7,667 matches
-
situația din teren? te întrebi obsesiv, îți rozi unghiile pînă la carne. O să vă prăpădiți de rîs, forțele sînt disproporționate, n-o să avem nici o problemă să-i punem cu botul pe labe, ești indus în eroare, prăpădiții luptă cu mijloace primitive, ceea ce încearcă să facă e sinucidere curată. Cu toate astea viermii au reușit să-i construiască un fel de fortăreață la Inter, vă vine să credeți una ca asta? Păi da, tocmai de-acolo te-ntorceai, n-ai avut boașe
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2723]
-
productivitate foarte sc...zut..., competitivitate joas... a produselor, venituri foarte mici. Mult din agricultură de la noi este de subzistent..., așa cum se observ... în ț...rile subdezvoltate. Între cauzele acestei st...ri, identific...m f...râmițarea excesiv... a terenurilor, dotarea tehnic... primitiv... a fermelor, lipsa creditului agricol, insuficientul sprijin din partea Statului, concurența produc...torilor str...ini care beneficiaz... de subvenții masive etc. Dosarul agricol al României, ca aspirant la intrarea în Uniune, este f...cut mai complicat de ponderea neobișnuit de ridicat
[Corola-publishinghouse/Administrative/1898_a_3223]
-
2004 Agricultură de subzistent... și politica fiscal... Agricultură din România este în larg... m...sur... de subzistent... pentru autoconsum; restul este destinat desfacerii pe piaț.... Cauzele sunt variate: f...râmițarea terenurilor, dotarea slab... a fermelor, productivitatea joas..., sistemele de distribuție primitive, politicile publice inconsecvente și ineficiente de-a lungul timpului etc. Agricultură este, în ansamblu, înapoiat... și cu o contribuție mic... la export. Deși în mediul rural tr...ieste mai bine de 35% din populația ț...rii, contribuția agriculturii la Produsul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1898_a_3223]
-
inclus în volumul După douăzeci de ani (Argonaut, Cluj, 2005), într-o secvență intitulată Rătăciri ideologice, câteva poeme scrise înainte de 1989, despre care crede că au valoarea unui document. Este vorba de poeme propagandistice, în care se proslăvește în mod primitiv România și se denigrează Occidentul: „Când aterizez pe aeroportul internațional Otopeni / mai vomit o dată cu scârbă în punga de plastic / și le-o trimit înapoi în Occident / colet fulger și recomandat / să se bucure de ea ca și de celelalte jeguri
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
complet, dar foarte verde încă. În mînă avea un băț de alun, cu o gămălie cît oul de gîscă. Gămălia stătea de obicei în palmă, dar nu de puține ori în palmă stătea celălalt capăt și gămălia avea un rol primitiv, dar foarte eficient. Adică rupea coaste, mîini și vai, vai, cînd ajungea la cap. Norocul tuturor era că moș Bulgaru nu se enerva ușor. Cu ceva vreme în urmă plouase binișor și moșul avea cîteva locuri, doar de el știute
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1511_a_2809]
-
de indivizi de excepție. Mintea omului și-a sporit de la an la an capacitatea de înțelegere, capacitatea de a crea sublimul, de șlefuire permanentă. În creier s-au dezvoltat centre noi, capabile să producă un fenomen de "inactivare" a pornirilor primitive. Accentuez că s-au "inactivat" și nu "extirpat" acele zone, extrem de active la omul primitiv. În anumite situații limită, în urma unor agresiuni continui și intense, creierul uman poate claca. Mă refer la situațiile cînd centrele inactivate de educație, de evoluția
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1511_a_2809]
-
înțelegere, capacitatea de a crea sublimul, de șlefuire permanentă. În creier s-au dezvoltat centre noi, capabile să producă un fenomen de "inactivare" a pornirilor primitive. Accentuez că s-au "inactivat" și nu "extirpat" acele zone, extrem de active la omul primitiv. În anumite situații limită, în urma unor agresiuni continui și intense, creierul uman poate claca. Mă refer la situațiile cînd centrele inactivate de educație, de evoluția continuă a omului, sînt reactivate. Acestea pot deveni dominatoare în comportamentul uman. Întreaga evoluție, întregul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1511_a_2809]
-
cadavrelor, gloanțe, gaze, bomba atomică, bombe cu fragmentație, mine antiinfanterie? Ce scop au bombele care ucid ființele vii și lasă casele, apartamentele neatinse? Putem oare supraviețui pe planeta noastră dacă folosim tehnologii supersofisticate și avem dezactivate în creier centrele pornirilor primitive? Dacă valoarea unui individ se rezumă la cîți semeni a reușit să omoare, dacă preocuparea principală este uciderea a cît mai mulți oameni, atunci omenirea are o problemă foarte gravă. Problemă care pune sub semnul întrebării succesul șlefuirii omului primitiv
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1511_a_2809]
-
primitive? Dacă valoarea unui individ se rezumă la cîți semeni a reușit să omoare, dacă preocuparea principală este uciderea a cît mai mulți oameni, atunci omenirea are o problemă foarte gravă. Problemă care pune sub semnul întrebării succesul șlefuirii omului primitiv, prin mii și milioane de eforturi ale celor mai ascuțite minți. Că un japonez declară că nu mai ucide fete tinere, dar că ar mînca cu plăcere carne de om, că are o poftă nebună pentru acest fel de mîncare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1511_a_2809]
-
astfel de atrocități. Jumătate din semenii noștri se bucură. Revin la observațiile făcute la început. Individul este depersonalizat în mulțime. Efectul de "gloată" poate corupe și cele mai luminate minți. Minți strălucite pot deveni instrumente ale revenirii omului la epoca primitivă. Centrele, inhibate în cursul miilor de ani ale evoluției, redevin active. Părțile evoluate ale creierului pot deveni prizoniere ale centrelor primitive. Se formează astfel un "om primitiv" extrem de evoluat mintal. Un paradox, nu? Scăparea omenirii poate veni din partea indivizilor care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1511_a_2809]
-
de "gloată" poate corupe și cele mai luminate minți. Minți strălucite pot deveni instrumente ale revenirii omului la epoca primitivă. Centrele, inhibate în cursul miilor de ani ale evoluției, redevin active. Părțile evoluate ale creierului pot deveni prizoniere ale centrelor primitive. Se formează astfel un "om primitiv" extrem de evoluat mintal. Un paradox, nu? Scăparea omenirii poate veni din partea indivizilor care refuză să fie un element aparținînd unei mulțimi. Fenomenul de înglobare a individului în "gloată" trebuie stopat cumva. Dar cum? Personal
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1511_a_2809]
-
mai luminate minți. Minți strălucite pot deveni instrumente ale revenirii omului la epoca primitivă. Centrele, inhibate în cursul miilor de ani ale evoluției, redevin active. Părțile evoluate ale creierului pot deveni prizoniere ale centrelor primitive. Se formează astfel un "om primitiv" extrem de evoluat mintal. Un paradox, nu? Scăparea omenirii poate veni din partea indivizilor care refuză să fie un element aparținînd unei mulțimi. Fenomenul de înglobare a individului în "gloată" trebuie stopat cumva. Dar cum? Personal, nu prea știu. Televiziune, imbecili și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1511_a_2809]
-
create, care participă la Cristos-Logosul prin mijlocirea voinței dumnezeiești (și nu în mod ontologic, ca la Origen sau Evagrie). „Spre deosebire de concepția origenistă, potrivit căreia omul ar fi fost prima dată zeu, apoi, maturizându-se, ar fi decăzut din această stare primitivă, concepția maximiană este că omul este prima dată zeu doar în intenția divină numai și numai în potențialitate. Îi rămâne să actualizeze această potențialitate ca să atingă efectiv acest scop.”210 Așa cum tocmai am spus, Ambigua reprezintă pentru Stăniloae un pretext
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
Se pare că voi pleca spre Belgrad. Se pare... Noul meu stăpân nu a hotărât încă proxima mea destinație... Altfel, toate-s vechi și nouă toate. A. 9 Târziu, după evadarea din adolescență, atunci când am constatat că Freud îl pizmuiește primitiv pe Dostoievski, cel care, evident, este precursorul psihanalizei, aproape că-mi venea să mă arunc la beregata austriacului, întrucât am descoperit că, fără să cunosc subtilitățile teoriei sale, eu fusesem inițiat încă de mic în tainele decriptării zvârcolirilor subconștientului. Dacă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1577_a_2875]
-
comoară de înțelepciune pe care nu putea s-o ofere, din rațiuni de testament, nimănui. O auzeam cum răsfoia fără grabă, gravidă de importanța descoperirii științifice pe care avea s-o comunice în curând. Șoptea rar, ca într-un ritual primitiv barcă, barcă, barcă, barcă, barcă ofta doctoral, începea iar să șoptească barcă, barcă, barcă, barcă și, deodată, ca și cum ar fi descoperit America, anunța asistența că a găsit dezlegarea enigmei visului. Ninetistele nu s-ar fi mișcat din poziția de așteptare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1577_a_2875]
-
nu era în siguranță, dar toate lucrurile care la atingere îi erau nu străine, ci neplăcute, libidinos de neplăcute. Îi plăcea pericolul, însă un pericol inteligent, sau măcar o stare de teroare de regim politic, cu poliție secretă, nu haosul primitivilor, al ocultiștilor. Se sculă hotărâtă din pat și se uită înapoi: dormise de fapt pe fotoliu. Luă pătura și o împături, de parcă ar fi contat, ar fi schimbat ceva. Tremură o clipă de frig cât se dezbrăcă, până își puse
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1508_a_2806]
-
el mă luase în brațe, protector. Îi simții atunci masculinitatea și îl simții, deasupra tuturor, și mai aproape de mine decât era. Vântul bătea din ce în ce mai tare, îmi șfichiuia fața, așa că mi-o lipisem de fața lui. Trupurile își simțeau atunci simțurile primitive, astfel încât, în mijlocul naturii sălbatice, noi trăiam propriul nostru moment de sălbăticie. Și totul era moderat de vocea naturii nu prea dură, care ne spunea că totul va fi bine. Ajunși în sfârșit la vilă observarăm că eram singura casă pe o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1508_a_2806]
-
de ieșire din marasm, aceasta nu rezidă în abdicări timpurii. Personal, găsesc sinuciderea mai mult inestetică decât imorală. Dar altfel au stat lucrurile de-a lungul istoriei. A. Alvarez, în Zeul sălbatic: un studiu asupra sinuciderii, punctează că, "pentru Biserica primitivă, viața era intolerabilă indiferent de condiții. [...] Învățătura creștină a constituit, inițial, un puternic stimulator pentru sinucidere". Martiriile primilor creștini, o formă subtilă de sinucidere religioasă, culminează, în secolele al IV-lea și al V-lea, cu mania donatiștilor (numiți astfel
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
să urcăm pe colina care se ondulează elegant, într-o spirală provincială, spre acoperișul de țiglă arămie al unui bungalow scund. O dată ajunși pe coamă, grădina plină de arbori miniaturali și de pietre (adevărate menhire orientale, se înfioară sufletul meu primitiv) pe care înflorește deslușit mușchiul ni se deschide, luminoasă și austeră deopotrivă. Ea începe să fotografieze, iar eu, desigur, nu vreau să intru în cadru. Neglijent, mă îndrept spre fereastra generoasă din față, când o femeie simplă, cu trăsături asprite
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
o bună bucată de timp în Japonia, nu mă bucurasem încă de un privilegiu pe care îl oferă colacul de veceu asupra căruia s-a abătut ingeniozitatea fără margini a tehnicianului nipon. Cel de la noi de acasă era o variantă primitivă, neoferind alte opțiuni decât cele termice, prin reglarea temperaturii în funcție de dorință. Nici cel de la Reiko nu era prevăzut cu toate sofisticăriile inimaginabile (suferea încă, spre deosebire de prototipurile mai avansate, de handicapul vorbirii), însă oferea un serviciu la mare preț în Japonia
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
multora dintre ei, ca și cum ar fi posedat o înțelepciune pe care noi civilizații am pierdut-o deja. Pentru mine era important să arăt că acești aborigeni (lat. ab origine = de la început) nu sunt ceea ce în general înțelegem printr-un "popor primitiv", ci ființe umane care posedă cultura lor proprie, "cultura tribală". Din fericire, în 2009 și Australia a adoptat Declarația privind drepturile populațiilor indigene aprobată de Adunarea generală a ONU în 2007: un drept la autodeterminare al celor nativi, nu atât
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
convenții, criterii, reguli, norme, indicații de tip etic. Aceste orientări de conduită ce au fost observate pe parcursul a milenii trebuia deci, se poate spune, să pătrundă în umanitate de-a lungul generațiilor. Evident, aceste valori și criterii în culturile tribale primitive (ca și în cele actuale) nu erau scrise, nu erau norme formulate sub formă de fraze. Ele au fost transmise pe cale orală, ca etică a familiei, clanului sau tribului, prin relatări, parabole, asemănări și tradiții. Dar nu fusese întâmplător că
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
Dumnezeu, negarea lui, credința în el, a-l ruga sau acuza. Problema lui Dumnezeu trebuie pusă într-o formă nouă și în același timp corect. Unii necredincioși au o idee despre Dumnezeu pe care credincioșii ar refuza-o ca fiind primitivă, greșită și în afara oricărei discuții. Nu trebuie să se creadă în Dumnezeu. Dar se poate crede în el? Mai exact: în calitate de oameni ce aparțin unei epoci moderne și critice față de religie, ne putem asuma responsabilitatea credinței în Dumnezeu? În decursul
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
nimicire ale trupului omenesc, după moarte (VII) Istoricește, ar fi imposibil să se stabilească în mod precis, care a fost cea dintâi metodă de distrugere a corpului omenesc, după moarte, și cât a durat ea. Având în vedere pe omul primitiv și condițiunile grele ale traiului său, cum și evoluția de mai târziu a societății omenești, putem fixa cu oarecare certitudine succesiunea diverselor practici de nimicire, arătând apoi, de ce au decăzut unele, iar altele au luat un avânt din ce în ce mai mare. Să
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
moarte lăsându-le ne-ngropate și pradă câinilor și animalelor sălbatice, cu toată rigoarea legilor sanitare și a celor de poliție rurală. Concomitent cu expunerea cadavrelor în aer liber se mai practica și metoda aruncării în apă, firește, acolo unde omul primitiv avea cursuri de ape. Când se găsi focul, fie prin mijlocirea trăsnetului ce aprinse pădurile seculare, fie prin puternicele radiațiuni solare, ori prin inteligența omului, care frecă două lemne uscate, atunci am putea zice coborî din cer adevărata fericire pe
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]