1,455 matches
-
der Bundesrepublik, München, 1991, 250 p. 5 Joseph ROVAN, Histoire de l'Allemagne, Paris, 1994, p. 852. 6 Alcide DE GASPERI, I tempi e gli uomini che prepararono la "Rerum Novarum", Milano, 1931, reeditată 1984. 7 Andrea RICCARDI, Il "Partito romano" nel secondo dopoguerra (1945-1954), Brescia, 1983, 254 p. 8 Jean-Dominique DURAND, L'Église catholique dans la crise de l'Italie (1943-1948), Roma, 1991, pp. 541-562, 641-692. 9 Giorgio LA PIRA, Architettura dello Stato Democratico, Florența, 1947. 10 Giacomo MARTINA, La
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
a luminat departe spre ținuturile întunecate. S-a propagat cu viteză spre interiorul continentelor ale căror țărmuri le uda. Așa și-a dobândit Mediterana numele, pe care îl merită din plin, respectiv marea din mijlocul pământurilor 20. Sămânța civilizației greco romane a încolțit și pe meleagurile noastre. Totuși, deși, geografic, se afla în Balcani, teritoriul geto dacilor avea să se situeze, istoric, la periferia acestei lumi. Nu a însemnat că, pe fondul acestei solitudini, ținuturile noastre au devenit un spațiu ermetic
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
s-a revărsat în valuri, odată cu Evul Mediu, din străfundurile Eurasiei, fusese dirijat de zidul uman al Balcanilor spre nordul istmului ponto baltic. A curs în direcția unor regiuni mai slab locuite în timpul Antichității, aflate la miazănoapte de lumea greco romană. Devierea curentului migrator în nord a fost, în special, lucrarea Carpaților. Arcuindu-se, sub povara înfruntării coloșilor tectonici din adâncuri, Carpații au dirijat la suprafață rute complicate în această parte a Europei. Depozitarul celei mai însemnate părți a lanțului muntos
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
Atașamentul nostru față de ortodoxie este rezultatul legăturilor profunde și îndelungate pe care le-am avut cu lumea bizantină. Așa se explică faptul că majoritatea dintre noi, deși vorbeam o limbă latină, am aderat la credința ortodoxă, și nu la cea romano catolică. Atracția exercitată de universul bizantin a fost atât de puternică încât, oricât de departe spre nord sau spre vest, au trăit strămoșii noștri au păstrat aprinsă flacăra ortodoxă. De pildă, se cunoaște că, în zorii apariției statelor medievale românești
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
nu uităm nici de silirea românilor din provinciile stăpânite de austrieci, din Banat, Transilvania și, mai târziu, Bucovina, de a se supune canonic ortodoxiei sârbe (mitropolia de la Karlowitz). Nedreptatea își avea originea în spaima trasă de nobilimea ungară și clerul romano catolic din Transilvania în fața țărănimii române și maghiare răsculate la Bobâlna, pe care au înfrânt-o doar cu sprijinul secuilor și al sașilor. Învingătorii au semnat un pact prin care i-au exclus pe români de la drepturile sociale, politice și
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
spune că afirmarea noastră ca identitate națională și religioasă a fost marcată de un paradox. Supraviețuirea lingvistică a factorului romanic oriental a fost strâns legată la apartenența la ritul bizantin (greco ortodox și greco catolic), și nu la cel latin (romano catolic). Situația devine explicabilă nu doar prin prisma rolului jucat de Bizanț în creștinarea noastră, ci și a reflexului de autoapărare în fața tendințelor de asimilare din partea unor puteri romano catolice (Ungaria, Austria și chiar Polonia). Să nu cădem în păcatul
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
bizantin (greco ortodox și greco catolic), și nu la cel latin (romano catolic). Situația devine explicabilă nu doar prin prisma rolului jucat de Bizanț în creștinarea noastră, ci și a reflexului de autoapărare în fața tendințelor de asimilare din partea unor puteri romano catolice (Ungaria, Austria și chiar Polonia). Să nu cădem în păcatul a gândi că romano catolicismul este o confesiune care deznaționalizează prin ea însăși, ci reticența noastră s-a datorat preocupării unor puteri opresoare de a se folosi de factorul
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
explicabilă nu doar prin prisma rolului jucat de Bizanț în creștinarea noastră, ci și a reflexului de autoapărare în fața tendințelor de asimilare din partea unor puteri romano catolice (Ungaria, Austria și chiar Polonia). Să nu cădem în păcatul a gândi că romano catolicismul este o confesiune care deznaționalizează prin ea însăși, ci reticența noastră s-a datorat preocupării unor puteri opresoare de a se folosi de factorul religios ca instrument politic. Între zidurile cetății Pe tărâmuri scufundate în adâncul codrilor sau ridicate
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
mediul la care s-au adaptat cele două comunități: stepă, respectiv munte. 79 Cea din urmă având capacitatea să se suprapună și la nivelul altor etnii: ucraineană și găgăuză. 80 În Transilvania acelor vremuri, existau doar patru religii recepte (oficiale): romano catolică, luterană, calvină și unitariană. 81 Acest model de conviețuire care se baza pe dreptul valah nu se limita doar la Moldova, ci se extindea până în Galiția și Podolia, unde existau multe sate dublete (de exemplu, Pisarevska Russka, Pisarevska Voloska
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
și prosperitate, cu luarea în considerare a intereselor globale ale erei noi în care intrăm. Lucrarea cuprinde și două anexe, una re-prezentînd un Memoriu semnat de către o serie de iluștri parlamentari europeni (Helmuth Schmidt, Lionel Jospin, Jacques Delors, Michel Rocard, Romano Prodi, Jacques Santer, Goran Persson, Massimo d'Alema, Poul Rasmussen, Paavo Lipponen, Laurent Fabius și alții, printre care autorul) pe tema crizei, iar a doua, o Rezoluție a Parlamentului european conținînd recomandări pentru o viitoare structură de supraveghere financiară. În
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
Iași, 2004; Greenspan Alan, Era turbulențelor. Aventuri într-o lume nouă, Publica, București, 2008; Greider C, The Soul of capitalism: Opening paths to a Moral Economy, Simon and Schuster, New York, 2003; Gruzinski Serge, La Pensée métisse, Fayard, Paris, 1999; Guardini Romano, Sfîrșitul modernității, Humanitas, București, 2004; Guillebaud Jean-Claude, La confusion des valeurs; Desclée de Brouwer, Paris, 2009; Gwartney James D., Stroup Richard L., Lee Dwight R., Liberalismul economic, Humanitas, București, 2008; Hanson Victor Devis, A war like no other, Random House
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
pentru dezvăluirea faimoasei statui. Despre statuia aceasta, care aparține Paulinei și e păzită de ea cu strășnicie, ni se spune mai întâi că a cerut mulți ani de lucru. Aflăm din relatarea unui gentilom că e opera marelui artist Giulio Romano, discipol al lui Rafael, pictor și sculptor al cărui epitaf se zice că ar fi fost compus din două versuri: Jupiter vedea cum respiră Corpurile pictate ori sculptate de el. Firește, Shakespeare nu citează aici epitaful cu pricina, dar Giulio
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
discipol al lui Rafael, pictor și sculptor al cărui epitaf se zice că ar fi fost compus din două versuri: Jupiter vedea cum respiră Corpurile pictate ori sculptate de el. Firește, Shakespeare nu citează aici epitaful cu pricina, dar Giulio Romano rămâne pentru el sculptorul magician capabil să imite atât de desăvârșit natura, încât creațiile lui ar fi putut-o înlocui perfect, dacă maestrului i-ar fi stat în puteri să le dea răsuflarea vieții. Statuia Hermionei seamănă atât de mult
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
măreț, mare senior, semănând până la confuzie cu clișeele peplumurilor... Versiunea lui Cicero spune mai multe despre incapacitatea unui om de a trăi la înălțimea idealurilor sale decât despre adevărul tezei lui. Pentru că există epicurieni implicați în viața cetățenească și politică romană de fiecare zi - să ne amintim de Cezar și de Cassius. Trecerea de la epicurismul grec la versiunea sa romană presupune și o translație de la asceza austeră a Grădinii la jubilarea voluptuoasă a Vilei, de la ordinea metafizică elenă la registrul pragmatic
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
gândul la ideal și să nu ascultăm lecțiile realității, trebuie în mod evident să persistăm în etica convingerii, atât de grecească, a lui Epicur și să refuzăm orice implicare politică; în schimb - poziție care ține de etica responsabilității, atât de romană -, când vrei să practici filosofia în viața de toate zilele, trebuie să imaginezi o terță opțiune și să crezi în posibilitatea de a infuza filosofie în politică. Pentru că cea mai bună politică se definește ca fiind cea care înlesnește cel
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
lor profesionale. Președintele Comisiei este desemnat de Consiliu și aprobat de Parlamentul European. Fiecare comisar conduce un departament cu un aparat de experți în domeniul respectiv. În primii ani ai procesului de aderare, România avea de-a face cu președintele Romano Prodi, iar comisar pentru extindere era Günter Verheugen, cel care ne-a spus că în combaterea corupției ar trebui să prindem și „pești mari”. În fiecare an, în luna noiembrie, Comisia publică un Raport de Țară, în care se examinează
Secolul XXI. Viitorul Uniunii Europene. Războaiele în secolul XXI by Silviu Brucan () [Corola-publishinghouse/Science/2353_a_3678]
-
realizarea lor picturală datora mult mâinii maestre a clasicului care - printre mulți alții și mai presus de toți - Îl călăuzea, Încă din secolul XV, pe bărbatul ce lucra acum În turn: acel Paolo Uccello din cele trei Bătălii de la San Romano, expuse În palatul Uffizi, National Gallery și Luvru. Alegerea nu era Întâmplătoare. Alături de Piero della Francesca, Uccello fusese, În pictură, cel mai bun geometru din epoca lui, având În rezolvarea problemelor o inteligență de inginer care Încă Îi mai impresiona
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
ziua când Olvido Ferrara și el Înlemniseră În sala, din fericire goală timp de cinci minute, admirând compoziția extraordinară, perspectiva, racursiurile magnifice ale picturii pe lemn, una dintre cele trei care reprezentau episodul militar din 1 iulie 1432 de la San Romano, o vale de lângă râul Arno, Între oștile Florenței și Sienei. Olvido Îi atrăsese atenția lui Faulques asupra liniei orizontale care culmina cu cavalerul doborât de lance și Îi arătase celelalte lănci rupte, care, În țărână, lângă trupurile celor doi cai
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
aibă o atitudine liniștită, În stilul cunoscutei Cavalerul, moartea și Diavolul de Dürer - Îi fusese sugerat lui Faulques de o scenă din Micheletto da Cotignola În luptă, unul dintre cele trei tablouri pe lemn din tripticul consacrat bătăliei de la San Romano: cel de la Luvru. Acolo, ravagiile timpului estompaseră contururi și imprimaseră o modernitate insolită scenei originare, transformând ceea ce la Început erau cinci cavaleri călare, cu tot atâtea lănci În cumpănă, Într-o secvență de o extraordinară mișcare, ca și cum avea un singur
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
Greek Religion: A Study of the Orphic Movement, London, 1952. 22. Vezi articolul meu „L’ascension de l’Îme dans les mystères et hors des mystères”, În U. Bianchi și M.J. Vermaseren (ed.), La Soteriologia dei culti orientali nell’Impero romano, Brill, Leiden, 1982, pp. 276-302. 23. Bianchi folosește termenul „misteriosofie”, inventat de savantul italian Nicola Turchi, pentru a defini acest tip de speculații care Înfloresc În jurul misterelor grecești. 24. În privința motivelor din care mintea omenească poate fi ispitită să producă
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Plato’s Cosmology: The Timaeus of Plato Translated with a Running Commentary, Kegan Paul, London, 1937. I.P. Culianu, „L’Ascension de l’Îmé dans les mystères,” in Ugo Bianchi and M.J. Vermaseren, eds., La Soteriologia dei culti orientali nell’Impero romano, Brill, Leiden, 1982, pp. 276-302. — Psychanodia I: A Survey of the Evidence Concerning the Ascension of the Soul and Its Relevance, Brill, Leiden, 1983. —, Expériences de l’extase, de L’Hellénisme au Moyen Âge, Payot, Paris, 1984. —, „Feminine versus Masculine
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
problemelor de comunicare interculturală; etnocentrismul în comunicarea interculturală; stereotipurile în comunicarea interculturală; Identitatea interculturală; negocierea identității interculturale; Collier și Thomas; Ting Toomy Neînțelegerile în comunicarea interculturală Situațiile de comunicare interculturală; Șocul cultural; K. Oberg; fazele șocului cultural; CAPITOLUL 5 CULTURA ROMANA Specificul culturii române Valori ale dimensiunilor de variație culturală; grafice comparative între cultura română și cultura greacă, turcă, austriacă, ungară, germană, franceză, italiană, spaniolă, portugheză, bulgară, rusă, americană; CUPRINS Comunicarea 1. Comunicarea prin limbă 2. Nivelurile comunicării în societate 3
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
bine interesele statelor membre și ale tuturor cetățenilor UE. De asemenea, Comisia Europeană caracteriza UE ca „bazându-se pe guvernanța multinivel în care fiecare actor contribuie cu propriile cunoștințe și capabilități la succesul întregului exercițiu” (Carta albă privind guvernanța, 2001). Romano Prodi, fost președinte al Comisiei Europene, sublinia nevoia de creștere a eficacității guvernanței multinivel, relevând faptul că posibilitatea de atingere a unui dinamism real, a creativității și legitimării democratice în UE este potențialul care există de-a lungul diferitelor niveluri
Politici publice şi guvernanța Uniunii Europene by LuminiȚa Gabriela POPESCU () [Corola-publishinghouse/Science/203_a_175]
-
Improving the Quality of Government Regulation. OECD, 2000, Educational Policy - Romania, raport disponibil pe http://www.seeeducoop.net/education in/pdf/analiza-politici-rom-rmn-t05.pdf. Voicu, B., 2001, Sustenabilitatea unor soluții de relansare a învățământului rural: descentralizarea și marketizarea, http://www.iccv.ro/romana/studii/teme/2001/perceptii/5.pdf. Wohlstetter, P.; Odden, A., 1992, „Rethinking schoolbased management policy and research”, Educational Administration Quarterly, 28 (4), pp. 529-549. *** „The Optimal Decentralisation of Government Activity: Normative Recommendations for the European Constitution”; Journal Constitutional Political Economy
Management public în România by Mihai Păunescu () [Corola-publishinghouse/Science/2056_a_3381]
-
episod precis, cf. G. Bozzetti, Mussolini direttore dell'Avanti, Milano, Feltrinelli, 1979, 260 p. precum și R. De Felice, Mussolini, il rivoluzionario, 1883-1920, Torino, Einaudi, 1965, 774 p. 14 Le "Protocole de la conférence italo-suisse de Logano" a fost publicat de A. Romano, in "Rivista storica del socialismo", ianuarie-aprilie 1963. 15 Documentele privitoare la cele două conferințe, precum și la altele au fost publicate semiclandestin de Comitetul pentru reluarea relațiilor internaționale (CRRI). Cf. Conférence socialiste internationale de Zimmerwald (Suisse), 5-8 septembre 1915, Paris, Imprimerie
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]