1,675 matches
-
se înalță spre cer, în chip doxologic, nici dogma Calcedonului nu-i o strungă prin care, întotdeauna, gândirea noastră s-ar cuveni să treacă pentru a recunoaște chipul veșnic al lui Hristos. Dogmele sunt niște formule abstracte, niciodată mai puțin plictisitoare decât ereziile (e.g., Filioque). Pe acestea din urmă studenții sunt chemați să le dușmănească fără încetare, de parcă întrebarea la care ereticii au dat un răspuns eronat n-ar fi fost legitimă. Predată în acest fel, ortodoxia încetează să mai fie
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
Kritik, 1827, Nr. 7-8, 181-188), în Werke, vollständige Ausgabe, de la p. 360 la p. 435 din vol. XVI, Berlin, 1834 [277]. Spre deosebire de A.W. Schlegel și v. Humboldt, Hegel nu demonstrează o admirație necondiționată față de Bhagavad-gītă; dimpotrivă, "dezgustat de discursurile plictisitoare, de repetările și contradicțiile din "Cîntul celui Fericit", este bucuros să observe cînd, după părerea lui, poetul nu se ridică dincolo de obișnuitele superstiții indiene la o concepție etică cu adevărat religioasă și filozofică, și conceptului de yogă respectiva speculație filozofică
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
sută de menționări ale acestui concept. În acest răstimp, optica lui Freud asupra sublimării a înregistrat o importantă evoluție. Incertitudini și contradicții s-au tot succedat. Flournoy (1967) a încercat un lung recensământ al lor, pe care ar fi prea plictisitor să-l rezumăm aici, dar care explică remarca descurajată făcută de însuși Freud, într-o scrisoare către Putnam: „În adâncul sufletului, cred că dacă vreun om ar poseda mijloacele de a studia sublimarea instinctelor într-un mod la fel de complet ca
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
eu alături de aceasta, iar Valerie lângă mine. După masă cerc până la ora 7. La ora 7½ vin la noi împăratul și împărăteasa. Mergem la teatru cu împăratul, arhiducesa Valerie și prințesa Amelie. Operă maghiară, clădire minunată, operă proastă și balet plictisitor. Acolo până la ora 10, foarte cald. Ceai în salon. Împăratul ne însoțește la gară, manifestație, mers cu el un moment acolo. Ora 10¼ plecarea trenului, tot atunci rămas-bun de la împărat. Călătorit toată noaptea până ... Miercuri, 12 noiembrie/31 octombrie Înainte de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
Noaptea furtună puternică și ceva ploaie. Duminică, 17/29 mai. Rusaliile catolice. Vânt rece, puțină umezeală. Ora 11½ generalul Fraser. Ora 1½ Cernat. Ora 2 mers cu Elisabeta, cu trăsura, la curse la Băneasa. Furtună puternică. Ținut până la ora 6½, plictisitor. Marghiloman câștigă premiul meu de 2.000 de franci. Seara cu Elisabeta. Luni, 18/30 mai Vânt rece. Înainte de amiază cu Elisabeta în grădină. Nici un ministru. Scrisoare de la Leopold din Sigmaringen, unde a fost L. Catargi, pentru a interveni ca să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
democraților de la Palatul Parlamentului s-au desfășurat într-o atmosferă optimistă, chiar cu accente festiviste, și fără nici un fel incidente, oponenții proiectului, precum Dinu Patriciu, renunțând să mai vorbească în fața congresului. După ce au audiat o serie de discursuri mai degrabă plictisitoare, axate pe tema colaborării favorabile cu PD, participanții la Congresul extraordinar al PNL au adoptat protocolul de constituire a Alianței "Dreptate și Adevăr PNL-PD" cu o largă majoritate, înregistrându-se numai 5 voturi contra (printre care și cel al lui
by Radu Alexandru [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
căzuți în robie străină. Părea că de soarta acestei provincii nu se mai interesau decât acei care au trebuit să apuce drumul pribegiei fără de nădejde și fără de adăpost. Pentru multă lume, pierderea Basarabiei însemna dispariția din circulație a unui nume plictisitor, de care nu-și aminteau decât la ideea de mutări disciplinare în cazuri de slăbiciuni profesionale sau de încălcări de regulament. Oamenii au uitat de discursul bătăios al regelui Carol al II-lea din primăvara trecută de la Chișinău. Pe motive
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
Noica avea aici o reacție psihologică: vrînd să facă mai totdeauna conexiuni, dominat, în mod obositor pentru ceilalți, de un atare comportament cognitiv și crezînd că oamenii au nevoie exclusiv de armonie și echilibru, omul inteligent riscă să devină astfel plictisitor deoarece nu are, mai deloc, libertatea "să sară de la una la alta". Și-atunci, printr-un aluziv elogiu făcut prostiei, opțiunea se va deplasa către persoane care au un astfel de cod intelectual. Situația descrisă de Noica are, să recunoaștem
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
elucida prin demersuri logico-matematice; • în al treilea rând, știința curriculumului nu se lasă supusă nici taxonomiilor epistemologice clasice. Este o știință nomotetică? Nu, nu chiar! Este o știință descriptivă? Nu, nu numai! ș.a.m.d. Nu vom întreprinde aici o plictisitoare conlocutio pentru a lămuri chestiunea. În paginile următoare se va vedea că avem de-a face cu o disciplină eminamente teoleologică, ce comportă însă și demersuri descriptive pentru a fundamenta principii, norme și reguli care au, pentru viața omului și
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
vânt liniștitor, de atmosferă burgheză, pașnică și mulțumită de sine. O generație se maturiza fatal, renunța la revolte și mitinguri, părăsea stadioanele și își găsea fericirea prestând munci meschine ori joburi bine plătite. O generație nouă, de adolescenți, se maturiza plictisitor, uitându-se la televizor, fără drame și ambiții mesianice. În anii ’70, moda pletelor lungi și a minijupei a intrat în desuetudine, deși se fredona încă muzica Beatles-ilor. Sloganul Make love not war a fost uitat, căci americanii se întorceau
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
cunosc pe Dumnezeu și ce anume este sufletul. R: Nimic mai mult ? A: Absolut nimic”. Date fiind acestea se poate avansa ideea conform căreia după o lungă perioadă centrată pe cultură, o cultură ce s-a înnămolit într-o sterilitate plictisitoare, Descartes vine să schimbe tonul, în cel de la care a plecat cultura materială a Europei de azi. Dacă în ceea ce privește scopul folosirii cogito ului, diferențele între Augustin și Descartes sunt nete, prezentarea substanței cogito-ului augustinian va dezvălui o stare de lucruri
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
-o la un psiholog școlar. Acesta nu a găsit nici o problemă de învățare, în schimb fetița a obținut un coeficient de inteligență de 147. Întrebată de ce se comportă astfel la școală, ea a explicat că activitatea școlară i se părea plictisitoare și repetitivă și că încerca să se distreze. Cine sunt acești copii supradotați despre care se vorbește atât? Există ei cu adevărat? Dacă da, cum pot fi ei identificați? Sunt ei superiori celorlalți doar la matematică, fizică, literatură? Nevoile lor
[Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
o problemă atunci când repară o țeavă, organizarea unei căsătorii este o problemă (căsătoriile celor buni la matematică nu sunt neapărat cele mai reușite...) iar, utilizarea unei mașini de cusut este o altă problemă. Mai ales, nu vă gândiți la ceva plictisitor, atunci când vorbiți despre o problemă, căci multe jocuri - de la ghicitori la jocul de șah, iar, mai nou, jocurile video - sunt probleme. În fine, există un al treilea sens al cuvântului inteligență, cel de „cultură”. A fi inteligent înseamnă a fi
[Corola-publishinghouse/Science/1974_a_3299]
-
necunoscut”). Lecturile duminicale din Strada Câmpineanu numărul 40, apoi de pe Bulevardul Elisabeta frapau prin lipsa oricărui protocol, printr-o principialitate flexibilă și printr-o maximă toleranță și bunăvoință (este notorie interdicția de a se întrerupe fie și lectura celei mai plictisitoare și mai lipsite de talent „opere”, pe care criticul o îndura cu stoicism imperturbabil). Cei mai importanți poeți, prozatori și critici interbelici au frecventat, într-un fel sau altul, cenaclul lovinescian. Ca o mișcare studențească insubordonată ierarhiilor literare oficiale ale
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286162_a_287491]
-
a formulat în scris propriile opinii: „...deși am căutat să’l lămurim până la urmă am constatat la el lipsă de nebunăvoință (??, n.și subl.ns.)”. Ce a urmat? Probabil și acest „neadaptabil” a fost pus sub supraveghere. Problema neprezentării la plictisitoarele și agasantele ședințe „de partid” unde se debitau teorii fără conținut dar cusute cu multă ață roșie, i-a chinuit foarte mult conștiința tov-ului Olaru N. odată ce nota cu multă obidă următoarele: „...la ședințele noastre de tineret nu a participat
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
P.M.R. De asemenea a arătat Tineretului mulțumirea pentru drumul luminos („sendero luminoso”, organizație teroristă comunistă din America de Sud, n.n.) al mișcării Revoluționare a Tineretului muncitor pe care îl croiește această rezoluție istorică”. Lăsând de o parte acești termeni alambicați și cvasi plictisitori, întrebarea este: despre ce „rezoluție” era vorba la acea dată? Ei bine, era vorba de „Rezoluția Partidului Muncitoresc Român privind unificarea tuturor mișcărilor de tineret din România în una unică”, și anume Uniunea Tineretului Muncitoresc (uneori, muncitor). Iată cum, pofta
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
conduse chiar de către activiștii acestei structuri politice, mai mult sau mai puțin disimulați. Am considerat că oprirea cercetării noastre la nivelul anului 1950 a fost o decizie corectă deoarece numeroasele dosare care există în arhivele vasluiene până în anul 1989 cuprind plictisitoare și nesfârșite discursuri demagogice pe care cei mai în vârstă le știu de pe la ședințele UTM-ului sau ale UTC-ului. Cert este că după alegerile din 19 noiembrie 1946, câștigate cu numeroase semne de întrebare de către Blocul Partidelor Democratice (BPD
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
va ține M. în timpul ambasadei sale spre China, text redactat în rusește - Cartea în care este descrisă călătoria prin ținutul Siberiei, de la orașul Tobolsk până la hotarul împărăției Kitaiei, anul 7183, luna mai, ziua 3 - vor fi înscrise liste nesfârșite și plictisitoare de localități cu precizarea distanțelor dintre ele, căci așa îi cereau instrucțiunile primite la plecare. Serii de nume, sate după sate, ostroave, afluenți pe stânga și pe dreapta, gârle, pâraie, grinduri, mlaștini, cataracte, cascade, locuri potrivnice navigatului, bolovani dușmănoși în mijlocul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288140_a_289469]
-
Fiecare își va trasa traiectoriile alegerii pe această urzeală mai incomodă, cititorul nefiind obligat să urmeze ordinea prezentării logice. Concepute pentru a selecta principii și metode, primele trei capitole sînt cele mai abstracte. Cei care preferă să ocolească inevitabilele dar plictisitoarele scrupule disciplinare pot începe cu debutul istoric creștinismul (IV, V), care este un punct de pornire potrivit, și să continue cu dinamica fundamentelor (VII), intrînd astfel pe deplin în materie. Lecția I DREPTUL LA INDEPENDENȚĂ Ce înseamnă "mediologie"? • Definiția prin
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
fie în direcția metodei; eu urmăresc ordinea unei expuneri de bun-simț care începe cu obiectul: despre "ce" se vorbește? deși la această întrebare nu putem răspunde cu exactitate decît în finalul demersului nostru. Începuturile sînt cele mai dificile și mai plictisitoare. Sîntem obligați să folosim cuvinte, categorii, scheme care sînt în aceeași măsură mituri, ecrane, obstacole pentru cunoaștere (cum ar fi "gîndire", "spirit", "ideologie"), și asta pentru a putea aborda un traseu la sfîrșitul căruia ne vom da seama că aceste
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
sau ale dispozițiilor de sensibilitate, un mod de interioritate colectivă. Istoricul care vorbește despre lucruri, materiale, viteză, transport, producție, ustensile părăsește rubrica nobilă a "istoriei culturale" (publicul larg al oamenilor onești, ecourile din presă, vînzările regulate) și se pierde în plictisitoarea și accesoria "istorie a tehnicilor" (public specializat, vezi etajul al treilea, piață incertă). El migrează de la Sorbona la Compiègne (Universitatea tehnică), din centru la periferia științelor umane. Grija noastră nu e dacă universul simbolic influențează sau nu și în ce măsură evoluția
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
va fi transformat mediologia în știință riguroasă. Păcătuiește prin optimism cel care spune: "Omenirea nu-și pune decît probleme pe care le poate rezolva". În realitate, omenirea nu-și pune decît probleme istorice rezolvate deja de religie. De-a dreptul plictisitor. Fiindcă religiile revelate pot da răspunsuri fără să pună întrebări. Ce e o taină dacă nu o concluzie lipsită de premise? Ce e un miracol dacă nu un rezultat fără demonstrație? Cum poate infinitul să devină finit, nenăscutul să iasă
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
excelent: punerea în interacțiune. În primul caz, cel al discursului, faceți un expozeu sau o expunere, recitați un text sau aranjați obiecte într-o vitrină. Auditorul sau spectatorul privește, ascultă nemișcat, nu se clintește nimic, e dificil de urmărit și plictisitor de moarte. În al doilea caz, cel al parcursului sau al spectacolului, există un început, un cuprins și un sfîrșit; spectatorul vede desfășurarea unei istorii sau traversează un labirint în care există suspans, imagini, surprize, răsturnări de situații, mici interese
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Vi se pare floare la ureche? Din punct de vedere istoric, lucrul acesta a cerut 2000 de ani de cercetări. În trei etape. Monoteismul egiptean, cel al lui Amenhotep, figurare umană a lui Dumnezeu după toate aparențele, Soarele este destul de plictisitor. E o imagine uimitoare, dar supraexpusă, un stop-cadru care durează cît o veșnicie. Dumnezeu îmi trimite lumina, dar nu se reflectă. Nici nu mă face să reflectez în același timp. Nu are nimic să-mi spună, și nici nu se
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
pentru prima dată vocația pamfletară. Cu aceste invective cu care otrăveam portarii. Trebuia să găsesc mereu ceva nou, amuzant. Lucram sub presiune, pentru ca, în ochii golanilor, să-mi păstrez reputația de gură spurcată. Sau, mă rog, pentru a nu deveni plictisitor și să nu mă ușuiască ăia de lângă ei. Golanii aceia au fost primul meu public. Un public exigent, cu care păstrezi permanent contactul. Există un feedback foarte rapid. Asta contează. Nu le place mutra ta, imediat te aruncă de acolo
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2097_a_3422]