1,600 matches
-
sau informațiile educative au sau nu un caracter religios. Ele pot avea un caracter moral, relațional-social, sau cognitiv, fiind aspecte ce influențează formarea întregii personalități a copilului, a psihismului și a atitudinii acestuia. Acest lucru este important, pentru că celebrarea acestui sacrament presupune mai multe elemente: o conștiință clară (care se formează de-a lungul anilor), un simț al păcatului și un sentiment corect de vinovăție (care se formează în timp), o încredere nestrămutată că, prin mărturisire, căință și îndestulare, Dumnezeu iartă
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
mărturia proprie, care este elocventă și care se realizează prin împlinirea propriei vocații, de soți și de părinți. Acestea îi sunt de ajutor copilului în a-și forma o imagine corectă despre Dumnezeu, pe care îl va întâlni și în sacramentul reconcilierii. Familia poate încuraja copilul la atitudini de sinceritate, încredere, atenție și respect față de ceilalți, precum și la deschidere spre dialog. De modul de relaționare și de acceptare din familie depinde și modul în care copilul se va simți în fața preotului
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
de acceptare din familie depinde și modul în care copilul se va simți în fața preotului din confesional. Dacă familia nu îl va judeca pentru ceea ce este, ci doar pentru ceea ce face, atunci copilul va putea aborda cu mai multă încredere sacramentul reconcilierii, ca un loc în care nu este judecată persoana sa, ci în care doar îi va fi recunoscută și înțeleasă durerea sa pentru păcate și în care el are posibilitatea să facă cu adevărat o experiență de iubire și
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
iertare, fără a-i fi teamă să o ceară. Dacă însă, iertarea lipsește în familie, copilul poate, în momentul greșelii, să cadă chiar în disperare și în abandon, fapt care mai târziu îl va condiționa și în atitudinea sa față de sacramentul reconcilierii. Familia îl poate învăța și îi poate transmite copilului obiceiul de a se ruga frecvent lui Dumnezeu. „Scurtele rugăciuni pe care copilul va învăța să le bâiguie, vor fi începutul unui dialog iubitor cu Dumnezeu ascuns”. Acest lucru este
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
copilului obiceiul de a se ruga frecvent lui Dumnezeu. „Scurtele rugăciuni pe care copilul va învăța să le bâiguie, vor fi începutul unui dialog iubitor cu Dumnezeu ascuns”. Acest lucru este esențial, copilului fiindu-i mai ușor să înțeleagă că sacramentul reconcilierii este un fel de rugăciune, că el se poate întâlni cu Dumnezeu, căruia îi poate vorbi și pe care îl poate asculta. Aceasta are un rol benefic și din punctul de vedere al procesului dialogic, pe care confesorul îl
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
atât mai ușor va fi aceasta trăită și în ambientul reconcilierii sacramentale. Familia poate apela și la modalități pedagogice explicite, care au un caracter catehetic evident, prin care să îi transmită copilului învățături și explicații concrete despre viața de credință, sacramente și valorile morale pe care va trebui să le respecte. Părinții sunt introduși în procesul de educare religioasă a copilului, implicându-se efectiv într-o cateheză „de casă”, care îl ajută să își formeze adecvat conștiința. Pregătit în mod corespunzător
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
se formează conștiința credinciosului”. Copilul, în dinamica sa de creștere, atât umană, cât și spirituală, este condiționat de acest ambient parohial. În măsura în care condiționarea este pozitivă, atunci atmosfera parohială în care se află constituie o pregătire indirectă și eficientă în vederea celebrării sacramentului reconcilierii. Biserica dorește ca slujitorii săi, preoții și persoanele consacrate, să vegheze și să se implice în menținerea unei atmosfere de credință în sânul comunității creștine, care să favorizeze viața sacramentală, în speță, practica sacramentului reconcilierii. La acest lucru, contribuie
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
indirectă și eficientă în vederea celebrării sacramentului reconcilierii. Biserica dorește ca slujitorii săi, preoții și persoanele consacrate, să vegheze și să se implice în menținerea unei atmosfere de credință în sânul comunității creștine, care să favorizeze viața sacramentală, în speță, practica sacramentului reconcilierii. La acest lucru, contribuie și întreaga comunitate parohială cu toate manifestările religioase care se petrec în sânul său. Diferitele celebrări sau întâlniri, omilii, programe caritative, reuniuni, toate conduc copilul spre a-și forma o imagine despre Dumnezeu, despre milostivirea
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
comuniune, ea oferă copilului modelul și posibilitatea de a percepe eficiența virtuților creștinești. Experiența milostivirii, a acceptării necondiționate și a dialogului pe care o trăiește copilul în spațiul parohial îl influențează în formarea unei concepții corecte cu privire și la sacramentul reconcilierii. Formându-și treptat și o imagine corectă despre preot și rolul acestuia, el va fi încurajat să se apropie de sacramentul reconcilierii și să aibă curajul de a se deschide într-un dialog sacramental în fața confesorului. Viața parohială se
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
care o trăiește copilul în spațiul parohial îl influențează în formarea unei concepții corecte cu privire și la sacramentul reconcilierii. Formându-și treptat și o imagine corectă despre preot și rolul acestuia, el va fi încurajat să se apropie de sacramentul reconcilierii și să aibă curajul de a se deschide într-un dialog sacramental în fața confesorului. Viața parohială se poate organiza în așa manieră, încât să îi ofere copilului mesajul necesar, util și adevărat cu privire la reconcilierea sacramentală. În acest sens, se
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
modele de conștiință eronată, mai ales atunci când este motivat să asimileze aceste cunoștințe cel puțin în vederea unei evaluări finale. Prin programul educațional la care participă, prin ora de religie, el poate afla mai multe despre Dumnezeu, despre Biserică, viața de sacramente, cât și despre păcat, iertare, bine, rău, viața adevărată, rolul convertirii, al pocăinței, respectarea Decalogului, etc. Dacă însă aceste lucruri nu sunt transmise în mod corespunzător, ele riscă să se așeze în incoerență cu ceea ce același copil învață în familie
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
în ambientul parohial. Iată de ce Biserica se vede motivată să se preocupe și de acest aspect scolastic și să se mențină într-o legătură de colaborare cu cadrele didactice, într-un mod special, cu profesorii de religie. Pregătirea indirectă la sacramentul reconcilierii constă și în totalitatea trăirilor și experiențelor pedagogice pe care copilul nu mereu le alege, dar care își exercită rolul lor în formarea sa umană și spirituală. Acest lucru este benefic în măsura în care factorii care influențează viața copilului se demonstrează
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
direct sau indirect, de a crește „în înțelepciune, în vârstă și în har” (Lc 2,52) și în încredere în bunătatea lui Dumnezeu. Ei trebuie ajutați să devină conștienți că bunătatea divină se manifestă într-un mod particular și în sacramentul reconcilierii. Se poate observa cum, în cele două modalități de pregătire, directă și indirectă, sunt prezenți patru factori importanți, care își au rolul lor bine definit în pregătirea copilului la celebrarea reconcilierii sacramentale: confesorul, familia, viața parohială și școala. La fel de
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
anumit punct de vedere, ei pot avea parte de un itinerariu asemănător de pregătire cu cel al copiilor, în care se poate recunoaște atât o influență îndepărtată, indirectă, cât și o influență apropiată, directă și chiar una imediată, premergătoare celebrării sacramentului. Așa cum se constată, familia își pierde în mod progresiv din autoritatea educativă în fața adolescentului, în timp ce anturajul și grupul de prieteni începe să aibă o mai mare putere asupra acestuia. Un factor care devine din ce în ce mai important în această perioadă a vieții
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
orele de cateheză sau de către alte întâlniri cu caracter pedagogic asemănător, care, de obicei, se desfășoară în spațiul eclezial. Fiind „o școală permanentă a credinței, - care - urmează marile etape ale vieții”, cateheza poate propune în mod sistematic și intenționat aprofundarea sacramentului reconcilierii, pregătindu-l pe adolescent pentru această celebrare. Pentru aceasta însă, este necesar să se cunoască adolescentul cât mai bine, inclusiv trăirile pe care le poate avea față de acest sacrament. Deși, pe de o parte, are șansa să trăiască o
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
vieții”, cateheza poate propune în mod sistematic și intenționat aprofundarea sacramentului reconcilierii, pregătindu-l pe adolescent pentru această celebrare. Pentru aceasta însă, este necesar să se cunoască adolescentul cât mai bine, inclusiv trăirile pe care le poate avea față de acest sacrament. Deși, pe de o parte, are șansa să trăiască o stare de „bucurie deosebit de intensă, legată de descoperirea vieții”, pe de altă parte, are aceeași șansă să fie cuprins de tristețe și deprimare, stări legate de dezamăgirile pe care diferite
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
mai des de Dumnezeu. Cateheza îi poate prezenta valoarea și importanța practicii spovezii frecvente, care, printre altele, îi este de ajutor chiar în a-și descoperi propria vocație. Însă, aceeași cateheză va trebui să îl ajute să facă distincție între sacramentul reconcilierii și colocviul spiritual sau ședința de consiliere psihologică, pentru a evita riscul ca sacramentul să fie folosit în mod greșit. Trebuie evitată atitudinea prin care, doar datorită unei simple neliniști psihologice sau a unui sentiment fals de vinovăție, adolescentul
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
printre altele, îi este de ajutor chiar în a-și descoperi propria vocație. Însă, aceeași cateheză va trebui să îl ajute să facă distincție între sacramentul reconcilierii și colocviul spiritual sau ședința de consiliere psihologică, pentru a evita riscul ca sacramentul să fie folosit în mod greșit. Trebuie evitată atitudinea prin care, doar datorită unei simple neliniști psihologice sau a unui sentiment fals de vinovăție, adolescentul confundă reconcilierea sacramentală cu o psihoterapie. Prin aceeași pregătire, adolescentul va fi încurajat să fie
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
atitudinea prin care, doar datorită unei simple neliniști psihologice sau a unui sentiment fals de vinovăție, adolescentul confundă reconcilierea sacramentală cu o psihoterapie. Prin aceeași pregătire, adolescentul va fi încurajat să fie deschis către procesul dialogic ce are loc în sacramentul reconcilierii, pentru a se bucura din plin de roadele sacramentale. Însă, rolul confesorului trebuie să fie în concordanță cu ceea ce lucrarea catehetică i-a prezentat. Prin modul în care relaționează cu adolescentul în confesional, confesorul va fi atent la dinamica
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
pentru că aceasta îl face părtaș la un raport de încredere cu cineva care îl înțelege. Acest raport îl va conduce să caute ulterior și momente de direcțiune spirituală. 1.3 Pregătirea tinerilor Nevoia ca tinerii să fie pregătiți pentru celebrarea sacramentului reconcilierii este-o preocupare constantă a Bisericii. Ea este motivată, în mod special, de starea actuală care caracterizează religiozitatea și viața lor sacramentală. Religiozitatea tinerilor este marcată de anumite influențe și condiționări cu caracter socio-cultural. Unii dintre ei sunt expuși
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
anumite influențe și condiționări cu caracter socio-cultural. Unii dintre ei sunt expuși unor modele de viață secularizată și riscă să cedeze ispitei ateiste, în timp ce alții, ca revoltă, au ales o religiozitate intensă. Pe de altă parte, lipsa frecvenței tinerilor la sacramentul reconcilierii se datorează și altor cauze, cum sunt: ignoranță teologică cu privire la acest sacrament, convingerea că „eliberarea”, care se obținea prin sacramentul reconcilierii, poate fi mai eficace prin tehnici și ședințe de psihoterapie, sau credința că iertarea păcatelor se poate obține
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
modele de viață secularizată și riscă să cedeze ispitei ateiste, în timp ce alții, ca revoltă, au ales o religiozitate intensă. Pe de altă parte, lipsa frecvenței tinerilor la sacramentul reconcilierii se datorează și altor cauze, cum sunt: ignoranță teologică cu privire la acest sacrament, convingerea că „eliberarea”, care se obținea prin sacramentul reconcilierii, poate fi mai eficace prin tehnici și ședințe de psihoterapie, sau credința că iertarea păcatelor se poate obține și altfel. Un aspect demn de menționat este acela că, odată cu perioada postconciliară
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
ispitei ateiste, în timp ce alții, ca revoltă, au ales o religiozitate intensă. Pe de altă parte, lipsa frecvenței tinerilor la sacramentul reconcilierii se datorează și altor cauze, cum sunt: ignoranță teologică cu privire la acest sacrament, convingerea că „eliberarea”, care se obținea prin sacramentul reconcilierii, poate fi mai eficace prin tehnici și ședințe de psihoterapie, sau credința că iertarea păcatelor se poate obține și altfel. Un aspect demn de menționat este acela că, odată cu perioada postconciliară, mai precis cu publicarea Enciclicii Humanae vitae, în
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
perioada postconciliară, mai precis cu publicarea Enciclicii Humanae vitae, în 1968, catehezele au suferit o schimbare în conținutul lor, afișând o poziție prudentă cu privire la unele tematici în legătură cu viața și existența umană. Are loc astfel o ruptură între conținutul catehezei și sacramentul reconcilierii, evitându-se în discuțiile catehetice teme ce aprofundau datoriile față de Dumnezeu, morala sexuală și familială și chiar etica fiscală. Aceste aspecte au condus la formarea unor atitudini greșite din partea tinerilor penitenți: automatism în mărturisirea păcatelor, intimism psihic eronat în
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
sexuală și familială și chiar etica fiscală. Aceste aspecte au condus la formarea unor atitudini greșite din partea tinerilor penitenți: automatism în mărturisirea păcatelor, intimism psihic eronat în ambientul confesionalului și în dialogul cu preotul confesor, lipsa de convingere că acest sacrament îi ajută în viața de zi cu zi și chiar un tip de abordare judiciară în celebrarea sacramentului, un fel de „a plăti taxele” față de această exigență a Bisericii. Astăzi se consideră din ce în ce mai necesar faptul ca educația morală a tinerilor
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]