686 matches
-
parte a ascultării de Dumnezeu era o doctrină stabilită hotărât și apărată cu vigoare în cadrul denominațiunii în anii 1870. Creștinii duminicali pretindeau că păzirea Sabatului zilei a șaptea era un indiciu al legalismului sau iudaizării. Convinși de corectitudinea biblică a Sabatului Sâmbetei, adventiștii de ziua a șaptea au căutat sprijin în Bibliile lor pentru a-și susține poziția, făcând ca porecla de "Popor al Cărții" să le fie aplicată lor, și nu celor ce erau în mod incontestabil legaliști. Pastorii și
Conferința Generală de la Minneapolis din 1888 () [Corola-website/Science/322358_a_323687]
-
să le fie aplicată lor, și nu celor ce erau în mod incontestabil legaliști. Pastorii și laicii deopotrivă au dezvoltat expertiza în dezbaterile despre doctrinele advente, inclusiv despre acest aspect specific din Scripturi. Totuși, exista încă multă opoziție contra doctrinei Sabatului, și existau creștini care spuneau că adventiștii de ziua a șaptea erau într-adevăr niște legaliști care se țineau cu strictețe de "litera legii." Toată munca depusă pentru dezvoltarea și extinderea denominațiunii părea că îndreaptă atenția asupra a ceea ce individul
Conferința Generală de la Minneapolis din 1888 () [Corola-website/Science/322358_a_323687]
-
poarta către autoîncredere în problemele spirituale. Evanghelia centrată pe Hristos își pierdea locul în favoarea eforturilor umane. "A fost dezvoltată o puternică argumentație pentru stabilirea 'datoriilor obligatorii' [conform Legii]. S-au ivit participanți la discuții și la polemici care insistau cu Sabatul, Legea, etc. — în stilul avocaților care își instrumentează cazul. Spiritualitatea se risipea, și nu puțini deveneau în mod radical legaliști... Intelectualismul rece și teoriile uscate avansau. Hristos devenea adesea secundar, și Îndreptățirea prin Credință era în mare parte pierdută din
Conferința Generală de la Minneapolis din 1888 () [Corola-website/Science/322358_a_323687]
-
Citiți un fișier PDF al acestui document online). În acel document, Butler și-a prezentat poziția asupra Legii din Galateni, și a declarat că punctul de vedere al lui Waggoner i-ar conduce pe creștinii amorali care se opuneau păzirii Sabatului să găsească un pretext pentru a pretinde că Legea morală (în special a patra Poruncă) a fost "țintuită pe cruce" și de aceea "nu mai este obligatorie" conform Noului Testament creștin. "Cei din vest s-au întors la poziția adventismului
Conferința Generală de la Minneapolis din 1888 () [Corola-website/Science/322358_a_323687]
-
de toți cei care au murit acolo. Al doilea sezon, "Asylum (Azilul de Nebuni)", are loc în anul 1964, în Massachussets, urmărind evenimentele care vizează personalul și pacienții unei instituții pentru criminalii demenți. Evenimentele celui de-al treilea sezon, "Coven (Sabat)", se petrec în anul 2013, în New Orleans, Louisiana, concentrându-se în jurul unui sabat de vrăjitoare care îi înfrunta pe cei care vor să le distrugă. Sezonul al patrulea, "Freak Show (Circ de Ciudați)", are loc în Jupiter, Florida, în
American Horror Story () [Corola-website/Science/324415_a_325744]
-
are loc în anul 1964, în Massachussets, urmărind evenimentele care vizează personalul și pacienții unei instituții pentru criminalii demenți. Evenimentele celui de-al treilea sezon, "Coven (Sabat)", se petrec în anul 2013, în New Orleans, Louisiana, concentrându-se în jurul unui sabat de vrăjitoare care îi înfrunta pe cei care vor să le distrugă. Sezonul al patrulea, "Freak Show (Circ de Ciudați)", are loc în Jupiter, Florida, în anul 1952, fiind focalizat pe unul dintre ultimele circuri de ciudați din America. Al
American Horror Story () [Corola-website/Science/324415_a_325744]
-
deschis în New Orleans pentru a proteja tinerele care poartă această linie de sânge unică de pericolele din exterior. Supremă de mult absența și cea mai puternică vrăjitoare a generației sale, Fiona Goode (Jessica Lange), revine penru a asigura protecția sabatului, dar și să își îndeplinească propriile interese ascunse. Fiica ei, Cordelia (Sarah Paulson), preda la academie și o întâmpină pe cea mai nouă elevă, Zoe Benson (Taissa Farmiga). Evenimentele dezvăluie o lungă rivalitate între vrăjitoarele din Salem și practicanții de
American Horror Story () [Corola-website/Science/324415_a_325744]
-
rugăciune evreiască din oraș. Nu există decât presupuneri cu privire la vechimea comunității evreiești din Câmpulung Moldovenesc. Primii evrei care au trecut prin aceste locuri erau negustori care călătoreau cu caravane comerciale din Ungaria către Moldova, prin Transilvania. Caravanele se opreau de Sabat în localitățile unde găseau hanuri evreiești și alimente cașer. Prima atestare a evreilor la Câmpulung datează dintr-un document din 1684 când s-a băut în casa lui Mer Jid un aldămaș de 10 vedre de mied, cu prilejul donarii
Sinagoga veche din Câmpulung Moldovenesc () [Corola-website/Science/323666_a_324995]
-
Efraim Hechtlinger. Venirea la putere în anul 1937 a Guvernului Goga-Cuza a dus la elaborarea de legi cu caracter antisemit care au determinat o serie de persecuții la adresa evreilor: ei erau bătuți pe stradă, siliți să țină prăvăliile deschise de Sabat etc. În iunie 1940, noile legi adoptate de guvernul Ion Gigurtu au prevăzut confiscarea proprietăților, expulzarea din școli și din funcțiile publice a persoanelor de etnie evreiască și interzicerea medicilor evrei să trateze pacienți de alte etnii. După anexarea nordului
Sinagoga veche din Câmpulung Moldovenesc () [Corola-website/Science/323666_a_324995]
-
Octombrie, ziua pregătirii este 30 Septembrie când se oprește munca pentru prima zi a sărbătorii la fel ca pentru ziua a opta a sărbătorii când se oprește munca (servilă) din ziua a șaptea seara ținând seama și de ziua de sabat săptămânal. În mesianism, cultul evreilor mesianici, de data recentă, Sucot continuă sa fie o sarbatoare însemnată,simbol al Împărăției Sfinților cu Mesia (Iisus Hristos), al lumii care va veni (haolam haba), și al binecuvântării lui Israel. Umblarea cu Domnul este
Sucot () [Corola-website/Science/324065_a_325394]
-
fiind neprofesionistă și având în mod frecvent conflicte cu regizorul Syamsul Fuad. În anul ce a urmat, a lansat "Pantulan Cita" ("Reflexie de vise"), în colaborare cu Jockie. După eșecul avut de album, Chrisye a avut o lungă perioadă de sabat. Cu toate că era popular pentru persoanele groupie, Chrisye a avut foarte rar întâlniri. La începutul anului 1981, însă, a început să se vadă cu secretara lui Guruh Sukarnoputra, Gusti Firoza Damayanti Noor (Yanti). Yanti, de origini dayak și minang, fusese cântăreață
Chrisye () [Corola-website/Science/326556_a_327885]
-
Săi, dar ei i-au luat în râs. Abia acum când sunt puși la grea încercare ascultă de trimișii lui Dumnezeu și află că suferințele lor vor lua sfârșit, dacă vor respecta poruncile Domnului. De acum înainte vor respecta practica sabatului, zi de odihnă și consacrată Domnului, vor organiza cu regularitate posturi comemorând pierderea Templului și a regatului lor, sperând să se împace cu Dumnezeu. În 539 î.Hr., Cirus, suveranul persan, cucerește imperiul babilonian. Acesta, printr-un edict, autorizează pe evrei
Istoria evreilor () [Corola-website/Science/325864_a_327193]
-
controlat de Waqful musulman și nu există nici o posibilitate de a îndepărta moscheea de pe munte. În plus, existența moscheii „pe locul Templului ar trebui să sporească sentimentul de primejdie al fiecăruia”. Obiceiul este ca Zidul să fie vizitat în ziua Sabatului, inclusiv în după-amiaza de Vineri, sâmbăta seara. O persoană care nu a văzut Zidul în ultimele 30 de zile ar trebui să recite: „Templul nostru sfânt, care a fost gloria noastră, în care strămoșii noștri te lăudau, a fost ars
Zidul Plângerii () [Corola-website/Science/324996_a_326325]
-
Căutarea are loc după asfințit înainte de Pesaḥ ("noaptea de XIV în luna ebraică Nisan, așa cum scrie și în Mișna tratatul Pesaḥim, dar în porunca din Tora nu scrie că aluatul trebuie măturat noaptea"). Când ajunul de Pesaḥ cade la asfințitul Sabat haGadol (Sâmbătei ce precedă paștile), Bediqat Ḥameț se mută la asfințitul zilei de joi (două nopți înainte de Pesaḥ). În luna întâi, din a XIV-a zi a lunii, în ajun , să mâncați paști până-n ziua a XXI-a lunei în
Bediqat Hameț () [Corola-website/Science/331672_a_333001]
-
Născuți” (în ebraică: תַּעֲנִית בְּכוֹרוֹת, Ta’anit B’ḥorot ori תַּעֲנִית בְּכוֹרים, Ta’anit B'ḥorim); cade de sabat, din cauza că pentru o persoană afectată de post este greu să facă desfășurarea ori procesiunea Torei, sau să stea în picioare la serviciul de dimineață, se mută de Joi seara până Vineri seara, și aceasta a devenit comun acceptat. Din
Bediqat Hameț () [Corola-website/Science/331672_a_333001]
-
de post este greu să facă desfășurarea ori procesiunea Torei, sau să stea în picioare la serviciul de dimineață, se mută de Joi seara până Vineri seara, și aceasta a devenit comun acceptat. Din aceleași motive nu se postește în sabat, deși uni rabini mesianici spun că este mai bine să postești decât să lucrezi pentru prepararea unei porții de hrană, (regulament care nu se aplică de Iom haChippurim când cade în zi de sabat), și posturile se preferă să fie
Bediqat Hameț () [Corola-website/Science/331672_a_333001]
-
aceleași motive nu se postește în sabat, deși uni rabini mesianici spun că este mai bine să postești decât să lucrezi pentru prepararea unei porții de hrană, (regulament care nu se aplică de Iom haChippurim când cade în zi de sabat), și posturile se preferă să fie stabilite pentru ziua de Vineri. Astfel ritualul căutării firmiturilor dospite numit „Bedicat Ḥameț” este stabilit pe Joi până seara. Când cade normal, este interzis să mănânci (de la asfințit) înainte să efectuezi măturarea numită ”Bedicat
Bediqat Hameț () [Corola-website/Science/331672_a_333001]
-
ebraice. În acest an terenurile agricole trebuiau lăsate în odihnă, într-o anumită măsură, așa cum, după cerințele religiei iudaice antice și a iudaismului ortodox din zilele noastre, oamenii trebuie să se odihnească în a șaptea zi a săptămânii, sâmbătă sau Sabatul (Shabat). Aceasta porunca religioasă apare în mai multe rânduri în Cărțile lui Moise, Tora: De pildă în cartea Leviticului 24, 4-5: În timpul anului de shmitá sau sabatic, orice activitate agricolă în genul aratului, semănatului, săditului și culesului sunt prohibite de
Shmita () [Corola-website/Science/332489_a_333818]
-
i-a dat-o. De asemenea, el a fost un puternic susținător al abolirii sclaviei. În 1839, el a acceptat învățăturile lui William Miller care spunea că Isus vine în curând. Bates a devenit cunoscut sub numele de „apostol al Sabatului” și a scris mai multe broșuri cu privire la acest subiect. Joseph Bates a fost un susținător puternic al lui James White și a darului profetic, despre care credea că s-a manifestat în viziunile primite de tânăra Ellen G. White. Joseph
Joshep Bates () [Corola-website/Science/336580_a_337909]
-
măcelar, Norman a devenit mai târziu profesor, și a lucrat pentru Departamentul de Sport și Recreere din Victoria, spre sfârșitul vieții sale. Norman nu era împăcat cu unele aspecte ale credințelor din jurul Armatei Salvării, inclusiv cu concurarea în ziua de Sabat. Concursul de 200 de metri de la Jocurile Olimpice din 1968 a început la 15 octombrie și s-a terminat la 16 octombrie; Norman a câștigat grupa de calificări cu un timp de 20,17 care a fost pentru scurt timp . A
Peter Norman () [Corola-website/Science/336682_a_338011]
-
sale narative un scenariu sabatic, articulat în toate detaliile sale semnificative, ceea ce ne oferă prilejul de a redeschide problema "satanismului" în creația caragialiană. Pentru a proba ipoteza noastră de lectură, trebuie, desigur, să recompunem structura de ansamblu a acestui scenariu. Sabatul vrăjitoarelor era, în ipostaza sa primordială, o sărbătoare a lunii pline, o celebrare a ordinii cosmice și naturale, în perfecțiunea și frumusețea ei. Ca toate sărbătorile arhaice ce nu au putut fi adaptate complexului ritualic al creștinismului, sabatul a fost
Un sabat balcanic by Marina Cap-Bun () [Corola-website/Journalistic/14573_a_15898]
-
acestui scenariu. Sabatul vrăjitoarelor era, în ipostaza sa primordială, o sărbătoare a lunii pline, o celebrare a ordinii cosmice și naturale, în perfecțiunea și frumusețea ei. Ca toate sărbătorile arhaice ce nu au putut fi adaptate complexului ritualic al creștinismului, sabatul a fost treptat demonizat și transformat în cea mai celebră dintre ereziile pedepsite prin ardere pe rug. Astfel s-a ajuns la structura stereotipă atestată în medievalitate, în care sabatul răstoarnă toate componentele slujbei creștine, inversându-i întreaga simbolistică, de la
Un sabat balcanic by Marina Cap-Bun () [Corola-website/Journalistic/14573_a_15898]
-
ce nu au putut fi adaptate complexului ritualic al creștinismului, sabatul a fost treptat demonizat și transformat în cea mai celebră dintre ereziile pedepsite prin ardere pe rug. Astfel s-a ajuns la structura stereotipă atestată în medievalitate, în care sabatul răstoarnă toate componentele slujbei creștine, inversându-i întreaga simbolistică, de la reperele spațio-temporale (care impun derularea întregului ritual în spațiul liber, și pe durata dintre miezul nopții și ivirea zorilor) până la cele mai mici amănunte prin care demonicul ia locul vieții
Un sabat balcanic by Marina Cap-Bun () [Corola-website/Journalistic/14573_a_15898]
-
le permite să-și dezvăluie latura negativă, demonică. De aici obligativitatea prezenței diavolului, care facilitează zborul vrăjitoarelor spre locul de întâlnire, și odată cu el a întregului inventar de amănunte macabre, pe care scriitorul român a ales să le elimine, readucând sabatul mai aproape de funcționalitatea sa originară de sărbătoare a lunii. Primul argument ce încurajează o astfel de lectură îl furnizează chiar natura celor două personaje ale povestirii, un diavol cu acte în regulă și o vrăjitoare cu state vechi de funcțiune
Un sabat balcanic by Marina Cap-Bun () [Corola-website/Journalistic/14573_a_15898]
-
ca și peisajul nocturn pe care îl patronează. Alternanța fazelor vizibile o face icoana cea mai fidelă a diverselor ipostazieri ale principiului feminin, de la zână la cotoroanță. Ca mai toate astrele nopții, ea are un potențial malefic recunoscut. Nu doar sabatul, ci și vrăjile erotice se performau în nopțile cu lună plină (culesul mătrăgunei descris în detaliu de Mircea Eliade ar putea fi o bună ilustrare a fenomenului) și tot noaptea vine Zburătorul aducător de dezordine existențială. Conform tradiției folclorice românești
Un sabat balcanic by Marina Cap-Bun () [Corola-website/Journalistic/14573_a_15898]