1,376 matches
-
că populația basarabeană ar fi în majoritate ucraineană și i-am amintit cifrele exacte. Am combătut, de asemenea, alegațiunea despre unirea istorică a Basarabiei cu Ucraina, reamintindu-i împrejurările în care Turcia a cedat Rusiei țariste această parte din trupul românismului, deși se obliga a ne apăra granița pe Nistru a Moldovei. I-am amintit de Tratatul din 1711, prin care Petru cel Mare recunoștea față de Dimitrie Cantemir acea graniță. I-am arătat că înainte de a ajunge pentru un secol sub
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
ruptă din trupul Moldovei în anul 1775 și revenită la România integrată în hotarele ei etnice prin manifestarea voinței populației sale lămurit exprimate în 28 noiembrie 1918. Basarabia a fost și a rămas una din cele mai vechi fortărețe ale românismului, iar populațiile străine care s-au pripășit pe pământul ei nu i-au putut schimba nici caracterul, nici înfățișarea : Basarabia cu populația ei răzeșească, cu toate cetățile și ctitoriile ei voievodale, a fost și a rămas românească. În noaptea de
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
puteam da un răspuns am hotărât: am hotărât acceptarea. Declar aici, în fața Parlamentului și țării: am hotărât evacuarea Basarabiei și a Bucovinei de Sus, pentru a putea salva azi ființa statului român și pentru a nu pune în primejdie viitorul românismului. Declar aci că am luat această hotărâre sub presiunea forței, într-unul din cele mai grele momente ale istoriei noastre și lăsând viitorului sarcina să judece actul nostru (...). Pactul Ribbentrop-Molotov..., p. 21-22. Memoriul adresat de Academia Română lumii civilizate, opiniei publice
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
a căutat și caută ca prin felul lui de a fi în lume să nu supere pe nimeni, să nu se arate în ochii nimănui că el există, că el este, așa închis, insignifiant și tangențial invizibilul gluon al atomului românismului, care face legătura trainică dintre personalitățile oponente ale etniei. Ca un adevărat schimnic al vremurilor tumultoase, el arareori în dialog cu confrații s-a desprins din mirare în interogație, a ascultat și ascultă cu ochii larg întredeschiși opiniile, gândurile și
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93048]
-
cunoșteau bine rostul lor pe pământ și nu se îngândurau de graba timpului. În centrul virtuților stătea ortodoxia, făcând prezent trecutul, străluminând viitorul, exact cum spune Părintele Stăniloaie: „ortodoxia reprezintă poporul român, temelia tuturor legilor sale de viață”. (Ortodoxie și românism, 1936) În 1931, când Savel avea șapte ani, familia și satul se bucurau de viață, fratele mai mare, deschizătorul de drum spre școli superioare, s-a înecat în iazul Dorohoi. Era în clasa a 7-a de seminar, penultimul an
Amintiri ?ns?ngerate by CONSTANTIN N. STRACHINARU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83873_a_85198]
-
în toată țara și unii, dincolo de ea. Asasinate!... Părintele Matei era născut la Sărata, județului Bacău, în 28 Iulie 1913. Avea doar 38 de ani. Câte visuri! Câte proiecte și idealuri de realizare misionare, ca ostaș al lui Hristos și românismului. Câte lacrimi, așteptări, oftaturi, n-a lăsat în urmă!...în urmă rămânând exemplul românului absolut căzut martiric în lupta cu ateii iadului comunist. Acestor mucenici știuți și neștiuți să le ridicăm altare în conștiințele noastre, și să-i introducem în
Amintiri ?ns?ngerate by CONSTANTIN N. STRACHINARU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83873_a_85198]
-
românești. Când ecoul genocidului(holocaustului roșu) a trecut prin ziduri spre occident, și-n consecință furtunile s-au mai potolit, rugăciunile în gând - altcum nici nu era cu putință!- această de minune „taină a unirii cu Dumnezeu” (Dumitru Stăniloaie-Ortodoxie și românism, Sibiu, 1939), prin dragoste, credință, căință, au redeșteptat conștiințele atâtor martiri trecuți prin sfâșietoarele chinuri ce păreau a nu se mai sfârși. Gheorghiță Savel, luptătorul pe fronturile de Est și Vest, studentul în Drept-Iași, românul mereu la datorie, structural blând
Amintiri ?ns?ngerate by CONSTANTIN N. STRACHINARU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83873_a_85198]
-
covărșitoare până către, începutul secolului în care trăim. Atunci revoluția grecească pune capăt acestei noi înrâuriri străine, si poporul românesc ajunge în sfârșit, după lungi zbuciumări, să intre în matca proprie a dezvoltării sale, acea românească. Începe de la 1821 perioada Românismului în care trăim astăzi. Așadar istoria românilor se poate împărți rațional, după momentele însemnate ale dezvoltării sale, în patru perioade. I.Istoria veche, de la origine până la 1290 d. Hr.: formarea naționalității române. II.Istoria medie, de la descălecare până la Matei Basarab
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
medie, de la descălecare până la Matei Basarab și Vasile Lupu, 1290-1653: epoca Slavonismului. III.Istoria modernă, de la Matei Basarab si Vasile Lupu pană la revoluția grecească, 1653-1821: influența grecească. IV.Istoria contemporană de la revoluția grecească din 1821 până în zilele noastre: epoca Românismului. M-am oprit cu expunerea la faptul cel mare al unirii principatelor, adică la realizarea celei întăi din dorințele de reorganizare exprimate de divanurile ad hoc. Pentru a pune în toată lumina lui, tabloul regenerării noastre, ar fi trebuit să
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
tânăr) Serghei Coloșenco să vină să mă ia cu mașina proprie la sediul Academiei Bârlădene pentru lansarea volumului „Surghiunul” care nu este decât tragedia și Golgota fraților basarabeni deportați pe meleaguri îndepărtate din Siberia. Basarabenii, adevărați mucenici și martiri ai românismului, în mod special au fost deportați și persecutați draconic pentru a li se pierde neamul. Regimul stalinist a persecutat aproape toate naționalitățile înghițite de Imperiul Roșu, dar cu românii a avut un motiv în plus să se răfuiască. Ideologia lui
Călător... prin vâltoarea vremii : (călătoria continuă) , Vol. 4. : Din aproape, în tot mai aproape by Alexandru Mânăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/563_a_1317]
-
s-a întâmplat și mai înainte când am stăvilit expansiunea Imperiului Otoman la Dunăre. Pentru că am stat în calea intereselor lor expansioniste nu am fost iertați, ci au căutat să se răzbune pe frații basarabeni, adevărați martiri și eroi ai românismului. Cartea se citește cu sufletul la gură, iar mesajul transmis de cele două autoare se descifrează cu ușurință de orice cititor, indiferent de gradul de instruire. Ca recenzor al cărții am sesizat o mică parte din tragedia basarabenilor năpăstuiți de
Călător... prin vâltoarea vremii : (călătoria continuă) , Vol. 4. : Din aproape, în tot mai aproape by Alexandru Mânăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/563_a_1317]
-
această cheie manifestația studenților lui Mihail Dragomirescu împotriva piesei Manasse: „Cînd sîntem în vremea misticismului, de ce n-am admite o clipă că în manifestația contra lui Manasse se ascunde un nemărturisit sentiment de antipatie religioasă?”, și demontînd pseudoargumentele etniciste ale românismului xenofob: „Ronetti-Roman era de origină jidan, deci nu poate fi scriitor român. I.L. Caragiale era de origină grec, deci... Mihai Eminescu era de origină slav, deci... Millo, Pascali, Negruzzi, Ghica, Gherea, Cerna, Iorga nu pot fi scriitori români” („Filigrame“, Facla
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
ani. Cititorul poate găsi textele pro‑legionare ale lui Eliade În mai multe locuri, cel mai recent În Vatra (nr. 6‑7, 2000), unde au apărut sub Îngrijirea lui Mircea Handoca, precum și În volumul Mircea Eliade, Textele „legionare” și despre „românism”, Cluj, Editura Dacia, 2001. În Statele Unite, discuția a fost alimentată În ultima vreme de publicarea În limba engleză a jurnalului lui Sebastian (Journal. 1935‑1944. The Fascist Years, trad. de Patrick Camiller, introducere și note de Radu Ioanid, Chicago, Ivan
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
cu siguranță, să facă din România o țară frumoasă ca soarele sfânt de pe cer, ideal neagreat Însă de oculta mondială, care nu va Îngădui nici unui popor mic, precum al nostru, să se ridice și să se Întărească prea mult”... Vrăjmașii românismului și ai creștinismului, căutând Încontinuu nod În papură, Îi reproșează Căpitanului nostru că l-a Împușcat mortal pe torționarul, persecutorul și criminalul prefect al poliției ieșene, Manciu, deși se știe prea bine că atunci a fost vorba, nu de o
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
plastic în carte), și de totalitarismul slav căpătat. Remarcabilă este, în acest context (nu o dată evocat, în diferite feluri, de marile cărți ale literaturii române, de la Mateiu Caragiale încoace), capacitatea lui Daniel Bănulescu de a transpune, aproape deloc tezist, tarele românismului în proză, ca mitologie. Refăcând fictiv (dar utilizând și unele repere documentare provenite din literatura foarte apropiată: cenaclurile "Universitas" și "De Luni"), istoria secretă a Bucureștiului aflat sub dictatură, romancierul-poet renunță adesea la coincidențele sincroniei pentru a coborî dureros într-
Cei șapte regi ai orașului București by Daniel Bănulescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295562_a_296891]
-
foarte apropiată: cenaclurile "Universitas" și "De Luni"), istoria secretă a Bucureștiului aflat sub dictatură, romancierul-poet renunță adesea la coincidențele sincroniei pentru a coborî dureros într-o diacronie psihologizantă și nu foarte flatantă pentru sentimentele național(ist)e. Lumea atemporală a românismului larvar este, cu toate acestea, seducătoare, chiar fascinantă. Perversiunea lui Daniel Bănulescu este, în fapt, și o inversiune, pentru că subtextele sale nu sânt pamflete de tip Patapievici, ci - mai degrabă - poeme ale unei mari singurătăți colective, starea de romînitate. Evenimentul
Cei șapte regi ai orașului București by Daniel Bănulescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295562_a_296891]
-
de incapacitate de a se angaja în procesul de elaborare a programelor practice de acțiune și de obținere a unui suport popular. În mod special, acest grup elitist s-a dovedit a fi orientat obsedant spre o critică violentă a „românismului”. Antiromânismul genera un paradox a cărui depășire s-a încercat printr-o soluție fragilă: românii, cu toate defectele lor, reprezintă masa populației; elitele critice au reușit, prin calitatea lor de elite, să se ridice deasupra condiției lor de români. Dacă
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
2002. Stăniloae, Dumitru, Chipul nemuritor al lui Dumnezeu, Editura Mitropoliei, Craiova, 1988. Stăniloae, Dumitru, Iisus Hristos și restaurarea omului, Editura Omniscop, Sibiu, 19932. Stăniloae, Dumitru, Iisus Hristos, Lumina lumii și îndumnezeitorul omului, Editura Anastasia, București, 1993. Stăniloae, Dumitru, Ortodoxie și Românism, Editura Diecezană, Sibiu, 1938. Stăniloae, Dumitru, Studii de telogie dogmatică, Editura Mitropoliei Olteniei, Craiova, 1991. Stăniloae, Dumitru, Teologia Dogmatică Ortodoxă, vol. 1-3, EIBMBOR, București, 1996-1998. Stark, Rodney, Cities of God: The Real Story of How Christianity Became an Urban Movement
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
și am urmat îndemnul. Președintele: Mă rog, care sunt acele idei ce te-au îndemnat să te retragi din seminar, cum spui dumneata? Acuzatul: Ideea noastră fundamentală este că suntem un popor prin esență creștin-ortodox, ortodoxia constituind una din coordonatele românismului. Calitatea de ortodox implică un sacrificiu colectiv. Noi trebuie să aducem crucea patimilor lui Isus pe aceste plaiuri, înțelegînd pedagogia suferinței și regenerîndu-ne ca popor prin ea. Ortodoxia nu este o meserie pentru câțiva amatori de parohii, Biserica se confundă
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
și de la toate, astfeli încît fiecare să-și vadă în fundul puținătăței sale. Dacă apoi lepturariul a esagerat în laude asupra unor oameni ce nu mai sunt, cel puțin aceia, mulți din ei, au fost pioniri perseveranți ai naționalităței și ai românismului - pioniri, soldați gregari, a cărora inimă mare plătea poate mai mult decât mintea lor - e adevărat! - care însă, de nu erau genii, erau cel puțin oameni de-o erudițiune vastă, așa precum nu esistă în capetele junilor noștri dandy. Acei
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
faptele e fapta unor timpi mult mai târzii decât aceia a căror caracteristică și espresiune a fost Șincai; deși nu i se poate disputa că, chiar în forma sub care apare, în totalul său domină o singură idee, aceea a românismului, care ca asemenea face din opera sa o operă a științei, în loc de a rămânea numai o culegere nesistemizată de fapte istorice. Dacă acest mod de-a trata istoria e speculativ sau e empiric și pragmatic, lăsăm la judecata istoricilor noștri
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
esențialul este că ecosistemul de luncă adevărată a fost distrus și înlocuit cu unul agricol. Măcar de-ar fi unul de mare productivitate! REPERE ÎN TIMP Urmele materiale semănate de înaintașii noștri pe aceste meleaguri, parte din întregul epos al românismului, reprezintă dovezi ale locuirii acestei părți de țară din cele mai vechi timpuri. În cadrul problemelor pe care le ridică studierea diferitelor aspecte de cultură materială de la sfârșitul epocii bronzului din Moldova, între anii 1960-1965 s-au întreprins unele săpături
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
Paloda editorialul din 27 august 1897 care aducea „ vestea că „de sâmbătă 23 august a.c. Ștefan Neagoe nu mai este." Originar din văile de peste Carpați, spunea gazeta, dintro familie de nobili, român adevărat, și mare patriot, Ștefan Neagoe fusese devotat românismului. Venit în țară, după ce trecuse prin magistratură, chemarea sa a fost catedra, mai întâi la Focșani, unde a fost întemeietor de școală, apoi la Liceul „Codreanu" din Bârlad, unde a fost profesor de limba latină și fondatorul catedrei de limbă
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
de inaugurare, se pot insufla prin „ învățătură și biserica națională...” Ideologia Semănătorului din 1870 a fost aceea a întăririi claselor sociale din țară - țăranul și comerciantul - care să poată realiza „prin păstrarea singurelor metereze spi rituale: biserica, școala, limba și românismul”. În perioada 1870 - 1876, cât a apărut Semănătorul la Bârlad, problemele lui au fost cele menționate, „pentru că ridicarea satelor la un nivel moral și material , ca și românizarea orașelor” au fost lucruri de mare actualitate, precepte ce se vor regăsi
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
apropriații conducerii din unele sectoare, cum a fost și patriarhul Iustinian Marina, acuzat de unii de comunism și în altare, era el însuși un mare vizat pentru că știa să și aleagă și să-și apere colaboratorii întru credință, biserică și românism. * Paloda literară Paloda Literară apare ca revistă lunară la 20 ianuarie 1904, sub conducerea prof. D. Nanu, fără G. Tutoveanu, iar numerele 6‐12 sunt scoase sub conducerea lui Corneliu Moldovanu, la Tipografia G. Cațafany. 386 Apariția Palodei Literare la
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]