776 matches
-
unii fiind curajoși, iar alții lași, unii generoși, iar alții egoiști și avari. Până și religia împărțea oamenii în buni și răi, după păcatele pe care le săvârșeau, astfel că drumul după moarte era spre Rai sau Iad, eventual în Purgatoriu. Obiectivul lucrării de față e centrat pe tulburarea de personalitate în perspectiv psihopatologică a psihiatriei și sănătății mintale. Această problemă se cere plasată în contextul său care, în mod tradițional, e preocuparea față de persoana umană. Nici această trimitere nu e
Tulburările de personalitate by Mircea Lăzărescu, Aurel Nireștean () [Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
hazlii ale lui Francion, pref. trad., București, 1983; Paul Zumthor, Incercare de poetică medievală, introd. trad., București, 1983, Babel sau Nedesăvârșirea, pref. trad., Iași, 1998; Jacques Le Goff, Pentru un alt Ev Mediu, I-II, introd. trad., București, 1986, Nașterea Purgatoriului, pref. trad., București, 1995; Saint-Simon, Memorii, pref. trad., București, 1990; Emmanuel Le Roy Ladurie, Montaillou, sat occitan de la 1294 până la 1324, I-II, pref. trad. București, 1992; Roland Barthes, Mitologii, pref. trad., Iași, 1997; Prosper Mérimée, Tamango, București, 1998; Roger
CARPOV. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286127_a_287456]
-
rouă”), vigoarea, sănătatea fizică și prospețimea fiind elemente omniprezente nu doar în poezia, ci și în proza autorului. Realul eruptiv (1979) indică apropierea de filosofie, lecturile din Rilke și Heidegger încep să-și pună pecetea pe ceea ce O interpretare a purgatoriului (1982), dar mai ales Lamura și Omul nețărmurit (1987) vor impune ca definitiv în scrisul lui C.: palimpsestul. Deschiderea aglutinantă ce definea „heracliteismul” (conceptul e preluat de la Anton Dumitriu, care opunea „eleatismul” static devenirii perpetue însemnate de Heraclit) ajunge să
CHIFU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286194_a_287523]
-
aglomerarea planurilor și a mizelor) ajunge calitate în pagina prozatorului, unde atât întârzierea pe detalii, cât și planul larg al narațiunii oferă substanță căutărilor cvasiinițiatice ale personajului. SCRIERI: Sălaș în inimă, București, 1976; Realul eruptiv, București, 1979; O interpretare a purgatoriului, București, 1982; Lamura, București, 1983; Omul nețărmurit, Craiova, 1987; Unde se odihnesc vulturii, București, 1987; Valul și stânca, Craiova, 1989; Povestea țării latine din Est, București, 1994; Maratonul învinșilor, București, 1997; La marginea lui Dumnezeu, București, 1998; Cartograful puterii, București
CHIFU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286194_a_287523]
-
gustul pentru morbidul grotesc și revărsările de macabru e vecin cu lumea lui Stephen King din Salem’s Lot, pentru a nu mai pune la socoteală enorma zestre cinematografică a autorului. C. este, prin excelență, un vizual, de infernuri și purgatorii, iar imageria lui, imperiul său fabulos de vedenii nu are precedent în proza românească. Descentrat, excesiv împovărat de simbologie și prolix peste marginile îngăduite, Orbitor poate fi citit ca fișa clinică a unei nevroze obsesionale, ca scriitura unei eminescianități totalitare
CARTARESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286129_a_287458]
-
faptelor, demersul este în bună măsură al istoricului, ajutat de critică, sociologie, antropologie și, nu rareori, de psihologie. SCRIERI: Călătorie prin oglinzi, Cluj-Napoca, 1989; Zona vie, Cluj-Napoca, 1993; Grădina deliciilor, pref. Adrian Popescu, Cluj-Napoca, 1993; Cădere deasupra orașului, Sibiu, 1994; Purgatoriile, București, 1994; Schizoid Ocean, tr. Claudia Litvinchievici, Binghamton-New York - Cluj-Napoca, 1997; ed. (Oceanul schizoidian), Timișoara, 1998; Călătorie spre centrul Infernului. Gulagul în conștiința românească, București, 1998; Femeia cruciat, Pitești, 1999; Panopticum. Tortura politică în secolul XX, Iași, 2001; Veneția cu
CESEREANU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286176_a_287505]
-
literaturii. Editorialele relevă o latură inedită a preocupărilor criticului și esteticianului Mihail Dragomirescu, și anume interesul pentru teatru și culisa teatrală, dar mai ales pentru organizarea, funcționarea și moralitatea acestei instituții de artă. C. susține câteva polemici literare: la rubrica „Purgatoriul” se pronunță împotriva revistelor pornografice (10/1923), a picturii lui Marcel Iancu (30/1923), a literaturii lui Ion Minulescu (85-88/1942). În 1942, când Panait Istrati revine în țară, Tudor Arghezi, G. M. Zamfirescu și C. Tavernier se alătură celor
CLIPA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286300_a_287629]
-
forță ce se metamorfozează într-o furie nestăvilită, care îi inoculează dorința irepresibilă de a supraviețui. Nota dominantă, ce conferă identitate acestei secvențe, este o luptă titanică între moarte și renaștere, altfel spus, persoana experimentează o stare intermediară, cea a purgatoriului. Așa se explică de ce întreaga experiență este invadată de imagini ale unei naturi dezlănțuite (cutremure, tornade etc.) sau ale unor bătălii acerbe (războaie, revoluții etc.), imagini care rimează perfect cu propria trăire. Tiparul perinatal III desfășoară însă un repertoriu experențial
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
care am fost în contact permanent și de asemenea este o consecință a ceea ce am citit și mi-a rămas din ceea ce am citit. De fapt, a fost o autoinstrucție continuă. Foarte mulți dintre cei care au trecut prin acest purgatoriu au luat doar ceea ce a fost la suprafață, adică ceea ce li s-a petrecut doar lor, fără a merge însă până la baza a ceea ce s-a întâmplat. Și cred că din două motive: din ceea ce am citit, că s-au
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
Italia și a fost tradusă opera lui Chiaudiano El periodismo católico. Criterios y normas 195. Preoții au dorit să realizeze un jurnalism catolic și cereau credincioșilor să îl sprijine; se refuza publicarea anunțurilor funerare în ziarele care nu credeau în purgatoriu și se răspândea îndemnul de a nu se citi presa liberală decât pentru informațiile absolut necesare, precum cele despre economie 196. Era dificil să se catalogheze drept "catolic" sau "necatolic" un mijloc de comunicare precum ziarul, deoarece pe parcursul existenței lui
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
În anul 1930 de exemplu, existau următoarele evenimente: "ianuarie ca toți să fie una; februarie sfințirea căsătoriei, școlile catolice în misiuni; martie Sf. Iosif, păstorul și modelul muncitorilor; august lupta împotriva propagandei adventiste între necatolici; noiembrie rugăciunea pentru sufletele din purgatoriu, convertirea budiștilor și mahomedanilor"592. Unele ocazii de rugăciune erau adaptate la realitatea din România, iar altele aveau caracter universal și misionar. Pe parcursul a numeroase articole s-a insistat pe această temă și datorită faptului că încă de la înființare Lumina
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
eliminarea rezervelor de fond ce marchează judecata asupra junimismului politic. Acesta din urmă va rămâne, până la capăt, suspect ideologic, dată fiind natura problematică a angajamentelor publice și conturul criticii sociale. Definit drept variantă a conservatorismului, junimismul este relegat în zona purgatoriului intelectual. Evocarea sa este, invariabil, una în cadrul căreia nuanțele și delimitările ocupă un loc special. Ostilitatea împotriva „progresului“ este un detaliu care nu poate fi ignorat de o exegeză care amendează vulgata partinică.<footnote id=”1”Textul lui Z. Ornea
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
Cyma brățară, stiloul, două batiste. Au observat din livret că sunt locotenent de rezervă și l-au rupt În bucăți. S-au adunat acolo diverse și multe obiecte de valoare și mari sume de bani. Apoi a Început al doilea purgatoriu: continuarea către tren... Pe lângă bestiile civile au Început și soldații să dea În noi, cu armele”26. Evreii au primit ordin să rămână culcați În gară, cu fața În jos, fiind avertizați - atât de ofițerii români, cât și de cei
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
negre peste strada umedă. Casa se întrezărea ciudat în amurg. În zilele ei bune fusese frumoasă și (Marriott își spunea în sinea lui) va avea grijă să fie din nou la fel, dar mai întâi ar trebui să treacă prin purgatoriul unei pensiuni. Pentru asta îi trebuiau bani. Ceea ce vroia să cumpere era o proprietate unde, într-un viitor nu prea îndepărtat, avea să fie construită o centrală atomică. Și trebuia să încerce să-și amintească numai despre acele afaceri care
[Corola-publishinghouse/Memoirs/85115_a_85902]
-
sens. Filmul lui Giuseppe Tornatore, Una pura formalità (difuzat recent de TVR 2) datează din 1994. Regizorul era deja cunoscut în lume pentru că făcuse Cinema Paradiso. Diferența dintre cele două filme e însă de la cer la pământ. De la paradis la purgatoriu. Povestea din Una pura formalità e atât de puternică încât Tornatore a ținut să și-o însușească cu amândouă mâinile, scriind pe generic „idee și scenariu de Giuseppe Tornatore“. (Scriu ca o oarbă, pentru că cel mai important lucru din film
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2203_a_3528]
-
108 Idem, p. 123. 109 Jacques Duquesne, descrie pe larg problematica vânzării și cumpărării bunăvoinței divine în lucrarea sa Diavolul apărută la Editura Humanitas, București, 2014. Iată descrierea despre care vorbim: Or, (...) indulgențele s-au răspândit enorm după ce credința în purgatoriu a devenit o dogmă. Tradus pe înțelesul tuturor, perioada pe care păcătosul va trebui s-o petreacă în acest infern provizoriu și purificator poate fi redusă parțial sau chiar anulată dacă, în timpul vieții sale pământești, păcătosul spune cutare rugăciune, săvârșește
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
pus „NUP” pe dosarul Hayssam-IPRS Băneasa. Adică cum poate fi validă profesional o mână de procurori care altădată puneau „NUP-uri” după „NUP-uri”, inclusiv în cazul RAFO Onești. Cum poate fi valid, adică au fost oamenii aceștia într-un purgatoriu, au avut revelații, ce li s-a întâmplat că, deodată, au devenit profesionali și valizi din punct de vedere etic? Mihai-Răzvan Ungureanu: Eu înțeleg că întrebările dumneavoastră sunt retorice și, cel puțin în ceea ce ele conțin, au cumva și răspunsul
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
cosmice philippidiene, asemenea texte sumbru rafinate preludează saizecismul expresionist. Cînd se va reconstitui o hartă completă a evoluției poeziei noastre, avem impresia că Nicu Caranica va trebui să figureze între precursorii acestuia. Marea a doua, Marea Roșie, e o proiecție a Purgatoriului. O conștientizare a nenorocirii, un "răgaz meditativ", cînd, "printr-un joc fatal dintre fire și nefire, afirmație și tăgada, cîntul reînvie". Un prilej "de data aceasta, de elevare și meditație asupra sensului dezastrelor umane în înțelepciunea divină". Propunîndu-si a se
După un model dantesc by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/18151_a_19476]
-
De Sanctis, referitoare la capodoperă dantesca, revelatoare și în sensul că celebra paradigmă e urmată de învățăcelul său roman inclusiv în privința stărilor de consistentă a materiei vizionare. În Infern domină materia anarhica, densă, distinctă, reliefata în felurite forme particulare. În Purgatoriu, ea încetează a fi substanță, deoarece aici spiritul capătă conștiința forței lui, cucerindu-si libertatea prin lupta și suferința. În acest regn se află domnia intelectului și a adevărului, care se despoaie de aparențele simțurilor, drept care realitatea se transferă în
După un model dantesc by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/18151_a_19476]
-
Biserică); 18. Sfintele Taine (ființa, necesitatea, numărul Sfintelor Taine, ierurgiile, Sfintele Taine și ierurgiile în viața Bisericii și a credincioșilor); 19. Eshatologia creștină (învățătura creștină despre moarte și judecata particulară; starea sufletelor după moarte: rai și iad, combaterea doctrinei despre purgatoriu; a doua venire a Domnului; semnele Parusiei - texte scripturistice; învierea morților și judecata obștească - judecata universală; milenismul sau milenarismul; sfârșitul lumii - cer nou și pământ nou; viața de veci). BIBLIOGRAFIE: Pr. Prof. dr. L Zăgrean - Teologie Dogmatică - manual pentru Seminariile
ANEXE din 1 septembrie 2003 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat 2004*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/156905_a_158234]
-
Misterul întrupării, copilăriei și vieții publice a lui Isus. 4. Misterul Pascal: patima, moartea și învierea Domnului. 5. Spiritul Sfânt Sfințitorul. 6. însușirile Bisericii. 7. Sacramentele de inițiere. 8. Sacramentele de vindecare. 9. Sacramentele de slujire. 10. Viața veșnică: raiul, purgatoriul, iadul. 2. Teologie morală: 1. Conștiința morală. 2. Păcatul. 3. Legea morală 4. Porunca întâi. 5. Porunca a doua și a treia. 6. Porunca a patra. 7. Porunca a cincea. 8. Porunca a șasea și a noua. 9. Porunca a
ANEXE din 1 septembrie 2003 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat 2004*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/156905_a_158234]
-
Biserică); 18. Sfintele Taine (ființă, necesitatea, numărul Sfintelor Taine, ierurgiile, Sfintele Taine și ierurgiile în viață Bisericii și a credincioșilor); 19. Eshatologia creștină (învățătură creștină despre moarte și judecată particulară; starea sufletelor după moarte: răi și iad, combaterea doctrinei despre purgatoriu; a doua venire a Domnului; semnele Parusiei - texte scripturistice; învierea morților și judecată obșteasca - judecată universală; milenismul sau milenarismul; sfârșitul lumii - cer nou și pământ nou; viața de veci). BIBLIOGRAFIE: Pr. Prof. dr. I. Zagrean - Teologie Dogmatica - manual pentru Seminariile
ANEXE din 31 august 2004 cu privire la lista disciplinelor la care se sustine examenul naţional de bacalaureat pentru probele d), e) şi f) şi programele pentru disciplinele examenului naţional de bacalaureat din sesiunile anului 2005*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/165281_a_166610]
-
Misterul Întrupării, copilăriei și vieții publice a lui Isus. 4. Misterul Pascal: patimă, moartea și Învierea Domnului. 5. Spiritul Sfânt Sfințitorul. 6. Însușirile Bisericii. 7. Sacramentele de inițiere. 8. Sacramentele de vindecare. 9. Sacramentele de slujire. 10. Viața veșnică: raiul, purgatoriul, iadul. 2) Teologie morală: 1. Conștiința morală. 2. Păcatul. 3. Legea morală 4. Porunca întâi. 5. Porunca a doua și a treia. 6. Porunca a patra. 7. Porunca a cincea. 8. Porunca a șasea și a noua. 9. Porunca a
ANEXE din 31 august 2004 cu privire la lista disciplinelor la care se sustine examenul naţional de bacalaureat pentru probele d), e) şi f) şi programele pentru disciplinele examenului naţional de bacalaureat din sesiunile anului 2005*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/165281_a_166610]
-
Biserică); 18. Sfintele Taine (ființa, necesitatea, numărul Sfintelor Taine, ierurgiile, Sfintele Taine și ierurgiile în viața Bisericii și a credincioșilor); 19. Eshatologia creștină (învățătura creștină despre moarte și judecata particulară; starea sufletelor după moarte: rai și iad, combaterea doctrinei despre purgatoriu; a doua venire a Domnului; semnele Parusiei - texte scripturistice; învierea morților și judecata obștească - judecata universală; milenismul sau milenarismul; sfârșitul lumii - cer nou și pământ nou; viața de veci). BIBLIOGRAFIE: Pr. Prof. dr. L Zăgrean - Teologie Dogmatică - manual pentru Seminariile
ORDIN nr. 4.786 din 1 septembrie 2003 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat 2004. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/156685_a_158014]
-
Misterul întrupării, copilăriei și vieții publice a lui Isus. 4. Misterul Pascal: patima, moartea și învierea Domnului. 5. Spiritul Sfânt Sfințitorul. 6. însușirile Bisericii. 7. Sacramentele de inițiere. 8. Sacramentele de vindecare. 9. Sacramentele de slujire. 10. Viața veșnică: raiul, purgatoriul, iadul. 2. Teologie morală: 1. Conștiința morală. 2. Păcatul. 3. Legea morală 4. Porunca întâi. 5. Porunca a doua și a treia. 6. Porunca a patra. 7. Porunca a cincea. 8. Porunca a șasea și a noua. 9. Porunca a
ORDIN nr. 4.786 din 1 septembrie 2003 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat 2004. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/156685_a_158014]