării reprezintă o îngrădire a recursului la poezie; deci apariția științei înseamnă mai puțină poezie. Încă un părinte pe care știința și l-a înghițit: poezia. Avem obișnuința de a ne proiecta "lumi" indiferent de situația în care ne-am afla
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
ca indivizi, ci identificați cu Viul unic, în beția creatoare din care noi ne întemeiem. "De când omul este om, el a cunoscut prea puțin bucuria. Iată, frații mei, păcatul nostru original". Dionysos, un simbol fundamental în gândirea poetică nietzscheană, constituie personificarea eternei Creației de sine și eternei Distrugeri de sine ale universului în mersul către absolutul Ființei. El este Geniul inimii, adică mijlocitorul dintre Dumnezeu și sufletul omului. Este Eternul-Activ purtând umanul sub toate formele sale către Dumnezeu. Este Servitorul care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
în apartamentul lui de la etajul trei, din Sherman Oaks, urmărind meciul și așteptându-l pe tipul care livra pizza. Dar, spre surprinderea lui, ușa se deschise și intră cea mai frumoasă femeie pe care o văzuse, în viața lui. Era personificarea eleganței: cam treizeci de ani, înaltă, zveltă, îmbrăcăminte europeană, tocuri nu prea înalte. Sexy, dar stăpână pe sine. Brad se aplecă în față șezlong și își trecu mâna peste barbă, pe care o simți aspră. Îmi pare rău, zise el
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2077_a_3402]
-
scoate la capăt. Scoate-ți din minte părerile preconcepute. Uită tot ce știi despre divinitate, nu contează dacă e vorba de mitologie, creștinism, ori n-are importanță ce altă religie. Gândește-te la ei ca la, cum să spun, o personificare a naturii. Nu, nici așa nu-i bine. Consideră că munții aceștia ar avea conștiință. Nu, tot nu-i bine, nu numai munții noștri ci întreaga fire. Uite, că mă bâlbâi, nu reușesc să găsesc o explicație pe înțelesul tău
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1500_a_2798]
-
sistem iconografic medieval a asociat animalele cu diverse păcate: astfel, omul păcătos decade în rândul animalelor, simbolizarea animalieră oferind măsura decăderii sale. Această concepție va construi satira din romanul Istoria ieroglifică de Dimitrie Cantemir. Fantezia medievalului nu se mulțumea cu personificarea morții. Cuvântul macabre și sintagma “La Danse Macabre” marchează întrega viziune a morții în epoca de sfârșit a Evului Mediu. Acest element vine din conștiința fricii de fantome, care provoacă panică și dă fiori reci. Gândirea religioasă a transformat acest
CATALOG Sincretismul artelor 1 by Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_942]
-
din cele livrești. Sînt persiflate astfel clișee „clasice” (boul a devenit „mecena pentru Grigorești”, pianul, foarte modest, „a primit rolul secundar în sonata Kreutzer”, plopul „trăiește din romane” etc., etc.). Procedeul confuziei dintre animat și inanimat, dintre uman și nonuman, personificările „actualiste” jucăușe, asocierile năstrușnice din regnuri și de pe niveluri de sens diferite trimit, desigur, la Urmuz, însă controlul inteligenței superior-amuzate face diferența, în pofida facilității sau banalității unor „sentințe”. Sub titlul Încercări pentru restabilirea moralităței în fabulele regretatului La Fontaine sînt
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
ajunge să se pronunțe cuvântul Alb, fără nimic altceva, fără nici o intenție de a afla dacă persoana a votat sau nu, ca să-i provoace reacții negative, tresăriri, neliniști, chiar dacă cel testat ar fi cea mai perfectă și cea mai pură personificare a inocenței, Nu cred, nu pot fi de acord, răspunse agentul, sigur de el, cineva cu conștiința împăcată nu va spune nici mai mult nici mai puțin decât adevărul și prin urmare va trece fără probleme testul poligrafului, Nu suntem
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1963_a_3288]
-
copilul atent la detalii și neobișnuit. Bunicul este întruchipat de bătrânul sfătos, bun gospodar, care își tratează copacii din livadă ca pe niște prieteni. Cartea cu titlul de mai sus este valoroasă atât din punct de vedere stilistic prin folosirea personificărilor, epitetelor și metaforelor,cât și din punct de vedere didactic. Copiii o pot citi ca pe o cărțulie de suflet, îmbogățindu-și universul cunoașterii prin informații pe care le știau, dar nu le-au dat atenție. Cei de la oraș află
ÎNTÂMPLĂRI ÎN LIVADA BUNICULUI by ECATERINA VICOL () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1228_a_1878]
-
în orașul ăsta putred și urât mirositor, poți să te folosești de ele și să le trimiți apoi la plimbare. Iată și intrarea, am ajuns deja, mâna se introduce sub haine, numai că aici a sosit în același timp și personificarea infracțiunii de furt și tâlhărie, iar când cetățeanul din Linz se apucă să cotrobăie pe sub fusta Annei, capul îi este nimerit de lovitura puternică a unui pumn străin, care aparține, culmea, unui muncitor: lui Hans. Pumnul nu‑l trimite chiar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1971_a_3296]
-
din munte/ Când cu parfumu-i te va încânta,/ Mă vei găsi/ În florile mărunte/ și-n stropii de izvor ce te vor alinta”). Corelativ însă, creând un uimitor echilibru, liniile de forță ale poeziilor născute din contemplarea naturii constau în... personificări. Exemple pot fi nenumărate: „Soarele, de sus, șăgalnic, raze mii ar vrea să-mpartă”; „Dar sunt doar un privitor/ Al naturii cu-a ei vrere...”; „Timpul urcă pe-a lui treaptă,/ Toamna-și scutură veșmântul”; Plânge copacul de lângă fântână,/ Adâncul
Aproape de cer by Vera Crăciun () [Corola-publishinghouse/Imaginative/318_a_544]
-
e pentru mersul ploilor. Când și acestea sosesc la timp, grânele sunt minunate, porumbiștile ating înălțimea unor păduri tinere” ... (S.Mehedinți,G. Vâlsan -Lecturi geografie) 5. Alegeți un personaj din textul Cele patru anopimpuri și portretizați-l în scris. Folosiți personificarea. Pastel George Topârceanu Din asfințit, de peste munte, Răsfrângeri roșii de amurg Se sfărmă-n licăriri mărunte Și-n Dunărea umbrită curg. Dar unda tulbure le-ngroapă Când, sub răchitele din vale, De-abia mai tremură pe apă Ca niște coji
Călătorii literare: antologie de texte literare şi nonliterare utilizate în formarea competenţelor de comunicare: clasele a III-a şi a IV-a by Felicia Bugalete, Dorina Lungu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/400_a_1023]
-
care le are prezența sa asupra elementelor cadrului natural înconjurător, creând un peisaj apocaliptic(„Și dac’ar fi tremurat numai el, ce ți-ar fi fost? Dar toata suflarea și făptura de prin prejur îi țineau hangul...”), efecte creionate cu ajutorul personificărilor și hiperbolelor („..vântul gemea ca un nebun, copacii din pădure se văicărau, pietrele țipau, vreascurile țiuiau, și chiar lemnele de pe foc pocneau de ger”). Caracterizarea directă surprinde portretul fizic al personajului, ce relevă impresia de grotesc, și creează totodată un
CATALOG Sincretismul artelor 1 by Amalia Bartha, Ilinca Busuioc, Ana-Maria Dogaru, Anca-Ioana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_948]
-
din îndepărtata Europă pentru a cuceri un imperiu despre care aflaseră din auzite. Uitându-se la ei, se simțea îndreptățită în toate acțiunile necruțătoare pe care le întreprinsese la vremea ei. Erau, așa cum i se păreau unei bătrâne femei posace, personificările vii ale haosului, împotriva căruia luptase toată viața. În timp ce intra în camera tronului, gândurile negre îi dispărură din minte. Se uita în jur cu ochi ageri, pentru a-l zări pe conducătorul misterios. Nu era nici unul pe, sau lângă tron
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85069_a_85856]
-
e pusă la grea încercare, scoțând în evidență situația explozivă a momentului. Cei mari tac încrâncenându se lăuntric, iar copiii (Fănel, sub forma cea mai nevinovată, acuză și încearcă să potolească bestia de milițian care prin limbaj și atitudine este personificarea regimului comunist). Se subliniază demnitatea fostului militar - erou al războiului - în opoziție cu micimea și bădărănia regimului totalitar comunist. Copilul, viitorul scriitor, se opune vehement milițianului, în timp ce mama îl temperează spunându-i “Vrei să ajungă taică-tu la pușcărie din cauza
Călător... prin vâltoarea vremii : (călătoria continuă) , Vol. 4. : Din aproape, în tot mai aproape by Alexandru Mânăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/563_a_1317]
-
În formă de lacrimă din colecția de primăvară. Știam că pentru mine lucrurile erau pe cale să se schimbe - atâta că nu eram prea sigură că schimbarea era În bine. Primii douăzeci și trei de ani din viața mea fuseseră o personificare a vieții de orășel american. Întreaga mea existență fusese un clișeu perfect. Crescusem În Avon, Connecticut, ceea ce Înseamnă că În liceu practicasem diverse sporturi, luasem parte la Întruniri de tineret și „ceaiuri dansante“ În case frumoase stil ranch, atunci când părinții
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2134_a_3459]
-
treizeci de ani și se mutase În South Carolina, unde făcuse avere din afaceri imobiliare. După cum Îmi spusese Emily, tipul se transformase Într-un sudist sadea, care molfăia paie și scuipa tutun, chestie care, firește, o oripila pe Miranda, veritabilă personificare a femeii rasate și sofisticate. B-DAD o rugase pe Miranda să organizeze o petrecere de logodnă pentru frățiorul lui mai mic, iar Miranda, orbită de amor, nu avusese Încotro și Îi făcuse pe plac. Și dacă era să facă ceva
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2134_a_3459]
-
dăduse pe păr cu un soi de ceară slinoasă numită Bed Head (nume trăsnet, cum i‑ar putea rezista cineva?ă și purta un soi de tricou de fotbal cu numărul 69 imprimat În față și pe spate. Ca Întotdeauna, personificarea subtilității și a exagerării. Nici una din noi nu i‑a aruncat măcar o privire. Ceasul de pe perete arăta abia ora patru, dar aveam senzația că e miezul nopții. — OK, să văd dacă ghicesc. Vă sună matroana din minut În minut
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2134_a_3459]
-
Îngropați sub un strat gros de praf În șifonierul meu de luni de zile și trebuie să mărturisesc că nu le simțeam lipsa. Și descoperisem că Allison, redactor acum beauty editor, Își merita titulatura, pentru că ea chiar era, la propriu, personificarea industriei de Înfrumusețare. În mai puțin de douăzeci și patru de ore după ce fusese anunțată că o să am nevoie de ceva articole de machiaj și de un număr apreciabil de sfaturi, crease Trusa‑Cu‑Care‑Poți‑Să‑Fii‑Oricine‑Poți‑Să‑Faci
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2134_a_3459]
-
și din această perspectivă trebuie abordate realitățile spirituale ale Daciei, după 275. Astfel, abandonați de autorități, constrânși la un trai modest, reduși la o cultură simplă, daco-romanii au fost siliți să nu mai caute sacrul doar în edificii (temple) și personificări divine, iar gândirea și practica religioasă s-au refugiat în cutume, situri, superstiții și legende, elemente ale spiritualității populare străvechi. Unele descoperiri arheologice ca și materialul lexical de origine latină din limba română ne ajută să ne imaginăm care era
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
regiunile carpato-dunăreano-pontice, ocupate de romani, prin adorarea Sylvanelor, Geniilor, Nimfelor, la fel și la geți (daci), înainte și după Zalmoxe. La fel ca și semidivinitățile cu nume slave drăgaicele (drag), milostivele (milostiv), sfintele (sfânt), ele se integrează marii "familii" de personificări originare din spațiul religios autohton (precreștin), cunoscute în credințele populare ale românilor, sub numele de "iele" (din thr.-dc. elle sau preindoeur. ellai), din care fac parte zânele (zână), din lat. Diana, sânzienele (sânziana), vântoasele (vânt), lat. ventus, frumoasele (frumos
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
ele în mod fundamental la tema militaristă. Vietnamezii și rușii sînt prezentați ca "străini", ca "ceilalți", ca întruchipări ale răului într-un scenariu tipic hollywoodian în care ceilalți, "dușmanii", "ei" sînt reprezentanți ai răului, iar "noi", cei buni, ca o personificare a virtuții, eroismului, inocenței etc. Rambo își însușește stereotipul "nemții cei răi" sau "japonezii cei răi" din filmele despre cel de-al Doilea Război Mondial în prezentarea vietnamezilor și rușilor; și continuă astfel tradiția maniheistă hollywoodiană a imaginilor răului din
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
care doar învingătorii cîștigă, iar toți ceilalți sînt niște ratați. Norii, ceața, avioanele strălucitoare, centrele de control dotate cu tehnologie de vîrf și piloții chipeși și plini de eroism din secvențele de început îi codifică pe piloți drept eroi moderni, personificări cvasimitologice ale misterului și forței tehnologiei moderne. Realizarea imaginii cu camere, echipament de montaj de înaltă tehnologie și personal de cea mai bună calitate învestesc figurile cu o glorie estetizată, iar uimitoarele scene de luptă cu efecte de sunet speciale
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
zbor și se face mic îndărătul ochelarilor de soare. Femeia, la rîndul său, numită Charlie (Kelly McGillis) este tipul perfect de femeie de tip Reagan: cu spirit de competiție, dornică să promoveze și cu un comportament decent. Ea este o personificare, o însușire de către conservatori a ideilor feminismului conform cărora femeile se află în competiție cu bărbații pe picior de egalitate, păstrîndu-și totuși "feminitatea". "Charlie" are nume de bărbat, dar este cu desăvîrșire feminină ca aspect, sensibilitate și comportament. Ea reprezintă
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]