899 matches
-
optat: de celălalt. La rândul lui, celălalt se curăță, în vederea dăruirii, de determinațiile sale și vine în fața mea liber pentru a fi umplut de obiectul pentru care iubirea lui a optat: de mine. Dar cine suntem „eu“ și „celălalt“ acum? „Reneagă-ți tatăl și refuză-ți numele și ia-mă pe mine toată.“ Cine sunt „eu toată“ și cine este cel care nu mai are tată și nume? Cine suntem noi, care, prinși în relația iubirii, populăm hotarele celuilalt cu lipsa
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
de mulți încît armata alcătuită din grupuri de popoare și secte, îl proclamă ca împărat pe cel mai cult, mai fanatic și mai îmbibat de elenism dintre ei, pe Julian Apostatul, cel care a fost creștin și care l-a renegat pe Isus, pentru a se întoarce la planete și la zeii păgâni - 361 en. Inițiat în mistere de Edeusis și Maxime de Theurgis, discipolul școlii din Atena; practicând el însuși tot felul de divinații, reînflori cultul lui Venus, al lui
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
amică a Anei, pe nume Nitzi. Ana Robinsohn va studia medicina, la Universitatea București, paralel cu această preocupare fiind și profesoră de ebraică, în cadrul școlii evreiești din capitală. Intrând la vârsta de 15 ani în mișcarea socialistă, Anna va fi renegată de familie, care nu privea cu ochi buni ideile promovate de prietenii de partid ai fiicei lor. Va abandona studiile universitare și va intra în vâltoarea politicii socialiste, cunoscându-l pe cel care conducea partidul, evreul Nuhăm Katz, cunoscut sub
Rădăcinile socialismului românesc by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/91629_a_92995]
-
atunci s-a remarcat un episod nerevendicat, netrâmbițat dar care a salvat Statul român de la prăbușire. Oameni providențiali ai pământului românesc au dejucat un anumit ajutor și țara a rămas întreagă. În acele împrejurări opera o masă de manevră care renega totul, distrugerea, defăima, dispusă pentru orice gest demolator comandat de cercuri antinaționale și susținute de o presă aservită grupurilor străine de interese. Ei refuzau orice dialog strigând „jos” la orice demers alternând între procesiuni religioase și acte de vandalism. Asalturilor
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
mai mic fiu, Îngrozit de moartea fraților, vrea să renunțe, Îl Îmbărbăta astfel: „din sângele nostru na fost nimeni care să-și piardă credința. Dacă este cu putință, mai bine să mori de o mie de ori, decât să-ți renegi credința strămoșească pentru a trăi câțiva ani mai mult pe pământ”. Atunci „copilul Își puse liniștit gâtul pe tăietor și-i zise călăului: vreau să mor creștin: lovește! Și Îi zbură capul”(,,Martiriul Sfinților Brâncoveni”). După acest sfârșit, trupurile lor
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Ștefania Geamănu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92323]
-
rostit și mediatizat, termenul de terorism a și fost însoțit de o primă interpretare. Teroriștii revoluției Române ar fi fost membri ai formațiunilor speciale USLA. Paternitatea acestei dezvăluiri i-a fost imediat atribuită lui Teodor Brateș. Ulterior, acesta o va renega susținând că, de fapt, ar fi vrut să spună cu totul altceva. Teroriștii ar fi fost mai curând indivizi ciudați, din etnii diferite, rămași până la moarte fideli clanului Ceaușescu. În cartea sa despre Revoluție, Teodor Brateș îi numește rebelii luptători
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
conflict spiritual. Nu viața veșnică e importantă, spune Nietzsche, ci veșnica însuflețire." Întreaga dramă stă, într-adevăr, în această alegere. Pe patul de moarte, Adrienne Lecouvreur a vrut să se mărturisească și să se împărtășească, dar a refuzat să-și renege profesia. A pierdut astfel folosul spovedaniei, preferându-i lui Dumnezeu pasiunea ei cea mai adâncă. Și această femeie în agonie, refuzând, cu ochii în lacrimi, să se lepede de ceea ce ea numea arta ei, dădea dovadă de o noblețe la
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
decât niște tirade de o anume emfază a meditației, într-o punere în scenă de efect (La icoană, Din prag). Cu o alură teatrală, poetul monologhează despre rosturile vieții și ale morții (Din prag), acum încrezător în divinitate, mai încolo renegând-o, ca din nou să se pocăiască. Primele lui stihuri mărturisesc o adâncă descurajare, venită din melancolia eminesciană, dar și din propriile decepții. Întreaga lui literatură va capăta un tonus optimist după 1887. Dispoziția satirică rămâne însă constantă. V. creionează
VLAHUŢA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290607_a_291936]
-
bolșevică, care nu reușește să trucheze rezultatele. Apoi el interzice partidul K-D și ordonă arestarea deputaților lui, suprimând cu această ocazie și imunitatea parlamentară. în sfârșit, el cere, fără succes, ca deputații SR de dreapta - cei mai numeroși - să fie renegați de alegătorii lor și izgoniți din Adunare; dacă aceștia nu acceptă de bunăvoie, el amenință cu războiul civil, numit în mod expres „exterminarea sângeroasă a celor bogați”. Pe 25 decembrie, ??? reușit să divizeze partidul SR în două tabere antagonice. Lenin
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
datorează de fapt înaltele lor funcții: „bătrânii” - Molotov, Kaganovici, Voroșilov -, dar și „tinerii” - Beria, Jdanov, Hrușciov*, Mikoian. Teroarea are un efect încă și mai nefast asupra societății*. Ea distruge legătura socială, incitând soțiile să-și denunțe soții, copiii să-și renege părinții, vecinii și colegii să se suspecteze unii pe alții. Sub Marea Teroare, ca în timpul unei epidemii de ciumă, orice contact poate fi fatal: nu se știe dacă interlocutorul de azi nu va fi dușmanul poporului de mâine. Teroarea este
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
lui Stalin, dezordinea provocată de campaniile de eroism în muncă lasă loc unui discurs care valorizează mai mult „organizarea științifică a muncii”, care corespunde unor forme de muncă mai colective. Eroismul individual este transferat acum brigăzii de muncă, fără a renega, totuși, moștenirile în materie de angajamente individuale. îndemnul la depășirea normelor rămâne o constantă: în 1956, aproape 100% dintre muncitorii polonezi sunt plătiți „la bucată”, și 72% în România. în cea mai mare parte a regimurilor comuniste, autoritățile valorizează în
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
pentru cultura franceză În Hosties noires 3 (Senghor, 1984, p. 91): „Căci am o mare feblețe pentru Franța”. Césaire, În ceea ce-l privește, a sesizat pericolul unei negritudini ideologice. Și el, presat de Întrebări legate de viitorul noțiunii, nu o reneagă, ci arată că a fost un moment istoric necesar, care avea, Într-un anumit fel, valoarea unui catharsis dezalienant. În schimb, recunoaște Césaire, această negritudine „a comportat destule pericole, a tins să devină o școală ș...ț, o biserică...” (Kesteloot
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
voi” țineți atât, vreau să zic imortalitatea. Iată, În acest fel se explică și nuanța pe care am dat-o atenției mele față de Tine, când i-am zis „amabilă”. E un semn de amabilitate, nu-i așa, că nu-ți reneg nemurirea, după ce ți-am declarat că nu mi-este frică de tine. „Bine, ai să spui râzând În hohote - voi, « Cei-care-stați pe-munte», obișnuiți «să râdeți În hohote» atunci când, neînțelegându-ne, vă manifestați stupoarea sau când, pur și simplu, nu
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
atenți la cel mai mic derapaj al naturii lor ascunse, al sincerității, care le-ar fi putut trăda convingerile și chiar ceva mai grav: prejudecățile, reflexele moștenite din lumea, din pătura din care veneau și pe care trebuiau s-o renege, s-o calomnieze, s-o denunțe. Trebuie aici să fac o mențiune apropo de motivația mea de a reuși, de a mă afirma Încă o dată Într-un spațiu străin: În cei vreo doi-trei ani petrecuți În Germania Federală, la Frankfurt
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
numai nucleul din jurul dictatorului, dar și o bună parte a armatei, a populației civile, a tineretului. Sigur, acest sindrom al vinovăției Îl trăiau mai ales tinerii și unii dintre acei adulți ai clasei intelectuale care aveau forța de a-și renega trecutul, istoria și ideile care făcuseră dintr-o țară de Înaltă cultură o anexă a unor proiecte enorme antiumane. Deoarece erau nu puțini adulți și bătrâni care refuzau să facă acest proces al trecutului, sau chiar și unii tineri care
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
sau "intelectuali organici" precum Alexandru Constantinescu, Dimitrie Marinescu, Gheorghe Cristescu, Constantin Popovici ș.a. (Hurezeanu et al., 1988, p. 172). Virajul înspre naționalism luat după 1964 a ridicat problema "păcatului originar" al partidului, exprimat în vădita sa atitudine antinaționalistă. Partidul își reneagă trecutul antinaționalist, condamnând "tezele și aprecierile profund eronate" impuse de Internaționala a III-a în problema caracterului statului național unitar român, "taxat în mod greșit ca un stat imperialist" (Petric și Ioniță, 1983, p. 35). Congresele al III-lea, al
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
spus, a venit cu scrisori de acreditare la Iași, la prințul Moruzzi, prietenul turcilor de toate șicanele și stratagemele care îl amenințau în mod evident; boierii, rudele sale cele mai apropiate, au rupt orice legătură cu el, natura însăși se renega. Domnitorul Cantemir și câțiva boieri au părăsit Moldova, în anul 1711, retrăgându-se în Rusia și n-au mai cutezat să se întoarcă. Domnitorul Ghica, împins de soartă, și-a dorit și mai mult să se întoarcă în Moldova și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
anumitor bipezi, anume românilor, o subtilitate cu totul deosebită În această privință. Un exemplu e „câte bordeie atâtea obiceie“. Bordeie? Un cuvânt care semnifică, pentru mulți - aceia educați În epoca pe care vă chinuiți În fel și chip s’o renegați -, sărăcia. Dimpotrivă. Bordeiul, adică adăpostul Îngropat În pământ, e ceva cât se poate de natural. În fond, asta e opțiunea Naturii care Își Învață copiii cuminți - animalele - să-și sape vizuini. De nu, să le fure de la alții, mai conștiincioși
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
a determinat să învăț să gătesc de la ei în primul rând. Le mulțumesc acelora care nu au avut prejudecăți față de mine în ceea ce privește lipsa mea de interes în "ale bucătăriei" și care au fost dispuși să mă introducă în acest spațiu renegat de mine atâta vreme. Le respect și le accept pe femeile gospodine, dar personal nu pot să îmi asum modelul ăsta, nu îmi doresc să cuceresc un bărbat prin talentele mele culinare. Consider că dacă nu este în stare să
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
empirică a unei probleme. Or, așa după cum remarca la un moment dat Clifford Geertz, „empirismul” pentru un cercetător și utilizarea sa în domeniul credinței țin mai mult de psihanaliza individuală decât de metodologie (Geertz, 1992 : 113). Nu am încercat să reneg sau să cenzurez propriile mele trăiri religioase, neliniști sau neputințe. Din contră, le-am considerat a fi o parte importantă a întregului numit „pelerinaj”. În notele mele le pèlerin, c’est moi ! Pelerinul sunt eu. Acest „eu” pe care am
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
propagandă, respectiv recunoașterea oficială și unanimă de către conducerea de partid a faptului că "ridicarea problemei retragerii trupelor sovietice din țara noastră a fost greșită" (Tudor, Cătănuș: 2001, 169). Pe cale de consecință, după Congresul al XX-lea al PCUS, Bucureștiul își renegase inițiativa avută în anul precedent, fapt care contrazice argumentația lui Maurer. Însă măsura în care ideea retragerii trupelor sovietice a aparținut părții române nu reprezintă un capitol încheiat din istoria comunismului românesc, este de părere Sergiu Verona. Mai mult, acesta
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Trebuia să dispară o personalitate din vizorul Gestapo-ului... -Jorge Semprun era și atunci cunoscut? - Da, era cunoscut ca activist comunist. După aceea a ajuns să fie locțiitorul secretarului general al partidului, a avut multe misiuni internaționale, pe urmă a renegat partidul, a părăsit partidul și a devenit un feroce antistalinist... Bun, dar În Buchenwald era În vizorul SS-ului. La un moment dat era În pericol, fiindcă Gestapo-ul făcea razie din când În când, adică reținea niște persoane pe
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
nu au reușit să interpreteze corect istoria și s-au angajat în tălmăcirea eronată a originilor filosofice și esoterice a lumii 654, nu înseamnă că toți adepții unor ordine secrete trebuie să-și pună cenușă în cap și să se renege. Masoneria are avantajul de a se fi implicat în respectarea Tradiției de către religiile tuturor timpurilor pe care le cunoaștem. Lucruri asemănătoare s-au întâmplat în diversele colțuri ale lumii în ultimile sute de mii de ani. Deci și în Mesopotamia
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Lupescu. Poate că gîndea (ca și Henric IV al Franței) că, dacă Bucureștiul "nu merita o liturghie", merita măcar o promisiune sau două. Cînd a văzut, după sosirea lui, că întoarcerea sa era binevenită, a început destul de curînd să-și renege promisiunile 15. La 12 august 1930 s-a întors și madam Lupescu, folosind pașaportul soției economistului Mihai Manoilescu 16. Odată cu întoarcerea lui Carol, Iorga a văzut ivindu-se o posibilitate "de a sluji România". După plecarea liberalilor de la putere (cu excepția
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
faptul că fiecare dintre ei are o istorie, un caracter, fiecare e un personaj, este un tip. Există o foarte mare diversitate de temperamente. Simon Petru este cel care a început cu mare entuziasm, dar care mai apoi l-a renegat pe Isus. Petru este un om, pe de o parte, plin de sine, sigur, impulsiv, cu o inimă mare, dar fragil în anumite momente: un om complex, chiar discutabil deoarece nu a rămas întotdeauna fidel. Toma este cel care, într-
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]