1,798 matches
-
mai multe persoane au intrat în țară egal mai multe infracțiuni). Practic în 2007 au avut loc 53 de asasinate în timp ce în anul 2006 au avut loc 52. Concluzia ar fi că fluxurile, par să nu aibă o importanță majoră. "Primatul" negativ deținut în 2007 de români a fost preluat de către albanezi (care vor avea 60 de delicte cu toate că, această comunitate nu a cunoscut un aflux de persoane)55. Luînd în considerare primele șapte infracțiuni, cele mai frecvente atribuite străinilor, faimoasa
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
2006 au fost 4 374 (dintre care 3 775 pentru infracțiuni îndreptate împotriva patrimoniului) dintr-un total de 39 626 (aici au intrat și italienii). Cum era de așteptat, dată imensitatea bazinului de proveniență, și în această statistică, românii dețin primatul negativ între comunitățile străine. Practic, în procente, la nivelul străinilor, românii reprezintă 37 %64. Am discutat anterior despre infracțiunile de viol. Începând cu anul 2006 această infracțiune a intrat în atenția autorităților odată cu apariția unei noi viziuni în materie. Evident
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
127. Dar "problema românească" și credem că aceste pagini au demonstrat acest lucru este mult mai mult decât o problemă de siguranță publică: "[...] este lipsa de informare și asistență; exploatarea la locul de muncă, cu precădere în domeniul construcțiilor; deținerea primatului de către români în domeniul accidentelor cu caracter mortal la locul de muncă, al agresiunilor cu caracter sexual care le afectează pe românce la locul de muncă; atitudinea abuzivă și intimidatoare ale organelor de siguranță publică; dificultățile birocratice și ostilitatea funcționarilor
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
a scăzut la un plus de 14%. În schimb, elevii români reprezintă în regiunile din centru și sudul Italiei 20 % din numărul total al străinilor. În anumite provincii, chiar și din nord, unde prezența românilor este masivă, copii români dețin primatul. Astfel la Torino, Viterbo, Latina, Agrigento, Caltanissetta, copii români numără 40%, în timp ce la Enna peste 50%. 29 A. Lanni, "Aule meticce, dove nasce un paese mutietnico", în "Nuovi Italiani arrivano. Vecchia politica resta", în Reset, noiembrie-decembrie 2009, p. 7. 30
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
nfpb=true&-page Label=Page Salastampa&nextPage=News prima pagina/info1829928188.jsp (11 august 2009). 79 Date INAIL, nr.10, octombrie 2008, în particular cf. A. Salvati, Rumeni: primi tra residenti, occupati e infortunati. În 2007 au fost românii care deținut printre străini primatul în domeniul accidentelor la locul de muncă. 80 http://www.inail.it/Portale/appmanager/portale/desktop? nfpb=true&-page Label=Page Salastampa&nextPage=News prima pagina/info1829928188.jsp (11 august 2009). 81 Caritas/Migrantes, op. cit., Tab. P.294. Datele se referă la 2008
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
îngrozitoare, murind pentru credința lor, criticând comportamentul și controversele clerului roman. Tot el considera, foarte instructiv, că episcopului Romei, ca episcop al orașului etern, i se cuvine cea mai înaltă autoritate; arată o cunoaștere a oficiilor ecleziastice, evidențiind informația despre primatul episcopului roman, care se dezvolta tot mai mult în acel timp, atât cât îi este necesar unui istoric necreștin să evoce în această idee a Romei eterne. Autorul nu ignoră creștinismul și nici nu-l combate; ia în considerație măreția
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
deschidea sesiunea printr-un mesaj la care Adunările își prezentau răspunsul lor. În plus, avea și dreptul de a dizolva ambele Adunări, concomitent sau una din ele (art. 45). Este cunoscut faptul că, într-un regim democratic, puterea legislativă avea primatul în raport cu celelalte. Constituția din 1938, însă, răsturna această regulă. Așa cum rezulta și din conținutul articolelor inserate, prioritatea o avea puterea executivă care, în cazul de față, era concentrată în mâna regelui. Fără motiv și explicații, acesta putea refuza sancționarea legilor
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
rând cu marile puteri, constituite deja în două tabere, apoi cu țările satelite sau aliate lor, dar și cu cele ce aveau statutul de neutralitate. Cu toate că România nu intra în categoria marilor puteri, comunitatea informativă și contrainformativă românească, în care primatul îl avea Serviciul Special de Informații, a avut totuși un comportament substanțial și eficace, depășindu-și condiția, „monitorizând” cu succes marile servicii de informații, care se manifestau destul de agresiv și puternic. Un bilanț sumar al reușitelor și eșecurilor este greu
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
tabelul 2 sunt pur și simplu enumerate. În paginile care urmează vom menționa legăturile dintre ele și eventualele lor contradicții. A. 1. Individualism Am pus pe primul loc această valoare deoarece este poate cea mai caracteristică epocii noastre. Ea încarnează primatul eului față de ceilalți: colectivitatea, universalul. Ea implică faptul că acest eu este unic, înconjurat de o sferă privată sau capabil să își imprime propriile linii de conduită și să le schimbe. Acest eu vrea mai întâi să se cunoască. Această
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
prin categoriile noastre de înțelegere). Postmodernismul, așa cum am mai spus altundeva, se bazează de fapt pe o răsturnare a raportului ontologie, epistemologie. În ceea ce privește analiza noastră observăm că una din ideile de bază a teoriilor radical constructiviste, sau post-moderne este sublinierea primatului individualității/ subiectivității: lumea, "realitatea" e numai pentru mine așa, aici și acum, iar pentru fiecare din ceilalți, tot aici și tot acum poate fi altfel. Pe baza acestei idei, Kellner (1992:143), afirmă că "discursurile recente postmoderne problematizează însăși noțiunea
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
o funie, cu pic ioarele goale... Era un calic!... Vădana pioasă, care îi găsise la poarta curții sale trupul acestui calic - Lumânărică - pe care l-a îngropat cu cheltuiala sa - nu era alta decât vorniceasa Scarlat Miclescu, mama răposatului Mitropolit - primat al României, Calinic Miclescu. Lumânărică, mortul de care nu se ocupase nimeni, în afară de mama Mitropolitului - era un țăran din ținutul Moldovei. Atât se știa - spune Calimah. Numele lui, după cum s a mai spus, era Niță, adică Ioan, Ioniță, căr ui
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
fundamentală a drepturilor omului și nu va aproba sau promova acțiuni care să aducă atingere demnității umane, libertății, democrației și statului de drept; Art. 4. Principiile de bază ale existenței și activității asociației sunt: libertatea de opinie și independența creației, primatul valorii și competenței, toleranță și spi rit civic. Art. 5. Scopul fundamental al activității asociației îl constituie promovarea culturii românești moderne și contemporane, pentru conservarea patrimoniului, pentru integrarea europeană, pentru dezvoltarea turismului cultural, pentru formarea și specializarea profesioniștilor din domeniul
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
practic se conjugă adesea. Dacă sociabilitatea este încă intensă, ea reprezintă mai ales ocazia de a afirma originalitatea indivizilor liberi într-o comunitate profund preocupată de obiectivul reușitei, de realizarea individuală și de afirmarea sinelui. Negând grupurile și determinismele, afirmând primatul libertății individuale, mica burghezie se situează la antipozii marii burghezii, pentru care ideea de reușită personală are ceva deranjant pentru subiecți care au toți în comun fie calitatea de moștenitori, fie pe cea de părinți care își pregătesc copiii să
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
principii înalte și universale care transcend orice tip de societate: familială, privată, universală. Aceste principii pot fi considerate supreme întrucât privesc în mod specific Biserica și Europa în calitate de comunități. Deasupra tuturor, cu o validitate universală, independentă de orice credință, stau primatul persoanei umane și primatul lui Dumnezeu, recunoscute de oricine urmează o concepție teistă".17 Deși Constituția europeană a fost elaborată în anul 2004, totuși intrarea României în Uniunea Europeană prin devenirea la 1 ianuarie 2007 membră a ei cu drepturi depline
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
care transcend orice tip de societate: familială, privată, universală. Aceste principii pot fi considerate supreme întrucât privesc în mod specific Biserica și Europa în calitate de comunități. Deasupra tuturor, cu o validitate universală, independentă de orice credință, stau primatul persoanei umane și primatul lui Dumnezeu, recunoscute de oricine urmează o concepție teistă".17 Deși Constituția europeană a fost elaborată în anul 2004, totuși intrarea României în Uniunea Europeană prin devenirea la 1 ianuarie 2007 membră a ei cu drepturi depline, nu a "împiedicat" deloc
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
communes. De là, la possibilité pour l'histoire des mentalités ou de se lier à l'histoire quantitative. Ayant pour objet, le collectif, l'automatique, le répétitif, l'histoire des mentalités peut et doit se faire sérielle et statistique. Du primat accordé aux séries, donc à l'établissement et au traitement de données homogènes, répétées et comparables à des intervalles temporels réguliers, découlent deux conséquences. La première est le privilège donné aux sources massives, largement représentatives et disponibles sur une longue
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX -lea prima parte a secolului al XX -lea) by Laurenţiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/1076_a_2584]
-
metafizic ca și sentimentul vidului sau al absurdului, hipertrofia eu-lui ca și refuzul a tot, contestația goală, așa cum nici o psihoză nu explică furor-ul economic și politic, arta abstractă, demonia tehnică, sau cea a formalismului extrem în cultură, ducând astăzi la primatul exactității goale. Nu încape îndoială că unele din aceste orientări au dus și duc la creații mari"199. La începutul anilor '80, într-o călătorie în Mexic, îl întâlnește pe N. Petra: "Înconjurată de case de tip colonial spaniol, la
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
comunicare și dobândire a valorilor socio-culturale; II. Metode de explorare sistematică a realității obiective; III. Metode fundamentate pe acțiune (practică); IV. Metode de raționalizare a conținuturilor și operațiilor de predare/învățare. I. Metodele de comunicare - își legitimează existența, și adeseori primatul, în virtutea faptului că cea mai puternică sursă de cunoaștere de care învățământul s-a folosit dintotdeauna a constituit-o experiența de cunoaștere a umanității. Dacă ținem seama și de suportul principal purtător de informații în cadrul comunicării, aceste metode se vor
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
acțiunii instructive. Tipărirea cărților, respectiv manualelor, a eliberat învățământul de necesitatea metodelor de comunicare personală, făcând loc metodelor livrești care au adus servicii considerabile învățământului, dovadă că, de atunci și până astăzi, în sistemul de învățământ cuvântul scris își păstrează primatul asupra limbajului vorbit. Începând cu secolul al XIX-lea apar așa numitele metode obiective sau intuitive, fundamentate pe principiul intuiției, elaborat de clasicii pedagogiei universale J.A. Comenius și J.H. Pestalozzi, iar spre sfârșitul secolului apar și unele metode de
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
ca reacție la raționalismul și la constrângerile formale ale clasicismului. Este primul curent de anvergură universală. Programul estetic formulat de Victor Hugo (prefață la drama romantică Cromwell, 1827) pledează pentru abolirea constrângerilor formale, pentru exaltarea libertății depline de creație, pentru primatul sensibilității și al pasiunii asupra rațiunii. Izvoarele artei vor fi de acum universul ilimitat al imaginației, mituri cosmogonice, istorie națională, natură primordială, folclorul, fantasticul. Modelul uman al romanticilor este „utopia unui om excepțional“ (G. Călinescu), care se revoltă și schimbă
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
Petrescu etc. 3.1.6. Avangardismul Conceptul de avangardism desemnează o serie de curente artistice și mișcări ce experimentează forme noi de exprimare, afișând programatic o negare radicală a tradiției și o nouă concepție despre artă. Spre deosebire de moderniști, care proclamă primatul schimbării, fără a exclude ideea de continuitate, avangarda optează pentru ruptura în sine, fără finalitate, pentru negare și opoziție ca mod de a fi. Anticanonul devine astfel un deziderat esențial, asumat până la ultimele consecințe: „când formula va deveni ceea ce facem
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
ar exista o posibilă legătură între Egipt și Britania se regăsește în situația bisericească din Galia și din regiunile limitrofe. De-a lungul a mai multor zeci de ani au avut loc dispute cu privire la întinderea eparhiilor și la primatul din Biserica locală. Un exemplu elocvent este dat de Cezar de Arles. Tot ce venea de la Roma era învestit cu nimbul apostolicității și al adevărului. De aceea era căutat de ambele părți pentru obținerea câștigului de cauză. Pe de altă
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
ediții sistematice de decrete pontificale. Se poate spune că motivul fundamental al acestei inițiative a fost preocuparea pentru evidențierea biografiei unor papi cu atitudini conciliante față de Răsăritul aflat atunci în schisma acachiană, impusă de exclusivismul roman. În fața pretențiilor de primat papal, atitudinea editorului canoanelor bisericești exprimă cinste, conlucrare sinceră și înțeleaptă, deschidere ecumenică. Vestitul canon 28 de la Calcedon (prin care scaunul de la Constantinopol a fost socotit al doilea în ordinea onorifică a vechilor scaune patriarhale, bucurându-se însă de aceeași
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
pe orice domeniu al artei sau, chiar mai mult, pe orice tip de exprimare socială. Într-o sferă și mai generală a accepțiilor, noțiunea de clasic desemnează o dimensiune existențială ce implică nevoia de echilibru, ordine, armonie și mai ales primatul rațiunii, putându-se asocia, în acest sens, cu ceea ce Friedrich Nietzsche numea viziunea apolinică, tipologie așezată în contrast cu cea dionisiacă marcată de frenezia trăirii, vitalitate și accentuarea laturii afective.8 În secolul al XIX-lea, la început, se creează și substantivul
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
de impersonale și atât de lipsite de înclinații locale și temperamentale cât este omenește cu putință“. Este forța care poate contribui la „o diminuare a fanatismului printr-o capacitate sporită de simpatie și înțelegere reciprocă“3. De progresul în recunoașterea primatului rațiunii, înțeles în acest fel, și-a legat Russell speranțele într-o societate mai luminată, mai tolerantă și mai sensibilă la suferință. Cu greu am putea găsi un sistem de referință mai potrivit pentru a caracteriza orientarea gândirii lui Wittgenstein
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]