1,436 matches
-
nou ca apa și iarăși apă: "Ascultați lauda Înțelepciunii din gura ei (...) (24:1) Eu sunt cuvântul grăit de cel Preaînalt, Eu am acoperit pământul ca o ceață. Sălașul meu e în ceruri; Tronul meu era pe nori. Eu am purces prin ceruri Și am ajuns în adâncimile mării. (...) cine va bea de la mine va fi mai însetat. Asta e cartea legământului de la Dumnezeu cel Mare, legea ce l-a făcut pe Moise moștenirea adunărilor lui Iacob. El izvorăște înțelepciunea în
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
terestru, limitat, nu poate constitui decât locul de pornire întru gândire, speranță și vis. Locul inserției înspre universal are menirea să poarte căldura pielii, focul începutului pe care îl căutăm în dragoste încercăm prin spirit să ajungem acolo unde cei mai mulți purced prin reîntoarcere în materie. "De aici rezultă scrie Eminescu că noi am fost întotdeauna și vom fi întotdeauna determinați așa cum suntem și cum că moartea este numai un vis al imaginației noastre. De aceea a nu fi fost niciodată este
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
lui Hermes, matrice în care la foc lent se decantează piatra în Arta Regală. În Tabula Smaragdina se spune: Mai întâi se arătă lumina cuvântului lui Dumnezeu. Ea dădu naștere acțiunii, acțiunea mișcării și aceasta căldurii. Pentru Jacob Boehme, lumina purcede din foc, dar focul este dureros pe când lumina este plăcută, blândă și roditoare. Această lumină purificată prin foc conține revelația lui Dumnezeu. Fiind degajată de foc, ea este dragoste și de aceea botezul întru începuturi ca și azi în societățile
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
terestru, limitat, nu poate constitui decât locul de pornire întru gândire, speranță și vis. Locul inserției înspre universal are menirea să poarte căldura pielii, focul începutului pe care îl căutăm în dragoste încercăm prin spirit să ajungem acolo unde cei mai mulți purced prin reîntoarcere în materie. De aici rezultă scrie Eminescu că noi am fost întotdeauna și vom fi întotdeauna determinați așa cum suntem și cum că moartea este numai un vis al imaginației noastre. De aceea a nu fi fost niciodată este
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
primi pe Dumnezeu este primordială; ea nu mai este un simplu instrument, ci cea mai curată făptură care îl primește pe Creator, cea care s-a înălțat spre Dumnezeu peste păcat. Cu siguranță, aici conlucrează și Harul, dar Maica Domnului purcede din lume către Dumnezeu în aceeași măsură în care primește Darul lui Dumnezeu către lume în Ființa Domnului Hristos. O deosebire similară rezidă în percepția ortodoxă referitoare la relația dintre libertate și autoritate. Admiterea acelui homo naturalis care există în
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
recăsătorirea preoților să fie admisă, deoarece Sfântul Sinod, care a modificat canoanele în ceea ce privește Paștele, le poate modifica și aici"). Nu știu dacă preoții de față la adunare își vor fi dând seama cât e de bolnavă mentalitatea din care a purces această moțiune. E mai bine, deci, să luăm lucrurile în glumă și să lăsăm în ridicolul ei propriu mintea aberativă care a dat naștere acestor elucubrații. Pentru că, altfel, ar trebui să cerem răspopirea tuturor participanților, ca absolut străini nu numai
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
pe de o parte, cu bogăția materialelor narative pe care le-am strâns și, pe de altă parte, cu numărul mic de lucrări care ne-ar fi putut ajuta să le interpretăm și să le analizăm, ne-am decis să purcedem la realizarea proiectului de față, și anume a unei cărți consacrate metodologiei cercetării narative. Notetc "Note" 1. Cea mai mare parte a lucrărilor lui Frankenstein, precum și ale succesorilor săi nu au fost traduse încă în engleză. Principalele lucrări în ebraică
[Corola-publishinghouse/Science/1883_a_3208]
-
mai mult, mi-am dat seama că despre acestea trebuia să vorbesc, așa încât am hotărât să-mi intitulez comunicarea Psihologia românească: dinspre trecut, prin prezent, spre viitor. Rezultatele demersurilor mele ideative și investigative vi le supun acum atenției. Înainte de a purcede, vreau să fac următoarea precizare: nu intenționez să vă copleșesc cu rememorări fastidioase, nici cu o cronică detaliată a evenimentelor din istoria psihologiei. În esență, doresc să aduc câteva argumente și dovezi în sprijinul unei idei (se va vedea imediat
[Corola-publishinghouse/Science/2159_a_3484]
-
-l onora pe Democrit era suficient, umbra lui Leucip nu era necesară... Personaj greu de surprins, figură imposibil de desenat, Leucip a existat totuși cu adevărat și îi datorăm o operă importantă din punct de vedere filosofic, întrucât din ea purced toate teoriile atomiste ale Antichității și din perioadele care se vor reclama mai târziu de la ele - să ne gândim la libertinajul erudit din secolul al XVII-lea, care naturaliza aceste poziții filosofice mulțumindu-se adesea cu o simplă plagiere a
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
puternice pentru a răzbate dincolo de minciună și opresiune dar și pentru a se strecura, ei și scrierile lor, dincolo de mâna criminală a sistemului. Conștiința lor este sângerândă. Au datoria, își zic, să salveze poporul lor din strânsura blestemată. Pentru asta purced la o documentare pe viu. Sunt oglinzi care reflectă realități barbare. Și se lasă purtați prin cele mai barbare experiențe: lagăre, detenții, expulzări. Dar nu renunță la a reflecta în dublu sens: odată a spune ce văd când totul era
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
iubiri, drapate în cuvinte care nu-și găsiseră poarta spre realitate până acum. Imaginația făcuse încă o dată viața suportabilă. Cuvântul are o forță tămăduitoare pentru că e în stare să creeze imagini substitut. - Spiritul și inima care se devorează reciproc. Kazantzakis purcede la susținute călătorii inițiatice, în speranța căși va afla drumul. Pornește înspre Muntele Athos, în Muntele Sfânt. Se întoarce cu convingerea că Hristos nu se află acolo, căci acolo călugării nu erau nici săraci, nici suferinzi iar Hristos trebuie să
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
favorizate de conjuncturi determinante. Manolios este pus în situația de a accepta să fie spânzurat în locul altcuiva, alege să moară pentru a salva alte vieți. Creștinismul tradițional, cel pe care Kazantzakis îl respinge poate și sub influența maeștrilor săi spirituali, purcede la o răstignire simbolică a lui Hristos, gest repetitiv reiterat cu fiecare Liturghie. - Ideologiile, ca și politicile de marketing, sunt sisteme de vrăjire. Oamenii au nevoie de un sistem de idei, nu doar de pâine și circ. Se găsesc ideologii
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
mai mult sau mai puțin individuală, creștinii ortodocși, care se pregătesc pentru moarte. El preferă să păstreze în cartea sa cea de a treia alveolă care este a salvării, pentru religia căreia-i aparține și pe care o cunoaște. Nu purcede la sincretisme. Asta nu înseamnă că interzice altora dreptul de a-și scrie cărțile lor. Este o chestiune de alegere. De altfel, părintele Ioan, deși intră în azil cu gândul de a salva pe cineva, săvârșește multă vreme singur Sfânta
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
și respectarea valorilor fundamentale, solide, însă suple), pilonul spiritului de întreprindere (fundat pe capacitatea organizațiilor de a rămâne mici, dar de a-și creea noi diviziuni pentru îndeplinirea unor activități noi sau în dezvoltare) și pilonul flexibilității (voința de a purcede la reorganizări regulate și pe o bază temporară pentru a putea soluționa sarcini specifice) (vezi: Peters, Waterman, 1999, pp. 311-312). * * * 3.6. Evaluarea structurilor organizatorice 3.6.1. Criterii evaluative Structurile organizatorice - și mai ales eficiența lor - pot fi evaluate
[Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
negociere este foarte asemănătoare cu cea a stilurilor de conducere, de aceea nu vom stărui în amănunt asupra ei. Vom evoca doar câteva tipologii ale stilurilor de negociere care ni se par a fi mai relevante. Înainte însă de a purcede la un asemenea demers, precizăm faptul că în literatura de specialitate, foarte adesea, stilul negocierii este echivalent cu strategia și tactica negocierii, cel puțin la nivelul denumirilor. De exemplu, se vorbește despre stilul evitant, stilul competitiv, stilul conciliant, stilul colaborativ
[Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
sentiment nu poate impune adevăruri mai pure decît o judecată normativă?"; "Poate gîndirea economică să se încumete la profeții istorice ample, la intuirea devenirilor posibile?". Sau poate ar fi mai înțelept să renunțăm la între-bări, precum și la profeții, și să purcedem la muncă, să așezăm pe portativul destinului nostru notele în așa fel încît să obținem o simfonie. De ce nu chiar o simfonie a economiei? Ea poate purta un titlu simplu, "Economica", și poate avea drept autor pe fiecare dintre noi
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
supărări, judecăți și neîncrederi în ceea ce-i privește pe alții (dar și pe el), ca și cum totul ar veni din sine (as something coming from within himself), nu ca niște fapte obiective din realitatea exterioară, se va simți eliberat pentru a purcede la interrelaționarea cu elevii. O asemenea „interrelaționare” („interchange”) poate merge până la a rezolva chiar atitudinile prin care a trecut și astfel să-i fie lui mai ușor ca facilitator al învățării. Derivată în mod evident din psihoterapie, această metodologie educativă
[Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
transpunerea trăirilor în plachetele Tăcere (1916), Murmur de izvoare... (1931), Spre lumină (1932), Pe altarele patriei ard candeli... (1942), Litanii de seară... (1946), unde versurile se grupează în cicluri tematice. Credința și patriotismul constituie fundamentul inițial, dar, în fapt, se purcede la declamații filosofarde ca într-un poem masiv, Omul și creațiunea sa, care repovestește geneza, vorbește despre omul creat la hotarul dintre lumină și întuneric, încorporând atât scânteia divină, cât „și-a răului esență”, spre veșnica lui nefericire. Poetul va
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289843_a_291172]
-
potestatum sequestrat, nec in inferiore post deum gradu frustra eam desideraveris) Macrobius alude la teoria procesiunii hypostas-urilor a lui Plotin, care decurge dintr-un anumit sistem astronomic (Eudoxos 13 teoria sferelor concentrice): Divinitatea (deus; Plotin Unul Absolut = Divinitate ), din care purcede Intelectul (mens, ), din care, la rândul, lui emană Sufletul. Fiecare nivel al realității conține toate lucrurile, însă în grade diferite de complexitate (I, 5, 8; V, 3, 15): Divinitatea le cuprinde pe toate fără nicio distincție, Intelectul conține și el
by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
fost crud, ne-a adus aminte de realitatea lumii în care trăim, rutinați și distrați. După cum ne-a amintit că mersul înainte (atât de mitizatul progres) poate să fie, de fapt, un declin. În fața ororii și a imensității înfrângerii, Pasolini purcede la o nouă fază a operei sale. Cât privește cinematografia, își anunță „abjura” la așa-numita „Trilogie a vieții” (compusă din filmele Decameron, Povestirile din Canterbury, 1001 de nopți, care îi conferiseră succesul internațional) ca să înceapă o fază nouă și
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
nu poate recunoaște poporului dreptul de a fi judecătorul celor care dețin puterea supremă, cu toate că el le-a încredințat-o. În consecință, poporul nu poate în mod constituțional să își rezerve o putere superioară magistraților, care să îi permită să purceadă la judecarea lor și la executarea sentinței. Aceasta ar însemna să se anuleze ceea ce s-a stabilit prin pactum subjectionis. De fapt, în virtutea existenței unei ordini anterioare și superioare oricărei forme sociale, legea naturală acordă poporului și fiecărei ființe umane
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
deschis ochii, a căscat și a strănutat, apoi a tras un pârț care l-a făcut pe Panurge să se bucure: Acum pot să spun că e vindecat!". Rabelais consideră suficient acest năstrușnic mod de a capta interesul lectorilor, așa că purcede imediat la descrierea amănunțită a celor văzute de Epistemon-martorul "când s-a întâlnit cu diavolii și a stat la taifas cu Lucifer". Din start, desacralizarea temei Infernului este anunțată prin schimbarea statutului "locuitorilor" acestei lumi, căci "dracii sunt oameni cumsecade
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
seama de faptul că, în ultimele trei decenii, numărul studiilor care definesc postmodernismul și discută trăsăturile fundamentale ale acestui epifenomen depășind granițele unui simplu curent literar cunoaște o ascensiune fără precedent, nici noi nu am fi mai câștigați dacă am purcede la o trecere în revistă a bibliografiei problemei, pe cât de stufoasă pe atât de generatoare de controverse, oglindă fidelă, din acest punct de vedere, a fenomenului însuși. "Avatarurile postmodernismului fac aproape imposibilă o definiție larg prizată, acceptată fără obiecțiuni de
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
acum aproape cinci mii de ani. O găsim În „Cartea Facerii”, capitolul 11, cuprinsă În numai nouă versete. Să ne-o reamintim: “ 1. În vremea aceea era În tot pământul o singură limbă și un singur grai la toți. 2. Purcezând de la răsărit, oamenii au găsit În țara Senaar un șes și au descălecat acolo. 3. Apoi au zis unul către altul: «Haidem să facem cărămizi și să le ardem cu foc!» și au folosit cărămida În loc de piatră
Prelegeri academice by Arh. IONEL OANCEA () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92346]
-
calm”. Înțelegem și mai bine mesajul înțelepților chinezi dacă facem comparație cu dinamica, ritmul, vocalizele, manifestările clasei politice românești și rezultatele obținute. Presupunând că premisele unei bune guvernări au fost realizate (ceea ce nu este un dat al oricărei țări), guvernanții purced la realizarea precumpănitoare a sarcinii de a asigura evoluția, dezvoltarea economiei naționale, accesul la resursele care-i condiționează funcționarea și asigură astfel un nivel acceptabil de trai al populației. Statul are posibilitatea să-și pună în valoare resursele interne, să
Abordarea entropică a valorificării resurselor naturale De la principii la strategie by Florina Bran; Carmen Valentina Rădulescu; Gheorghe Manea; Ildikó Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/212_a_182]