2,505 matches
-
core, O Carlo, ascolta, la madre t'aspetta a Sân Giusto doman; tutto ella să... Ah! la terra mi mânca... Carlo mio, a me porgi la mân!... Io morrò, mă lieto în core, che potei così serbar alla Spagna un salvatore! Ah! di me non ți scordar! Regnare tu dovevi, ed io morir per te. Ah! io morrò, mă lieto în core, che potei così serbar, etc. Ah! la terra mi mânca... la mano a me... a me... Ah! salva la
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
o ipoteză supraoptimistă, sprijinită și pe un cortegiu de teorii psihogenetice, etice, ideologice etc., că educația nu aduce decât pozitivitate și confort, iar „binefăcătorul” (adică profesorul) este dator să afișeze numaidecât un aer tonifiant de „trezitor” al potențelor elevului, de salvator, de Învingător. Ipoteză cât se poate de falsă! Să venim cu câteva nuanțe, În eventualitatea revizuirii acestui mit. Să spunem că decepția apare, În genere, când dascălul realizează că nu are cui să dea ceea ce are de dat, nu are
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
asemenea stări de lucruri. Cu diferite prilejuri, tovarășii chinezi au afirmat că P.C. Chinez nu dorește să-și atribuie un rol aparte în mișcarea comunistă internațională. Dar cum se împacă aceste afirmații cu încercarea de a prezenta P.C. Chinez ca ,,salvatorul" mișcării comuniste internaționale. Este de aceea cel puțin straniu să-i auzim pe tovarășii chinezi afirmând cum că ei ar fi determinat o ,,schimbare de poziție" a partidelor comuniste și a țărilor socialiste, în loc de a recunoaște că în fapt articolele
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
era încă reținută pe aeroportul din București. Ulterior, am înțeles că i s-a permis accesul abia în seara acelei zile, pierzându-se un timp prețios în depistarea unor victime în viață sub dărâmături. La această primă echipă de patru salvatori cu câini dresați, s-au alăturat alți șase, inclusiv Gérard Righenzi, din Petit-Lancy (Geneva), cu un boxer "Ben". Aceștia au căutat victime în special în zona Intercontinental, unde miercuri, 9 martie, "Ben" a ajutat să fie scoasă de sub dărâmături o
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
punct de referinț... pentru judecarea deciziilor politice ale guvernului, declarațiilor oamenilor politici și care s... le poat... m...sura dup... propriile principii și idealuri”. În Slovacia, de pild..., jurnaliștii sînt cei care, inițial, fac din Meciar un erou și un salvator al națiunii. Ins... dup... ce și-au dat seama de erorile comise și confruntați cu practicile autoritare ale aceluiași Meciar, majoritatea lor și-a schimbat poziția și a Început Împotriva lui o lupt... implacabil..., pîn... la c...derea să, În
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
primăvara, când trecea pe pod. Agățat de o creangă lungă împinsă spre el, se cățăra pe panta lunecoasă a malului, cădea pe burtă pe suprafața înghețată, înainta centimetru cu centimetru și își întindea deja mâna înroșită, atingându-le pe ale salvatorilor lui. Deodată, fără să se înțeleagă de ce, trupul îi tresărea și începea să alunece, pomenindu-se din nou în apa neagră. Curentul îl ducea puțin mai departe. Trebuia să ia toul de la capăt... Da, ca și bărbatul acela. Dar în
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
introducerea faimoaselor descoperiri apare să dețină de departe primul loc între acțiunile umane. Pentru aceasta, autorii de invenții au fost răsplătiți cu onoruri divine; în timp ce, acei care au făcut serviciu bun în stat (precum fondatorii de orașe și imperii, legislatorii, salvatorii țării lor de pericole mari, eliberatorii de tiranii etc.), au primit onoruri nu mai înalte decât eroice. Și certamente un om compară just cele două categorii va găsi că această judecată a antichității a fost corectă. Pentru că beneficiile descoperirilor se
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
Clone. Profitase de vizita unui frate-cantor, care declamase versete din Cartea a doua, folosindu-se de instalația de amplificare din turn. Ca de obicei, clonele se adunaseră curioase pentru a asculta ceea ce aveau de spus cei pe care îi considerau salvatorii lor. Printre ei nu se aflase Stin, și tocmai de aceea Aloim încercase să sondeze pe ceilalți. Existaseră momente în care trebuise să se îndepărteze peritru ca valul de furie care i se transmitea din sat să nu-l facă
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
selecționat Sfântul Augustin cel Nou. Știm în schimb cine sfârșește primul prin a se jertfi și a ajunge direct în Alambicul de Dumnezei. ― Ce vrei să spui cu "primul"? ― La fiecare recoltă, invariabil, o singură clonă își asumă rolul de salvator al celorlalte și își încheie viața jertfindu-se pentru ceilalți. E clona Sfântului Augustin ce Nou. Aloim căscă gura, ochii îi ieșiră din orbite și bolborosi ceva care semăna cu o rugăciune. Se împletici cu greu până ajunse să se
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
spion, cel mai îngrozitor spion cu putință. Nu-și recăpătaseră cu toții identitățile inițiale. Unii existau chiar în dublu exemplar. Iar cei mai tineri, născuți pe planetă, se părea că își aleg o personalitate la întîmplare. Cineva venise cu ideea că salvatorul lor, cel care pusese la cale trezirea, trebuia căutat printre cei care lipseau, printre cei O Mie de Voluntari care nu se regăsiseră în nici o clonă de pe planetă. Ideea se dovedise greșită pentru că erau cu toții acolo, toți o mie, ba
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
exterioară, ca și una de unificare internă (un singur dumnezeu este același pentru toate triburile, pentru regatele din Nord și Sud și pentru cei rătăciți pe drumuri). E Dumnezeul nostru, înțeles la început ca paznicul nostru și mai apoi ca salvatorul nostru. O problemă veche: tu îl slujești pe Dumnezeu cu toată ființa ta, sau îl pui pe Dumnezeu în slujba ta ca să-ți păstrezi identitatea? Aici nu există o cartă fundamentală, ci un troc personalizat. Există rugăciuni pentru Israel la
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
votat pe Stolojan, dar nu pentru liberalismul său, ci mai degrabă pentru că l-au considerat omul potrivit la locul potrivit. Și chiar mai mult, căci, supralicitându-i calitățile, altfel reale, liberalii i-au conferit lui Stolojan o aură mesianică, de salvator al partidului. Așadar, după Radu Câmpeanu, Mircea Ionesu-Quintus și Valeriu Stoica, Theodor Stolojan devenea, în 2002, cel de al patrulea președintele PNL. Dar schimbarea operată de Congresul Extraordinar al liberalilor era una mult mai profundă decât precedentele. Mai întâi, pentru
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
voi mai teme, căci tăria mea și laudă mea e Domnul și El mi-a fost mântuire.” (t.n.) Când folosește numele de moša‘ sau una din expresiile sinonime cu el, omul Vechiului Testament se gândește la Dumnezeu că salvator din primejdii și strâmtorări. Abia în Noul Testament mântuirea va dobândi conotația eshatologica pe care o are pentru creștini și numele de Mântuitor îi va fi aplicat lui Isus Hristos 238. Semnificație: salvator al credinciosului sau al poporului din primejdii și necazuri
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
el, omul Vechiului Testament se gândește la Dumnezeu că salvator din primejdii și strâmtorări. Abia în Noul Testament mântuirea va dobândi conotația eshatologica pe care o are pentru creștini și numele de Mântuitor îi va fi aplicat lui Isus Hristos 238. Semnificație: salvator al credinciosului sau al poporului din primejdii și necazuri. 3.1.16.2. Go’el: „cela ce mântuiaște” (Is 41,14; Prov 23,11), „sprijănind” (Is 49,26), „Cel ce vă a ma slobozi” (Iov 19,25), „Mântuitoriul” (Ps 18
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
om. 4.4.11. MÄšia‘ (3.1.16.1.), ho sÄter (3.2.1.11. și 3.2.2.13.1.). Sunt nume care îl arată pe Dumnezeu că izbăvitor al omului din primejdii și necazuri, iar în Noul Testament, ca salvator eshatologic. Acest rol al divinității cu privire la om este evidențiat numai în Biblie. 4.4.12. Numele metonimice preluate în Noul Testament de la iudaismul târziu, unde apăruseră ca rezultat al interdicției folosirii numelui YHWH: megaloprepgs dóxa („Slavă minunată” - 3.2.1.1
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
Facultății de Medicină. Iosif Stoichița a reușit și el să Își mențină, după 1944, poziția influentă de Inspector Sanitar În Transilvania, având ca principale responsabilități supravegherea aplicării programelor de sănătate publică și refacerea instituțiilor după ce România a reprimit nordul Transilvaniei. Salvator Cupcea, un alt colaborator important al lui Moldovan, a deținut funcția de ministru al Sănătății În 1946. Mișcarea eugenistă din Bucureștitc "Mișcarea eugenistă din București" Într-o scrisoare către Râmneanțu din 1978, Făcăoaru se plângea de lipsa de susținere pe
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
biologice, precum personalitatea, caracterul moral sau inteligența, deși erau În mare măsură moștenite, existau În fiecare individ doar ca „potențialități”, și nu ca aptitudini complet dezvoltate. Într-un studiu extensiv despre ereditatea caracteristicilor intelectului și ale psihicului, publicat În 1944, Salvator Cupcea susține că „genele nu produc caractere propriu zis, ci ele determină anumite directive de evoluție”13. O astfel de afirmație le-a permis eugeniștilor să susțină că, deși ereditatea rămânea factorul cel mai important În evoluție, acțiunea sa trebuia
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
natală, ca profesor de studii de igienă la Institutul Politehnic din Timișoara. Câțiva dintre ocupanții pozițiilor din Ministerul Sănătății În perioada de tranziție dintre 1944 și 1947 au fost medici familiarizați cu mișcarea eugenistă din România, iar unul din miniștri, Salvator Cupcea, era chiar un susținător convins al eugeniei. Într-adevăr, tranziția de după război a fost o perioadă de mare fluiditate pentru politicile din domeniul sănătății publice și pentru adepții ideilor eugeniste. Numeroase instituții ce funcționaseră Înainte de anul 1944 erau supuse
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
și biopolitică. Pagina biopolitică”, Transilvania, 68, nr. 2, martie-aprilie 1937, pp. 113. 81. Iuliu Moldovan, Biopolitica, Editura Asociațiunii, Cluj, 1926, pp. 80. 82. Ornea, Anii treizeci. 83. Ornea, Anii treizeci, În special, pp. 60-61. 84. Moldovan, Introducere, pp. 33. 85. Salvator Cupcea, Probleme de eredobiologie, Sibiu, 1944, pp. 35. 86. Traian Herseni, „Anchetă biosocială”, Buletin Eugenic și Biopolitic, vol.18, nr. 9-12, septembrie-decembrie 1947, pp. 184-196. 87. Hitchins, L’ Idée de nation, pp. 148-179. 88. Hitchins, L’ Idée de nation, pp.
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
1939, pp. 448-467. Crainic, Nichifor, Puncte cardinale În haos ș1936ț, Timpul, Iași, 1996. Crainic, Nichifor, Ortodoxie și etnocrație ș1938ț, Albatros, București, 1997. Cristescu, Grigore, „Cultul competenței și organizarea elitelor sociale”, Transilvania, vol. 59, nr. 4, aprilie 1928, pp. 302-313. Cupcea, Salvator, „Biologia teoretică și aplicată În U.R.S.S”, Buletin Eugenic și Biopolitic, vol. 15, nr. 9-12, septembrie-decembrie 1944, pp. 299-318. Cupcea, Salvator, Probleme de eredobiologie, Sibiu, 1944. Cuza, A.C., Meseriașul român, București, 1893. Cuza, A.C.. Despre poporație. Statistica, teoria, politica
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
Cristescu, Grigore, „Cultul competenței și organizarea elitelor sociale”, Transilvania, vol. 59, nr. 4, aprilie 1928, pp. 302-313. Cupcea, Salvator, „Biologia teoretică și aplicată În U.R.S.S”, Buletin Eugenic și Biopolitic, vol. 15, nr. 9-12, septembrie-decembrie 1944, pp. 299-318. Cupcea, Salvator, Probleme de eredobiologie, Sibiu, 1944. Cuza, A.C., Meseriașul român, București, 1893. Cuza, A.C.. Despre poporație. Statistica, teoria, politica ei. Studiu economic-politic, ediția a II-a revăzută, București, 1929. Cuza, A.C., Doctrina Naționalistă Creștină. Programul Ligii Apărării Naționale Creștine, Cluj, 1934
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
Hour of Eugenics”: Race, Gender and Nation in Latin America, Cornell University Press, Ithaca, 1991. Strauss, Hugo, „Iuliu Moldovan”, În Figuri reprezentative ale medicinii și farmaciei clujene, vol. 1 (pp. 20-46), Institutul de medicină și farmacie, Cluj-Napoca ș1980ț. Strauss, Hugo, „Salvator Cupcea”, În Figuri reprezentative ale medicinii și farmaciei clujene, vol. 2 (pp. 108-115, Institutul de medicină și farmacie, Cluj-Napoca, ș1980ț. Tismăneanu, Vladimir, Fantasies of Salvation: Democracy, Nationalism, and Myth, În Post-Communist Europe, Princeton University Press, Princeton, 1998. Turner, Henry Ashby
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
propria judecată.” (Juvenal) De aceea Platon avea dreptate atunci cînd spunea că „Pedeapsa se naște chiar În clipa În care se făptuiește păcatul”. La rîndul său, Michel Montaigne făcea observația: „Răutatea Își făurește chinuri Împotrivă-și”. Există, Într-adevăr, ceva salvator În alcătuirea omenească: Îi este dat „viciului” să se Întrețină din plăcerea simțurilor, Însă el nu poate scăpa de prezența unui martor nevăzut care, la Început, pare adormit, Însă care așteaptă un moment potrivit, pentru a lovi ca un „bici
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
originar păgânism, Părinții Bisericii, sfântul Augustin, bibliografie, sfântul Ciprian, Clement din Alexandria, difuzarea scrierilor lor sfântul Epifanie, Evagrie, Ponticul, Grigorie din Nazians Grigore din Nysa sfântul Ioan Gură de Aur, sfântul Ipolit, sfântul Irineu, sfântul Iustin, Origene, platonicieni și stoici, salvatori de texte, Tertulian, penitență, și plăcere, și rugăciune, taine, teism, Toma d’Aquino, zei -Venus SPIRITUL LIBER adversarii săi, și clandestinitate, coerență, Frați și Surori, gândire dispărută, și gnosticism, și grația, și hedonism, influențe, Ioachim din Flora, metamorfoze, și morala
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
prin care cer guvernului să li se mărească impozitele pentru a putea reduce deficitul bugetar. O situație inedită, plină de semnificație, a apărut recent când țările dezvoltate din Occident, confruntate cu criza datoriilor suverane, au văzut China în rolul de salvator financiar - speranță formulată în ajunul Summitului G-20 din 3-4 noiembrie 2011, de la Cannes, Franța. Un răspuns al Chinei a fost acela ca statele UE să-și rezolve singure criza datoriilor suverane; un al doilea răspuns, al premierului chinez Wen Jiabao
GLOBALIZAREA. Manifestări şi reacţii by Florina BRAN,Gheorghe MANEA,Ildikó IOAN,Carmen Valentina RĂDULESCU () [Corola-publishinghouse/Science/228_a_334]