11,108 matches
-
rândul se blochează, iar timpul de așteptare este mai mare. Cei care-și închipuie că, prin simpla lor prezență acolo, vor fi și acceptați și percepuți ca fiind mai credincioși, se înșeală“, adaugă Crcetătorul Creștin Mirel Bănică. „Pelerinajul este un ritual. Rolul lui este de a reporni viața, de a pune viața pe făgașul rural. Pentru pelerinii rurali, Sfânta Parascheva este un punct bine fixat în viața lor, care le spune că am trecut și prin asta, putem intra în iarnă
PELERINAJUL – O CĂLĂTORIE SPIRITUAL – DUHOVNICEASCĂ DE LA MOARTE LA VIAŢĂ, DE PE PĂMÂNT ÎN CER… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1397 din 28 octombrie 2014 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1414501761.html [Corola-blog/BlogPost/347054_a_348383]
-
Să mângâie nisipul fierbinte! Du-te apoi și la munte, Privește cât e de semeț! Încearcă apoi și te urcă, Să vezi perspectiva din vârf! Oprește-te la o mănăstire, Sa vezi măicuțe muncind! Și-apoi bucuroase vor merge, La ritualul din noapte târziu! Apoi zăbovește la țară, Privește țăranul arând Mănâncă din pâinea fierbinte, Cea coaptă în țăstul din lut! Mai stai nu pleca chiar acuma, Privește-o și pe bunica, Țesand în războiul ei vechi, Velințe în multe culori
LECȚIA FERICIRII... DE NELUTA STAICUT de NELUȚA STĂICUȚ în ediţia nr. 1930 din 13 aprilie 2016 by http://confluente.ro/neluta_staicut_1460577549.html [Corola-blog/BlogPost/368929_a_370258]
-
-mi vină primăveri / să-mi dea din verdele lor pur: / un timp de ieri, un timp de azi, / pe cel de mâine o să-l fur.). Îmbrăcat „cu-odăjdiile firii“, e preotul ce oficiază „din pravila iubirii / același vechi și tânăr ritual“, dăltuind din vis o „altă casă de iubit, / cu zid de piatră diafană / în care iar te voi zidi, femeie-ană“, dar, concomitent, și„soldatul de plumb“ ori „sentinela ultimului cânt“, deposedat de propria cetate, însă gata să aștearnă noi însemne
BARCAGIUL IUBIRII de LEONID IACOB în ediţia nr. 1770 din 05 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/leonid_iacob_1446709879.html [Corola-blog/BlogPost/366508_a_367837]
-
totul spre biserică, spovedindu-se permanent, avea în preot un duhovnic constant. Aș spune că femeile sunt mai înclinate spre superstiții. Ele sunt depozitarele tradițiilor, ele știu rostul legat de naștere, căsătorie și moarte. Spre deosebire de catolici, în ortodoxism esențiale sunt ritualurile și obiceiurile, nu cunoștințele despre religie. Cultura teologică este aproape inexistentă. Tolstoi, un mare credincios, spunea că „nu putem înțelege dimensiunea tragică a vieții prin rațiune, ci numai prin înțelepciunea inimii. Încrederea prea mare în intelectul uman nu duce la
psihoterapia după spovedanie. „Am avut în cabinet oameni cu ideație suicidară, după o discuție cu un preot legată de orientarea sexuală sau de un avort” by https://republica.ro/tabu-psihoterapia-dupa-spovedanie-zam-avut-in-cabinet-oameni-cu-ideatie-suicidara-dupa-o-discutie-cu-un [Corola-blog/BlogPost/338464_a_339793]
-
totul se plătește și în care tot ce e bun vine de undeva de sus, și tot ce e rău e din vina ta. Omul ajunge să trăiască terorizat de consecințele care îl pot trăsni în orice moment, copleșit de ritualurile menite să-l „pună bine“ cu divinitatea. Eu nu cred în Dumnezeu, dar dacă aș crede, aș crede într-unul care iubește, care înțelege și care ajută. Sau unul măcar indiferent... Nu în ultimul rând, sunt cazurile în care Biserica
psihoterapia după spovedanie. „Am avut în cabinet oameni cu ideație suicidară, după o discuție cu un preot legată de orientarea sexuală sau de un avort” by https://republica.ro/tabu-psihoterapia-dupa-spovedanie-zam-avut-in-cabinet-oameni-cu-ideatie-suicidara-dupa-o-discutie-cu-un [Corola-blog/BlogPost/338464_a_339793]
-
asigură magia nopții nunții. Tot așa, parfumul din florile de portocal, era folosit de către femeile care își doreau să seducă și să își atragă alesul. Dacă femeile foloseau portocalele în interesul dragostei, nici bărbații nu se lăsau mai prejos. Un ritual străvechi cerea ca bărbatul care își dorea iubire să doarmă cu o portocală la subsuoară o noapte întreagă, urmând a dărui acel fruct a doua zi, alesei sale, iar dacă femeia o mânca, se îndrăgostea pe loc. Portocala a jucat
LEGENDELE PORTOCALELOR de MIHAELA ALEXANDRA RAŞCU în ediţia nr. 1450 din 20 decembrie 2014 by http://confluente.ro/mihaela_alexandra_rascu_1419045820.html [Corola-blog/BlogPost/377893_a_379222]
-
cu o portocală la subsuoară o noapte întreagă, urmând a dărui acel fruct a doua zi, alesei sale, iar dacă femeia o mânca, se îndrăgostea pe loc. Portocala a jucat în timp și rol de ghicitor al sentimentelor, într-un ritual care implica semințele sale. Astfel, cine își dorea să cunoască dacă se va căsători din dragoste, lua o portocală, îi cerea acesteia să-i răspundă la întrebare, după care o mâncă și începea să numere pe sâmburi: da, nu, da
LEGENDELE PORTOCALELOR de MIHAELA ALEXANDRA RAŞCU în ediţia nr. 1450 din 20 decembrie 2014 by http://confluente.ro/mihaela_alexandra_rascu_1419045820.html [Corola-blog/BlogPost/377893_a_379222]
-
înnoptat, cum zicea ea, pentru că Mancuse, bolnav de utrenie, prefera să înnopteze, somnul, aducător de uitare și de moarte, îl oripila. Cu ani în urmă, la Berlin, cu mulatra Aida, sau poate asta se întîmpla la Paris, se vindecase de ritualul primăverii, care năștea scriitori precum Carpentier și Amado. Aparent, nu este nici o legătură între cei doi. Dar este. Una! Indefinită! Inefabilă! Ce legătură este între Gabriela și Crucișetorul Potemkin de la Odessa?! Femeia își dorește niște sturioni, bine călcată, rigidă pînă
de IOAN LILĂ în ediţia nr. 348 din 14 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Parfumul_papusilor_de_portelan_cap_9_10_.html [Corola-blog/BlogPost/359505_a_360834]
-
Femeia își dorește niște sturioni, bine călcată, rigidă pînă la Jonny Walker cu gheață, cînd are impresia că Dumnezeu este etern, contribuabilul lovit de sentimente și Lupoaica din Piața Romană hrănită de municipalitate cu miresme de salam de Sibiu. Orice ritual este decadent, frunze de salcîm lovite de amnezia ploilor de toamnă. Eram la Paris cu Anna Pavlovna, povestea Carpentier, femeia cu valuri lăuntrice, aducătoare de uitări pe o temă cu variațiuni - că ce altceva este tabloul alegoric cu opt trompete
de IOAN LILĂ în ediţia nr. 348 din 14 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Parfumul_papusilor_de_portelan_cap_9_10_.html [Corola-blog/BlogPost/359505_a_360834]
-
urmă de veștmintele contrafăcutei lor personalități și acoperiți ostentativ cu măștile vopsite în stridentul stil demonic actual - din spațiul lumesc contemporan). Acum, după ani și ani petrecuți pe căile imprevizibile ale întortocheatului meu destin, pot spune cu certitudine că adevăratul ritual liturgic săvârșit de către Profesorul Ion Chivu în orele de limba și literatura română a reprezentat un moment cultural-didactic deosebit, pe care nu am mai avut bucuria de a-l trăi decât de foarte puține ori în această viață. Ștefanei Velisar
NEMAIAŞTEPTÂND LA ARLECHIN... de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 747 din 16 ianuarie 2013 by http://confluente.ro/Magdalena_albu_oameni_de_langa_noi_magdalena_albu_1358402087.html [Corola-blog/BlogPost/359370_a_360699]
-
Patru Elemente! A înfipt în pământ toiagul celor patru anotimpuri. Sirena a vărsat la rădăcina lui Apă din Izvorul Nemuririi. Aerul a creat în jurul toiagului un vârtej iar roșcată a înconjurat locul cu un cerc de foc, dând naștere unui ritual de purificare, prin fascicolul puternic de lumina, înălțat până în Centrul Universului. - Știți, că riscați, să va pierdeți puterile și Pământul va fi șters de pe Harta Constelatiilor dacă Amendamentul Celor Patru Elemente va eșua. - Da, este unica soluție și singura care
AMENDAMENTUL de CAMELIA CONSTANTIN în ediţia nr. 2327 din 15 mai 2017 by http://confluente.ro/camelia_constantin_1494850481.html [Corola-blog/BlogPost/385191_a_386520]
-
crearea ambianței în care este celebrat misterul liturgic. a. Rânduiala Sfintei Liturghii, alcătuită din ectenii, rugăciuni de laudă, mulțumire și cerere, cântări, lecturi biblice, acte și ceremonii se desfășoară după un Tipic bine stabilit, într-o ordine și armonie desăvârșită. Ritualul liturgic actual este chintesența întregii spiritualități, aprofundarea și actualizarea continuă a conținutului infinit al Revelației, expresia privilegiată a Tradiției bisericești.12 El este o operă comună a întregii Biserici, o dezvoltare și o însușire prin viață a conținutului Tradiției apostolice
DESPRE MISTERUL LITURGIC SI SFANTA EUHARISTIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_misterul_liturgic_si_sfanta_euharistie_.html [Corola-blog/BlogPost/366926_a_368255]
-
a doua etapă este cea a epocii imperiale, în timpul perioadei patristice și a domniei lui Justinian (527-565) și a urmașilor săi. Este epoca de formare a fastului bizantin; se creează un sistem de formulare liturgice, impunându-se de obicei folosirea ritualului cultic al metropolei; controversele hristologice determină și ele precizarea și îmbogățirea ritualului (imnul Unule Născut). 3. Epoca obscură de la anul 610 la anul 850, epoca iconoclastă în care se menține și se consolidează ritualul liturgic al „marii Biserici din Constantinopol
DESPRE MISTERUL LITURGIC SI SFANTA EUHARISTIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_misterul_liturgic_si_sfanta_euharistie_.html [Corola-blog/BlogPost/366926_a_368255]
-
a domniei lui Justinian (527-565) și a urmașilor săi. Este epoca de formare a fastului bizantin; se creează un sistem de formulare liturgice, impunându-se de obicei folosirea ritualului cultic al metropolei; controversele hristologice determină și ele precizarea și îmbogățirea ritualului (imnul Unule Născut). 3. Epoca obscură de la anul 610 la anul 850, epoca iconoclastă în care se menține și se consolidează ritualul liturgic al „marii Biserici din Constantinopol": apare Tipiconul constantinopolitan. 4. Epoca studită de la anul 800 la anul 1204
DESPRE MISTERUL LITURGIC SI SFANTA EUHARISTIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_misterul_liturgic_si_sfanta_euharistie_.html [Corola-blog/BlogPost/366926_a_368255]
-
liturgice, impunându-se de obicei folosirea ritualului cultic al metropolei; controversele hristologice determină și ele precizarea și îmbogățirea ritualului (imnul Unule Născut). 3. Epoca obscură de la anul 610 la anul 850, epoca iconoclastă în care se menține și se consolidează ritualul liturgic al „marii Biserici din Constantinopol": apare Tipiconul constantinopolitan. 4. Epoca studită de la anul 800 la anul 1204, epoca victoriei Ortodoxiei asupra iconoclasmului, a creșterii influenței monastice în viața bisericească și a reformei liturgice. În ceea ce privește cultul perioada a fost determi
DESPRE MISTERUL LITURGIC SI SFANTA EUHARISTIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_misterul_liturgic_si_sfanta_euharistie_.html [Corola-blog/BlogPost/366926_a_368255]
-
din Constantinopol": apare Tipiconul constantinopolitan. 4. Epoca studită de la anul 800 la anul 1204, epoca victoriei Ortodoxiei asupra iconoclasmului, a creșterii influenței monastice în viața bisericească și a reformei liturgice. În ceea ce privește cultul perioada a fost determi �nată de sinteza studită: Ritualul monastic codificat prin Tipiconul studit înlocuiește Tipiconul constantinopolitan. 5. Epoca sintezei neo-savaitice, este epoca în care treptat și definitiv a fost desăvârșită reforma studită: ritualul studit ajunge normativ și se impune pretutindeni odată cu răspândirea isihasmului. În studiul de față nu
DESPRE MISTERUL LITURGIC SI SFANTA EUHARISTIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_misterul_liturgic_si_sfanta_euharistie_.html [Corola-blog/BlogPost/366926_a_368255]
-
bisericească și a reformei liturgice. În ceea ce privește cultul perioada a fost determi �nată de sinteza studită: Ritualul monastic codificat prin Tipiconul studit înlocuiește Tipiconul constantinopolitan. 5. Epoca sintezei neo-savaitice, este epoca în care treptat și definitiv a fost desăvârșită reforma studită: ritualul studit ajunge normativ și se impune pretutindeni odată cu răspândirea isihasmului. În studiul de față nu ne propunem o descriere amănunțită a istoriei Sfintei Liturghii, ci doar a sublinia faptul că misterul liturgic a găsit diferite forme de expresie în viața
DESPRE MISTERUL LITURGIC SI SFANTA EUHARISTIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_misterul_liturgic_si_sfanta_euharistie_.html [Corola-blog/BlogPost/366926_a_368255]
-
au, prin mijlocirea harului, pe de altă parte ele ne sfințesc „și prin aceea că în ele noi ve �dem cu închipuirea pe Hristos, lucrarea și patimile Lui pentru noi... atât în cântări cât și în citiri și în întreg ritualul liturgic este simbolizată întreaga lucrare izbăvitoare a Mântuitorului”.23 După ce Hristos a împlinit iconomia cea dumnezeiască a mântuirii noastre, toate actele Sale îndumnezeitoare sunt concentrate în Persoana Sa. Prin amintirea lor, prin invocarea Persoanei, ele devin într-un anumit mod
DESPRE MISTERUL LITURGIC SI SFANTA EUHARISTIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_misterul_liturgic_si_sfanta_euharistie_.html [Corola-blog/BlogPost/366926_a_368255]
-
lucrare izbăvitoare a Mântuitorului”.23 După ce Hristos a împlinit iconomia cea dumnezeiască a mântuirii noastre, toate actele Sale îndumnezeitoare sunt concentrate în Persoana Sa. Prin amintirea lor, prin invocarea Persoanei, ele devin într-un anumit mod prezente simbolic în întreg ritualul. Proscomidia este, deci, nu numai o pregătire a darurilor ce vor fi prefăcute în jertfa lui Iisus Hristos, ci și o anumită pro-aducere sau pro-prezență a lui Iisus Hristos cel jertfit și înviat.24 Dacă simpla rugăciune către Iisus Hristos
DESPRE MISTERUL LITURGIC SI SFANTA EUHARISTIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_misterul_liturgic_si_sfanta_euharistie_.html [Corola-blog/BlogPost/366926_a_368255]
-
și pe Iisus Hristos Care își retrăiește nașterea și viața Sa retrasă în vederea actualizării între noi a Jertfei Sale. Actele trecutului Se concentrează în El, nu se pierd în timp, în Iisus Hristos cel etern este lucrător trecutul („iconizat"în ritual) prezentul (actualizat prin ritual) și viitorul (prefigurat prin tipuri și simboluri). În Sfânta Liturghie totul este prezent: în pregătirea Agnețului, ca și chip al lui Iisus Hristos, Care se naște și se 'răstignește nu se arată numai viața necunoscută a
DESPRE MISTERUL LITURGIC SI SFANTA EUHARISTIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_misterul_liturgic_si_sfanta_euharistie_.html [Corola-blog/BlogPost/366926_a_368255]
-
Care își retrăiește nașterea și viața Sa retrasă în vederea actualizării între noi a Jertfei Sale. Actele trecutului Se concentrează în El, nu se pierd în timp, în Iisus Hristos cel etern este lucrător trecutul („iconizat"în ritual) prezentul (actualizat prin ritual) și viitorul (prefigurat prin tipuri și simboluri). În Sfânta Liturghie totul este prezent: în pregătirea Agnețului, ca și chip al lui Iisus Hristos, Care se naște și se 'răstignește nu se arată numai viața necunoscută a Domnului dinainte de ieșirea la
DESPRE MISTERUL LITURGIC SI SFANTA EUHARISTIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_misterul_liturgic_si_sfanta_euharistie_.html [Corola-blog/BlogPost/366926_a_368255]
-
Liturghie se dorește a sublinia faptul că în celebrarea euharistică avem tainica întâlnire reală cu Iisus Hristos, sau atragerea noastră cu voia în actul morții și învierii Sale, care este o continuare a morții și învierii Sale istorice. Actele externe: ritualul, arhitectura, iconografia reprezintă văzut, prin simbol, actele prin care am fost mântuiți: moartea, învierea, înălțarea, dar tainicul vine undeva de dincolo de ele printr-o umplere a lor de putere dumnezeiască: „Misterul lui Iisus Hristos care s-a săvârșit istoric și
DESPRE MISTERUL LITURGIC SI SFANTA EUHARISTIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_misterul_liturgic_si_sfanta_euharistie_.html [Corola-blog/BlogPost/366926_a_368255]
-
adolescenților. Ei se simt mai des obosiți în timpul orelor de școală, suferind și de tulburări ale somnului (dificultăți la adormire și la trezire). Situația este mai acută la elevii care fac naveta. Tot Clerget arăta că adolescenții dezvoltă și anumite „ritualuri” în viața de zi cu zi, precum obișnuința de a studia într-un anumit fel (la birou sau în pat), de a asculta muzică înainte de culcare, de a ilumina camera de lucru după anumite preferințe. Ei își formează și anumite
Mircea-Florian Ruicu: Rolul comunicării în ameliorarea anxietăţii şi depresiei la adolescenţi by http://revistaderecenzii.ro/mircea-ruicu-rolul-comunicarii-in-ameliorarea-anxietatii-si-depresiei-la-adolescenti/ [Corola-blog/BlogPost/339412_a_340741]
-
și crucea de lemn. După dânșii urma cortegiul funerar cu dricul împodobit cu coroane de flori, apoi rudele apropiate și alaiul care o conducea pe ultimul drum pe decedată. Bocitoarele satului își făceau datoria și o jeleau după un vechi ritual. La răscruci, preoții se opreau, făceau o scurtă slujbă, apoi o femeie arunca cu pumnul bani în monezi în toate direcțiile pentru ca moarta să aibă cu ce să-și plătească cele douăzeci și patru de vămi ale văzduhului pe care le va
XXIV. ZBORUL ANILOR (URMAŞUL LUI DRACULA) de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 1558 din 07 aprilie 2015 by http://confluente.ro/ion_nalbitoru_1428427502.html [Corola-blog/BlogPost/373858_a_375187]
-
FLUTURELE CU MIROS DE PLOI, de Lăură Hubati, publicat în Ediția nr. 1961 din 14 mai 2016. Un fluture-a zburat din palmă ta, Nu l-ai văzut, dar ai simțit că doare. Ducea pe-aripi de sare undeva Un ritual de zboruri uimitoare. Trăgea cu el eșarfele de foc Din norii frânți pe ceruri de rugina Și-a dispărut în umbră altui loc, Să bea nectar din muguri de lumină. De-ai fi putut, l-ai fi oprit să stea
CANAL DE AUTOR by http://confluente.ro/articole/laura_hubati/canal [Corola-blog/BlogPost/372088_a_373417]