674 matches
-
acceptat noua ideologie, care punea un accent deosebit pe integrarea în societatea majoritară, dar într-o formă mai conservatoare decât la Budapesta și Cluj. Ei au alcătuit enoriașii Sinagogii Status Quo Ante din strada Școlii. Minoritatea absolută a decis lângă radicalismul promulgat de ortodocșii conduși de Jakab Singler. Construirea sinagogii din "strada Knöpfer Vilmos" (azi str. Brăilei) a început în perioada interbelică, dar clădirea nu a mai apucat să fie terminată niciodată . Dintre efectele noilor idei din secolul al XIX-lea
Demografia Târgu Mureșului () [Corola-website/Science/327331_a_328660]
-
Radicalismul islamic poate fi analizat prin două sisteme de referință: unul prin raportarea mișcărilor radicale la statul de proveniență și la raporturile cu puterea politică, iar al doilea în analiza acestui curent ca orizont ideologic național, regional sau global. În primul
Radicalizarea islamică () [Corola-website/Science/329082_a_330411]
-
societății pornind de jos în sus, printr-o politică graduală de reforme și participarea la jocul politic în condiții democratice (modelul Fraților Musulmani din Iordania). . În al doilea caz, Olivier Roy opune „panislamismului sunnit”, pe care îl definește ca un radicalism naționalist, curentul neo-salafist apărut în Arabia Saudită în anii ‘80 ce este în primul rând islamic, global și marcat de disensiunile interne ale Islamului (antișiit, antisectar, orientat spre "tawhid").. De fapt, pentru a înțelege apariția și dezvoltarea radicalismului islamic este necesară
Radicalizarea islamică () [Corola-website/Science/329082_a_330411]
-
definește ca un radicalism naționalist, curentul neo-salafist apărut în Arabia Saudită în anii ‘80 ce este în primul rând islamic, global și marcat de disensiunile interne ale Islamului (antișiit, antisectar, orientat spre "tawhid").. De fapt, pentru a înțelege apariția și dezvoltarea radicalismului islamic este necesară o analiză a surselor ideologice ale acestuia, precum și a transformărilor majore care au marcat radicalismul pe tot parcursul secolului al XX-lea. Chiar dacă islamiștii radicali sau teroriștii se revendică discursiv de la aceleași surse de legitimitate clasică, reinterpretate
Radicalizarea islamică () [Corola-website/Science/329082_a_330411]
-
islamic, global și marcat de disensiunile interne ale Islamului (antișiit, antisectar, orientat spre "tawhid").. De fapt, pentru a înțelege apariția și dezvoltarea radicalismului islamic este necesară o analiză a surselor ideologice ale acestuia, precum și a transformărilor majore care au marcat radicalismul pe tot parcursul secolului al XX-lea. Chiar dacă islamiștii radicali sau teroriștii se revendică discursiv de la aceleași surse de legitimitate clasică, reinterpretate într-o grilă modernă sau postmodernă (Ibn Taymiyya, revivalismul secolului XIX, recursul la fatwa wahhabite), atât obiectivele, cât
Radicalizarea islamică () [Corola-website/Science/329082_a_330411]
-
sau geopolitic - între mișcări precum Frații Musulmani, Hamas, Hizballah, pe de o parte, sau mujahedinii din Afganistan, Al-Qaida și grupurile neo-salafiste afiliate acesteia în ultimii ani, pe de alta. După cum nu există un singur Islam politic, nu există niciun singur radicalism, ci mai multe. Pornind de la scopurile acestor mișcări și modul în care și-au conceptualizat discursul politic, am împărțit radicalismul, denumit în continuare și jihadism, în trei mari categorii: 1. Jihadismul naționalist post-colonial - Frații Musulmani, Hamas, Hizballah pentru a cita
Radicalizarea islamică () [Corola-website/Science/329082_a_330411]
-
neo-salafiste afiliate acesteia în ultimii ani, pe de alta. După cum nu există un singur Islam politic, nu există niciun singur radicalism, ci mai multe. Pornind de la scopurile acestor mișcări și modul în care și-au conceptualizat discursul politic, am împărțit radicalismul, denumit în continuare și jihadism, în trei mari categorii: 1. Jihadismul naționalist post-colonial - Frații Musulmani, Hamas, Hizballah pentru a cita cele mai cunoscute organizații 2. Jihadismul „balanței de putere” - Revoluția iraniană în opoziție cu militantismul financiar al Arabiei Saudite 3
Radicalizarea islamică () [Corola-website/Science/329082_a_330411]
-
care predispun la inadaptare, conducând o mulțime de tineri bărbați la legământul violent cu o cauză întruchipată într-un discurs islamic antioccidental.. Marcat de ranchiuna foștilor colonizați și de cea a copiilor lor care acum trăiesc în Franța și Marea Britanie, radicalismul religios din aceste țări are, deseori, o tentă de zel post-colonial. Cei recrutați pentru cauza islamului radical sun atrași din rândul oamenilor care nu aparțin nici culturii țării de origine, dar nici culturii națiunii europene de care sunt respinși pentru
Radicalizarea islamică () [Corola-website/Science/329082_a_330411]
-
Islamul, în special, este înțeles ca o religie fanatică, iar reîntoarcerea la valorile sale tradiționale a membrilor celei de-a doua sau de-a treia generații de imigranți este văzută ca o amenințare la adresa societății seculare.. În cazul Franței sursa radicalismului islamic o constituie tinerii nemulțumiți de origine Nord-africană sau convertiții din "banlieu", deși rețelele sunt de cele mai multe ori algeriene (conexiunea GIA- Al-Qaida) sau, în sens mai larg, Nord-africane , de aici derivând unicitatea fenomenului. De asemenea, atât în Germania, cât și
Radicalizarea islamică () [Corola-website/Science/329082_a_330411]
-
școlii-atelier a pictorului francez Henri Matisse. Cu ocazia unei expoziții personale pe care o deschide la București în anul 1928, Nina Arbore le aduce acestor maeștrii numeroase elogii. Fiind la Paris, Nina Arbore ia contact cu boema pariziana precum și cu radicalismul și nihilismul avangardei. Cu experiență pe care a câștigat-o se întoarce la București în 1914 și se integrează grupurilor și asociațiunilor avangardiste reprezentate de Victor Brauner, Marcel Iancu, Aurel Jiquidi, Nicolae Tonitza, Milită Petrașcu și Dida Solomon-Callimachi. Artista are
Nina Arbore () [Corola-website/Science/329297_a_330626]
-
cu nume ca Mehdi Frashëri. “Promovarea Bektashismului de către anumiți intelectuali, atât din interiorul ordinului Bektash, cât și străini, ca o formă liberală și non fundamentalistă a Islamului este prezentă în dezbateri” Dupa reformele din 1929, Mehdi Frashëri, care promova un radicalism și mai accentuat decât cel hotărât de guvern, era de părere că era nevoie de secularizarea instituțiilor islamice, de îmbunătățirea statutului femeii și de promovarea unui islam mistic reformat de influență Bektashiyya. Este poate, imposibil de determinat dacă Frashëri a
Islamul în Albania () [Corola-website/Science/329360_a_330689]
-
un cler șiit, Ismail I a fost nevoit să aducă ulemale șiite din zone vorbitoare de limbă arabă (în mod special din Liban și Bahrain). Drept urmare, regimul său s-a orientat rapid către respectarea legii și a ordinii, decât către radicalismul religios care a definit primii ani ai instalării Safevizilor în Iran. Pentru turcii din zona Azerbaidjanului, convertirea la islamul șiit a reprezentat o rupere a legăturilor culturale cu Imperiul Otoman și o apropiere de cultura persană. Din acest moment se
Convertirea Iranului la islamul șiit () [Corola-website/Science/335262_a_336591]
-
Apoi, Iuri decide să se întoarcă la Moscova pentru a-și căuta familia. Când reușește într-un final să ajungă la Moscova, el află că familia sa fusese exilată în Franța din cauza convingerilor socialiste moderate ce nu se potriveau cu radicalismul promovat de bolșevici. Din Paris, Tonia (soția lui) caută o modalitate de a restabili legătura cu soțul ei. Între timp, Iuri începe să trăiască cu Marina Markelovna cu care are două fete. În cele din urmă, în anul 1929, Iuri
Doctor Jivago (roman) () [Corola-website/Science/333210_a_334539]
-
încerca să realizeze o alianță cu “roșii”, să-și extindă baza politică, constituind astfel un veritabil partid liberal cu care să guverneze țara. Carol I însuși îl considera pe Kogălniceanu omul capabil să aducă unitate în tabăra liberală prin excluderea radicalismului și înclinațiilor revoluționare dovedite de fruntași ca I.C. Brătianu și C.A. Rosetti, fapt pentru care sprijinea eforturile lui de a constitui un partid care să guverneze cu prudență și moderație. Având în vedere ponderea foarte mică din cadrul Camerei, liberalii
Istoria liberalismului în România () [Corola-website/Science/332029_a_333358]
-
'Într-o perioadă în care Uniunea Europeană este privită de unii cu scepticism, iar valorile sale sunt puse uneori la îndoială sub tentația populismului, radicalismului sau demagogiei, comemorarea Marelui Război aduce cel mai puternic argument în favoarea proiectului european. Acesta ne-a oferit mai mult de 70 de ani de pace. Nu întâmplător, Uniunea Europeană s-a născut chiar în locul tranșeelor de acum un secol. Ea este
Iohannis, discurs la comemorarea Primului Război Mondail () [Corola-website/Journalistic/102852_a_104144]
-
spirit devotat cu patimă monarhiei. Opiniile sale privind urgența revenirii României la monarhia constituțională sunt, de asemenea, cunoscute. Cred, totuși, că doamna Rotaru pune prea multă pasiune în idee, ceea ce o îndeamnă la mixări amețitoare de realitate și ficțiune. Un radicalism extrem o face, adesea, să susțină în spațiul public teorii pur utopice, fără nicio priză la istoria curentă și viitoare a Casei Regale. Doamna Rotaru reînvie timpuri și momente istorice revolute pe care le transferă, cu o imprudentă nonșalanță, în
Replică după acuzațiile aduse Principesei Margareta. "Herghelii de cai verzi pe pereți" by Anca Murgoci () [Corola-website/Journalistic/102963_a_104255]
-
Ridicându-se împotriva preferinței pentru anumite categorii, Antiphon apare și ca precursor al dreptului natural: existența individuală obligă la recunoașterea semenilor. Cu alte cuvinte, dacă eu sunt în armonie cu mine însumi, voi fi și cu ceilalți. În ciuda sau mulțumită radicalismul său, Antiphon ar merita o mai mare atenție întrucât ne-a oferit prin aceste câteva idei germenii unor curente care aveau să înflorească abia după secole bune.
Antiphon din Atena, inventatorul psihanalizei și inamicul legilor - File de istorie () [Corola-website/Journalistic/102084_a_103376]
-
fost doar cimentate de Revoluția Rusă. În timpul studiilor secundare la gimnaziul clasic din Odesa, Slonim a intrat în contact cu socialiștii revoluționari (denumiți și "eseri") și, la fel ca fratele său mai mare, Vladimir, a devenit un susținător al lor. Radicalismul lor i-a plasat în opoziție cu tatăl lor, care susținea moderat-liberalul Partid Constituțional Democratic. Slonim, care se considera el însuși mai degrabă un libertarian socialist decât un marxist, a lucrat la înființarea unor „cercuri de autoinstruire” în care circula
Mark Slonim () [Corola-website/Science/337619_a_338948]
-
unor destinații rurale provinciale (1896 - 1918). Etapa a doua a fost structurată pe experiența dobândită în cele șase tabere de vară pe care le-a organizat la Baia Mare între anii 1896 - 1901. Prin fundamentarea unui curriculum educațional caracterizat de un radicalism antiacademic, Hollósy a avut un impact remarcabil la public, ceea ce a determinat o ascensiune specataculoasă de notorietate pedagogică în tot mediul artistic german. Ca urmare, școala pe care a înființat-o a cucerit o poziție dominantă pe piața învățământului particular
Simon Hollósy () [Corola-website/Science/336705_a_338034]
-
mare parte, pe baza notițelor luate la seminar, precum și a unor texte de A. Kojève însuși). Este primul care va încerca să combine Marx, Hegel și Heidegger, și din această cauză este considerat ca fiind cea mai importantă sursă de radicalism francez de după război, alături de Jean-Paul Sartre, Maurice Merleau-Ponty, Simone de Beauvoir, Frantz Fanon, etc., deși pozițiile oficiale ale lui Kojève au fost de cele mai multe ori marcate de provocare ("" eu sunt singurul adevărat stalinist "", "" Eu sunt un dumnezeu viu "", și așa
Alexandre Kojève () [Corola-website/Science/337095_a_338424]
-
concluzia că statul a fost creat ca mijloc de dominație al celor bogați. Spre deosebire Montesquieu, Rousseau nu crede în principiul separării puterilor în stat, subordonând celelalte puteri legislativului și astfel obține o teorie originală despre democrație, în corpul căreia radicalismul, raționalismul și utopismul se îmbină în multe puncte. Și Rousseau analizează cele trei tipuri de guvernare - democrația, aristocrația, monarhia - și consideră că niciuna nu este perfectă, fiecare fiind indicat după mărimea statului respectiv. Astfel, pentru statele mici susține că ar
Istoria gândirii politice () [Corola-website/Science/337158_a_338487]
-
ale unui strigăt de disperare. Dacă voi spune că printre primele cadre ale unui alt film posibil de luat în discuție se deschid cu imaginea în plan detaliu a endoscopiei unui vagin, se va înțelege situarea în celălalt capăt al radicalismului. Unul al elitismului francez, întotdeauna bine baricadat în argumente. Eroul este, de data aceasta, un cineast drag mie, dacă mi se îngăduie o mărturisire, Francois Ozon, al cărui Frantz, văzut în toamna trecută la Veneția m-a tulburat multă vreme
Cannes 2017. Zarurile sunt (aproape) aruncate by Magda Mihăilescu () [Corola-website/Journalistic/104462_a_105754]
-
lui Mary Wollstonecraft sunt tot atât de valabile - și tot atât de puțin ascultate de decidenții politici - ca atunci când le-a scris, în urmă cu 200 de ani”, apreciază The Guardian. Mary Wollstonecraft, feministă britanică, este socotită prima teoreticiana a feminismului iluminist, sub influența radicalismului democratic al lui Rousseau și al întregii mișcări teoretice pentru drepturile universale ale omului și cetățeanului. Este socotită o veritabilă pionieră a feminismului modern, în plan intelectual. Această lucrarea apărut cu 50 de ani înainte de mișcarea femeilor pentru sufragiul universal
Universul feminin între fragilitate și forță, între iubire și durere, între realitate și vis by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105733_a_107025]
-
concret, la nivelul migrației propriu-zise, ca și al mentalităților greșite. Acestea, lăsate fără control, au creat impresia indeciziei UE, a unei incapacități de a reacționa unitar și coerent pentru menținerea unui climat al legii pe teritoriul bătrânei Europe. Urmare previzibilă: radicalismul politic și naționalismul extrem își arată colții din nou. Efectele sunt greu de estimat...
Diplomaţia balcanică în faţa pericolelor dezbinării Europei by Vasile Leca () [Corola-website/Journalistic/296317_a_297646]