1,244 matches
-
evrei nu i-a uitat (...) Cu predicile și cuvântările lui, Sfântul Ioan Gură de Aur a câștigat sufletele ascultătorilor săi, sufletele tuturor cetățenilor frumoasei și măreței Antiohii<footnote Introducere, în P.S.B., vol. 21, p. 11. footnote> Faima talentului său de predicator și a valorii sale personale a străbătut până departe. Există nenumărate mărturii care vorbesc despre marele impact ce l-au avut predicile lui Ioan asupra ascultătorilor acestora: În fiecare zi mulțimile îl ascultau cu plăcere datorită folosului (duhovnicesc) pe care
Viaţa Sfântului Ioan Gură de Aur. In: Viaţa Sfântului Ioan Gură de Aur1 by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/179_a_161]
-
rugat multă vreme, într-o zi, am căzut în extaz și am văzut un bărbat frumos la chip, care m-a luat de mâna dreaptă și m-a dus într-un loc frumos și slăvit. Acolo mi-a arătat pe predicatorii credinței și pe dascălii Bisericii. Eu mă uitam de jur împrejur să văd pe cel pe care îl doream, pe marele Ioan. După ce mi-a arătat pe toți și mi-a spus numele fiecăruia, m-a apucat iarăși de mână
Viaţa Sfântului Ioan Gură de Aur. In: Viaţa Sfântului Ioan Gură de Aur1 by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/179_a_161]
-
în trup, pentru că el stă acolo unde este tronul Stăpânului<footnote Ioan Moshu,Limonariu,cap. CXXVIII. footnote>. La puțin timp după moartea sa, Sfântul Ioan Hrisostom a fost privit atât de ortodocși cât și de catolici nu numai ca un predicator și exeget remarcabil, ci și ca o voce autoritară în probleme de credință. Atât ortodocșii cât și heterodocșii au vrut să și-l adjudece, începând de la Pelagius, la doar opt ani după moartea sa. Totuși, în nici un caz, în opera
Viaţa Sfântului Ioan Gură de Aur. In: Viaţa Sfântului Ioan Gură de Aur1 by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/179_a_161]
-
și-au luat lămpile, 4 dar cele înțelepte, împreună cu lămpile, și-au luat și untdelemn în vase. 5 Mirele întârzia, astfel că ele au ațipit toate și au adormit". Mai departe, vezi în carte și în diversele interpretări propuse de predicatori. 61 O puteți găsi la adresa http://www.zones-subversives.com/article-arthur-cravan-la-vie-est-une-aventure. 62 Are sensul de "care fortifică" și se aplică unor substanțe sau unor activități, după cum vedem și din exemplele furnizate online de Centre National de Ressouces Textuelles et Lexicales cnrtl
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
refer în special la focalizările unor modele pentru elocința sacră: panegiricul de remarcabilă valoare poetică al lui Ilie Miniat: Cine e aceasta care se ivește ca zorile?", sau "predica lui Varlaam rostită în somptuoasa biserică a Trei Ierarhilor", ori verva predicatorului Antim, cel "cu voce tunătoare", pentru că "el și nu altcineva răspunde de enoriași", așa cum afirmă, "că de gâtul meu spânzură sufletele voastre". Fiind extrase textuale remodelate sonor prin rostire, aș observa că dintre epitetele asociate textului, în formulările nuanțate ale
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
poezie și proză figurii interioare a visătorului revoltat, se confirmă și în replicile personajului" (p. 221). Introducere... Vom atrage atenția că paginile de această natură configurează simultan cu ideea, imaginea socio-comportamentală a auditoriului (...) și nu mai puțin portretul interior al predicatorului" (p. 130). În G. Călinescu..., substantivul autoportret, pe lângă faptul că apare în titlu, este folosit de peste zece ori, fie simplu, fie însoțit de determinanți precum interior, în mozaic sau caleidoscopic, pentru a desemna versiunea asupra sinelui pe care unele texte
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
ideea construirii monumentului propriei sale personalități de reformator" (p. 291). Introducere... "Este Antim, în general, un personaj al didahiilor, un subiect de analizat cu instrumentele psihanalizei, ceea ce nu l-ar face mai puțin admirabil și eficace, prea eficace chiar, ca predicator" (p. 126); "Neculce... vrea să convingă de adevărurile sale, înfățișându-se înaintea cititorului, el însuși ca personaj efectiv interesant, închegat deasupra textului, din luminile și umbrele proprii naturii umane" (p. 217); ""Actualizarea scenică" a textului îl are ca actor pe
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
anterior, ca un demers, în fond, de lingvistică a textului (am aplicat această grilă pentru analiza spațiilor pragmatico-discursive ale generării proverbelor și zicătorilor în viziunea lui I.L. Caragiale, în studiul nostru citat anterior). 1. Discursul voiculescian în prima ipostază: tehnicianul predicator 1.0. Pentru un "contract de comunicare" Voiculescu, în cadrul unor anumite SPD, avem în vedere, în primul rând, faptul că autorul, în calitate de medic, a fost, mai mulți ani, practician în mediul rural și a avut o remarcabilă activitate de popularizare
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
mai sus, extensia tematică a dicționarului; câteva observații asupra prezenței neologismelor în Toate leacurile..., la Dumistrăcel et alii 2011). 1.2.3. Variația diafazică, ca efect al competenței expresive, firești la un talentat scriitor, se manifestă în autenticele perorații ale predicatorului din templul responsabilității civice și al igienei sociale. Textul de informație tehnică, din numeroasele micromonografii ce întrerup structura unui dicționar propriu-zis (cum sunt, de exemplu, cele de sub cuvintele-titlu băile, igiena individuală, ~ satului, laptele, legumele, mierea, soarele, teme ale articolelor din
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
lui Theo. Vreau să-i alin pe cei năpăstuiți. Meseria de pictor sau de artist e frumoasă, dar cred că meseria tatei e și mai sfîntă. Aș vrea să fiu ce este el." Intră în slujba unui pastor și devine predicator. Dat afară, se întoarce la casa părintească. Vrea să fie pastor. Tatăl lui reunește un consiliu de familie: Vincent se va înscrie la universitatea din Amsterdam. Începe să studieze, dar abandonează repede. În iulie 1878 se întoarce iarăși acasă. Se
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
un imposibil. Nu preoții, ci membrii clericului catar (Bunii creștini, Oamenii Buni, cum se numeau), sunt cei care, prin taina consolamentum, pot absolvi muritorul de toate păcatele și-i pot astfel garanta Paradisul. "Noi, Oamenii Buni, declară Guillaume Authié, ultimul predicator catar, putem absolvi orice om de păcate. Puterea noastră de absolvire este egală cu cea a Apostolilor Petru și Pavel. Biserica Catolică nu are această putere din moment ce nu e decît codoșie și prostitiție 84." Doctrina catară îi face pe oameni
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
qu'elle aurait pu être (Istoria civilizației europene, așa cum ar fi putut fi). Filosoful francez merge pînă la capătul unei exercițiu riscant. Autorul se amuză spunînd că textul său este traducerea unui manuscris latin al unui călugăr din ordinul Fraților Predicatori, ars pe rug de Inchiziție la Roma, în 1601. Călugărul povestește, în stil propriu, istoria occidentală din secolul I pînă în secolul al IX-lea. În Cuvîntul înainte al cărții sale, Renouvier notează: "Scriitorul imaginează o ucronie, o utopie a
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
Fără doar și poate, acest gen discursiv face obiectul unui întreg studiu, deoarece în decursul istoriei s-au creat adevărate isterii create de ideea iminentului sfârșit apocaliptic. Într-o epocă de mare interes religios în nord-estul SUA, fermierul transformat în predicator William Miller a început să tragă alarma în comunitățile locale declamând că, după calculele sale biblice, întoarcerea lui Hristos este iminentă. Data fixată de Iisus pentru reîntoarcere fiind 22 octombrie 1844. Mișcarea religioasă creată în jurul lui Miller s-a transformat
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
perfect valabile și astăzi. Sfântul Ioan Gură de Aur, asupra căruia autorul se oprește cu preponderență, el fiind considerat un adevărat reformator moral, face un portret minunat femeii creștine, creionându-i în vechi și frumoase cuvinte statutul. Aceasta, spune neobositul predicator al primelor secole creștine, nu-i este inferioară barbatului. Ca și pentru bărbat este Treimea întreagă cea care ține sfat și dă hotărârea “să facem”. Femeia nu este sclava bărbatului, ea împarte cu el sceptrul stăpânirii, la amândoi le-a
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
purtat Franța în el însuși, fiind un fel de profet"... El a refăcut Franța pornind de la o Credință", precizează Malraux care, în mod firesc, îl definește drept "conducătorul unui ordin religios", vede în el succesorul și continuatorul sfîntului Bernard, al "predicatorilor din Cruciade, al fondatorilor de ordine". Destinul Generalului se identifică cu acela al Franței. El poartă în sine trecutul unui întreg popor; în singurătatea din ultimele luni ale vieții se confundă chiar cu peisajul care-l înconjoară. "El este întru
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
cultelor evanghelice. Prigoana a fost mai aprigă în Bucovina și Basarabia. Prigonirea consta în închiderea locașelor de cult, limitarea programului la doar 2 ore, conturbarea serviciilor religioase de către jandarmi, liderii bisericilor bătuți încât stăteau la pat zile în șir, arestarea predicatorilor, confiscarea bibliilor și cărților de cântări, persecuția baptiștilor din cadrul armatei cât și confiscarea caselor de rugăciune. Toate aceste lucruri se făceau în baza unor propagande de naționalizare, iar baptiști erau considerați ca fiind oameni care și-au pierdut cetățenia română
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
care aveau sub 50 de membri. Arhivele bisericilor au fost confiscate. A avut loc și o controlare a păstorilor în funcție de pregătirea care o dobândiseră. Alexa Popovici menționează faptul că „foarte puține biserici rămăseseră deschise la acea dată și aproape niciun predicator nu-și mai putea exercita atribuțiile pastorale.” Frații mai în vârstă din Cuvin își amintesc de faptul că biserica creștină baptistă din Cuvin a fost închisă în perioada războiului. De asemenea, nu există arhiva bisericii înainte de 1950. Fratele Leric Ghiță
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
pământ și era aproape moartă, pentru a pregăti noi atleți care să opună rezistență timpurilor lui Anticrist, pline de pericole, și pentru a înzestra și întări Biserica sa. 3. Aceasta este familia religioasă a adevăraților săraci ai Răstignitului, este Ordinul Predicatorilor pe care-i numim frați minori. Ei sunt într-adevăr minori și mai umili decât toți religioșii acestui timp, prin haina, prin sărăcia lor și prin disprețul lumii. 4. Ei au un unic superior suprem. La ordinele și dispozițiile sale
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
într-un om blând, apoi l-a ascultat cu multă atenție timp de câteva zile în timp ce le vorbea despre Cristos lui și oamenilor săi. Apoi, fiindu-i teamă ca nu cumva vreunul din armata sa, prin puterea cuvintelor folosite de predicator, să se convertească la Domnul și să treacă în armata creștină, a dat ordin ca Francisc să fie condus, cu mare cinste și siguranță, înapoi în tabăra noastră. În cele din urmă, i-a spus: „Roagă-te pentru mine, pentru ca
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
lege, să poruncești ca aceștia să fie decapitați imediat. Cât ne privește pe noi, nu vom da ascultare niciodată la ceea ce ei spun. Vă sfătuim și pe dumneavoastră să nu-i ascultați, pentru că legea ne interzice să-i ascultăm pe predicatorii unei alte religii. Iar dacă cineva predică sau vorbește împotriva religiei noastre, legea însăși stabilește să-i fie tăiat capul. De aceea, îți poruncim, în numele lui Dumnezeu și a legii, să faci astfel încât să fie decapitați imediat, după cum prevede legea
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
din Chronicon Montis Sereni, MGH, Scriptores, XXIII, 220-221; în TM, 18-19. [În acest an, 1224,] au început să se stabilească în provincie, și îndeosebi în Magdeburg, două ordine cu o formă de viață religioasă nouă. Unul este numit al Sfinților Predicatori, altul al Fraților Minori. Se aude că acestea au fost întemeiate aproximativ cu douăzeci de ani în urmă și au fost aprobate de papa Inocențiu [III]. Primul este format numai din clerici, al doilea, în schimb, primește atât clerici, cât
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
altă instituție. Căci, dacă aceste noi instituții caută sfințenia, atunci le-ar fi suficientă aceea la care au ajuns cei doi sfinți, mai înainte menționați, trăind după Regulile lor. Este greu de crezut, de fapt, că cineva din rândurile Sfinților Predicatori sau ale Fraților Minori ar putea să depășească în sfințenie pe Augustin sau Benedict! Departe de mine gândul de a defăima cu această afirmație angajarea serioasă a cuiva. Însă vreau să spun că trebuie să deplâng, da, să deplâng cu
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
semne de îmbătrânire, Dumnezeu a făcut să apară în Biserică două ordine religioase noi pentru a o întineri din nou, ca un vultur (cf. Ps 102,5); iar Scaunul Apostolic le-a aprobat. Este vorba de Frații Minori și Frații Predicatori. Motivul pentru care au fost aprobate se datorează probabil următorului fapt. 2. În Italia erau răspândite, și mai sunt încă, două secte, prima numită a Umiliaților, iar a doua, a Săracilor din Lyon. Papa Luciu, nu cu mult timp în
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Dumnezeu, au preferat să se numească mai degrabă frați minori, decât săracii minori. Aceștia trăiesc în deplină supunere față de Scaunul Apostolic. E) Oddon de Cheriton Cheriton este numele unei localități britanice în regiunea Kent. Odon a fost preot și un predicator renumit; a compus legende și pilde pentru uzul predicatorilor. A murit în 1247. În opera sa, „Sermones super evangelia dominicalia”, scrisă în 1219, povestește numeroase pilde sau parabole. Aceasta pe care o prezentăm este faimoasa parabolă pe care Francisc ar
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
minori, decât săracii minori. Aceștia trăiesc în deplină supunere față de Scaunul Apostolic. E) Oddon de Cheriton Cheriton este numele unei localități britanice în regiunea Kent. Odon a fost preot și un predicator renumit; a compus legende și pilde pentru uzul predicatorilor. A murit în 1247. În opera sa, „Sermones super evangelia dominicalia”, scrisă în 1219, povestește numeroase pilde sau parabole. Aceasta pe care o prezentăm este faimoasa parabolă pe care Francisc ar fi spus-o înaintea papei Inocențiu al III-lea
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]