5,553 matches
-
personalitatea ta se va modifica o dată cu creșterea afluxului de bani în viața ta. • Banii îți permit să duci o viață mai liberă. Poți să faci ceea ce îți place, activități care corespund talentelor tale și din care pot trage foloase și semenii tăi. Cu ajutorul banilor îți poți dezvolta propriile abilități, dar și pe ale altora. • Avînd destui bani, nu îi vei mai supraevalua. • Te vei simți în largul tău. Banii vor fi un suport și nu un scop. • Te vei putea concentra
Calea spre independenţa financiară. Cum să faci primul milion de dolari în şapte ani by Bodo Schäfer [Corola-publishinghouse/Administrative/903_a_2411]
-
racii verzi și Înfricoșători deveniseră cuminți și roșii, o privea Întrebător pe Mamaia. Aceasta, cu o sclipire șăgalnică În ochi, Îi spunea, privindu-l fix cu duioasă dragoste, că s-au Înroșit de rușinea adusă tagmei racilor cuminți de către nevolnicul semen al lor care atentase la degețelul nepotului său, cumințel-foc. Și uite-așa, timpul trecea ca În basmele românilor, Soarele continua să se rotească zilnic În jurul Pământului -contrar adevărului cosmiciar Va continua să-l privească, din „grădinuță” prin diverse cioburi de
Milenii, anotimpuri şi iubiri (sau Cele şase trepte ale iniţierii) by VAL ANDREESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1708_a_2958]
-
unui miliardar american, Hearst II (al II-lea) și pe portarul unui zgârie-nori (sediu al firmelor magnatului), Hershkowicz. Hearst II este un tânăr inteligent, zvelt și plin de grație, iar Hershkowicz - un ins scund și slinos, schimonosit de ură împotriva semenilor săi. Acest Richard al III-lea à la Sorin Comoroșan vrea să posede - printr-un transfer de personalitate - femeile cu care se culcă Hearst II, să... juiseze în locul lui și, mai mult decât atât, să-l distrugă pe tânăr, determinându
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
până la ultima pagină a cărții. Chiar și în fotografia pe care și-a publicat-o in extenso pe copertă, astfel încât titlul volumului apare scris pe burta sa, ni se înfățișează ca un bărbat bosumflat, care nu mai așteaptă nimic de la semenii săi, incapabili să înțeleagă că trăiesc cu toții greșit. Unele dintre însemnările gânditorului de la Târgoviște impresionează printr-un anumit dramatism al ideii, care dovedește că autorul este instalat cu sinceritate în condiția de filozof. Este însă mereu și supărător sesizabilă lipsa
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
și reflecțiile. Urmarea este că nu reușește să și le exprime. Cuvintele se asociază în mod previzibil, conform unor reguli de multă vreme stabilite, fără să înregistreze ceva din individualitatea poetului. Este ca și cum cineva, ori de câte ori ar vrea să comunice cu semenii, ar învârti la manivela unei boîte à musique, emițând mereu aceeași melodie. Trist sau vesel, apatic sau entuziast, George I. Nimigeanu învârte la manivela retoricii lui, din care răzbate un discurs liric grandilocvent apodictic, needificator și neemoționant: „Rememorând Tiparul Prim
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
o reformulare expresivă, printr-o actualizare, eventual chiar printr-o răsturnare a sensului lor originar. Dar autorul cărții nu face decât să le repete încântat de sine, convins că are un fel de revelații pe care ține să le comunice semenilor: „La Cer / Nici un onor pământean / Nu ajunge. Ca florile / Se scutură / Onorurile“; „ Chiar dacă moare de foame / Crocodilul / Nu ucide crocodili“; „Doctorul naturii / Îmi este model.“ Mai lipsea cugetarea „Amorul e un lucru foarte mare“. De fapt, nu lipsește. O găsim
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
bine ceva că imediat se mai petrece ceva. ți se taie respirația citind versurile tânărului poet. El se află mereu prins într-un vârtej de peripeții bizare, mai rău decât personajele din thrillerele americane: „citind și privind, literele dispar în semen; și se învârt / pe creier tăind părul când se bușește de scoarța / celebrală [sic], ca pe copaci, unde caută păduchii care / le-au luat idei din fire aruncându-și opiniile în aer și / eu le prind căpătând greutate și adâncindu
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
puțină carne de om. Nu-i așa că evoluția s-a împotmolit? Peste tot în lume sînt atentate oribile, mor oameni nevinovați cu miile. Numai că nu-i înjură toată lumea pe monștrii care pun la cale astfel de atrocități. Jumătate din semenii noștri se bucură. Revin la observațiile făcute la început. Individul este depersonalizat în mulțime. Efectul de "gloată" poate corupe și cele mai luminate minți. Minți strălucite pot deveni instrumente ale revenirii omului la epoca primitivă. Centrele, inhibate în cursul miilor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1511_a_2809]
-
se descotorosească de cîțiva prinți din Casa Urban, de Vitelozzo, de Oliverotto da Fermo și ceilalți, iar Machiavelli susține că el a avut prudența să-i cheme la Sinigalia, unde, trădați, au fost uciși. A abuza de buna credință a semenilor, a folosi șiretlicuri infame, a trăda, a jura strîmb, a asasina, iată ce numește prudență Doctorul în ticăloșie. Eu mă întreb însă dacă dau dovadă de prudență oamenii care arată cum poți fi de rea credință și cum poți să
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
grosieri, trebuie să ne temem că vor deveni astfel și față de oameni, așa cum se poartă cu animalele; ori că, cel puțin, cruda obișnuință de a face ființe să sufere, spre totala lor indiferență, îi face mai puțin compătimitori pentru nenorocirile semenilor. Este oare aceasta o plăcere cu care se laudă într-atît noblețea? Este oare această ocupație atît de demnă de o ființă gînditoare? Mi se va obiecta că vînătoare este salutară pentru sănătate, că experiența a dovedit că cei care vînează
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
oamenii ca pe niște damnați. S-ar spune că acest politician a voit să calomnieze întreaga specie umană, dintr-o ură ciudată, și că și-a luat sarcina să omoare virtutea, poate pentru a face din toți locuitorii acestui continent semenii lui. Machiavelli spune că nu este posibil ca cineva să fie cu totul bun în această lume, așa corupt și ticălos cum e genul uman, fără ca el să piară. Iar eu spun că, pentru a nu pieri, trebuie să fii
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
general și, poate, despre italieni în special. Or, ceea ce reiese clar, chiar la o lectură superficială a Principelui, este pesimismul profund al lui Machiavelli în fața naturii umane. Ca toți aceia care au avut ocazia unor continue și diverse relații cu semenii lor, Machiavelli disprețuiește oamenii și are plăcerea de a ni-i prezenta cum voi arăta în aspectele cel mai negative și mai îngrozitoare. După Machiavelli, oamenii sînt josnici, mai legați de bunuri decît de propriul sînge, întotdeauna gata să-și
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
au trăit între secolele al XV-lea și al XVI-lea, ci pe oameni în general, fără granițe în spațiu sau în timp. S-a scurs mult timp de atunci; dar dacă mi-ar fi permis să-i judec pe semenii și pe contemporanii mei, n-aș putea nicicum atenua judecata lui Machiavelli. Dimpotrivă, poate ar trebui chiar s-o înăspresc. Machiavelli nu se înșeală și nu-l înșeală pe principe. Antiteza dintre principe și popor, dintre stat și individ, el
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
amestecându-se printre oameni. Mama decide să termine odată cu lumea prin potop, pentru a nu păstra decât seminția cea bună. Totuși, susține textul lui Pseudo-Tertulian, occulte et latenter et ignorante illa matre virtute cum illis octo animabus in arcam mississe semen Cham163. Epifanie confirmă aceste informații, adăugând și altele: Îngerii au scăpat încă o dată de vigilența divină și l-au introdus în arcă și pe Ham, care se născuse din sămânța lor. Astfel, opt suflete au fost salvate în arca lui
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
scrie: „Ne-am străduit de-a lungul acestei sinteze să descoperim semnificația duhovnicească a învățăturilor dogmatice, să evidențiem adevărul lor în corespondența lui cu trebuințele adânci ale sufletului, care-și caută mântuirea și înaintează pe drumul său în comuniunea cu semenii”230. Acest fragment ne oferă o caracterizare deplină a tipului de abordare teologică a lui Stăniloae: adevărurile dogmatice (căci el n-a încetat niciodată să fie un dogmatician) sunt mereu așezate într-o perspectivă duhovnicească, în vreme ce experiența duhovnicească își are
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
reîncarnările noastre nu sunt de ajuns. Tânărul (surâzând) : Da, mamă, sigur că și el cere ceva: ne cere să credem în ceea ce este el și în ceea ce a făcut. Și mai cere ceva : să-i iubim pe toți, pe toți semenii noștri, așa cum ne-a iubit El. Mama : Cum adică ? ce plată a datoriei mai e și asta ?! Tânărul : Asta nu e o plată a datoriei noastre către El. O facem pentru binele propriu. El, oricum, s-a jertfit pentru noi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1546_a_2844]
-
care duce În spate o experiență de viață și profesională ample... Puțini oameni se pot mândri cu ceea ce profesorul chirurg Nicu - colegul meu de bancă - a realizat ca profesionist, dar și ca om. Din tot ce a făcut el pentru semenii săi eu l-aș ruga să ne povestească doar despre ultimul rănit pe care l-a operat acolo - În Iad - la Cotu Donului, Înainte de... ― Mi-ar veni greu să povestesc acea Întâmplare - a Întâmpinat profesorul rugămintea lui Petrică. ― Nicule! Gândește
Hanul cercetaşului by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1198_a_2268]
-
să intre în partid și nici să accepte să facă parte din vreo comisie de colectivizare, ci să se țină cât mai departe de acea comisie și de acel partid, ai cărui activiști erau capabili nu numai să le producă semenilor suferință, dar să-și mai bată și joc, cu cinism, de suferințele dialectice pe care le provocau. CAPITOLUL IV 1 Vacanța de vară se apropia de sfârșit și Victor Teodorescu se gândea tot mai mult la viața cea nouă pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1538_a_2836]
-
fete și neveste frumoase, feciori și bărbați mândri și neînfricați pentru a vă bucura cu toții de viață și de frumusețile ei aici, în prea frumoasa și vesela Grădină. Iar cine va încălca vrerea mea și va încerca orice supunere a semenilor prin puterea pumnului acela de buzdugan va pieri! Și blestemat în veci va fi! Înseamnă, slăvite Stăpâne, că, pentru toate cele îndurate și câte-or să mai vină, ne dai în schimb o rază de lumină a speranței! Întocmai așa
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
Vova, un copil ce a dosit cutia cu bomboane încredințată spre a fi oferite celor veniți în întâmpinare cu flori și cu zâmbete pe buze. Tu ne-ai făcut un mare deserviciu, Vova! Ce vor crede copiii aceștia străini despre semenii lor sovietici, atâta vreme cât tu te-ai pretat la acea faptă incalificabilă, mai ales că vreo doi schițaseră deja gestul de a servi câte o bomboană. Spune și tu, Vova! De ce? De ce? Spune! Că erau de ciocolată, vajataia Natașa Semenova... Și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
a bogățiilor subsolului, condamnarea unor oameni nevinovați și câte altele întăresc spusele de mai sus. Există și alte dovezi la fel de plauzibile precum că răul se află în noi înșine și nicidecum în altă parte, că înclinația spre delict, ura împotriva semenilor, invidia, lăcomia, răzbunarea, minciuna, delațiunea mincinoasă în țară și la înaltul Bruxelles, păruiala în văzul Europei și multe altele. Așa că nu-i de mirare, domnule Știrbu, că toți puchinoșii Uniunii vin să ne dea lecții de bună purtare și management
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
ar șterge de pe fața pământului, fără doar și poate, toate ideile geniale păstrate , toată munca și cultura, adevărul. Oare nu-i destul câți oameni de valoare mor? Acum vrem să le uităm și operele? Acum vrem să ne uităm și semenii? Și familia? Tocmai acum când suntem liberi vrem să redevenim sclavi? Vrem să creăm altceva în loc să aplicăm bine ce există, și anume democrația ce garantează proprietatea, siguranța, dreptul de a fi tu însuți(chiar și depășind bunul simț ) și accesul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1508_a_2806]
-
nu-mi doresc să trezesc, fie în admiratorii acesteia, fie în cel care a scris-o, scântei de ură sau de împotrivire, fiindcă, toată viața mea, am urmărit atent un singur lucru: să nu devin antipatic și de nesuferit pentru semenii mei. Firește că tânărul - elev eminent, de altfel -, neavând cartea cu pricina în casă, se duse la Istorisiri nesănătoase fericirii 27 bibliotecă - loc foarte drag și apropiat sufletului său -, spre a șio împrumuta. În zilele care au urmat, parcurgând cartea
Istorisiri nesănătoase fericirii by Rareş Tiron () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1251_a_1941]
-
acum o privea ca fiind doar o mare greșeală prostească, ca fiind din cale-afară de dezlânată și de lipsită de orice fel de sens. Ajunsese să îl dezguste până la refuz acea teribilă ignoranță din jurul său, adică acea inferioritate înspăimântătoare a semenilor săi. Iar asta, fiindcă, oare, viața dusă în dezordine, ce lumea o pune mereu pe seama tinereții, nu Istorisiri nesănătoase fericirii 43 este, de fapt, doar o pervertire timpurie și vicioasă a sufletului? Numai izolarea și întoarcerea către tine însuți are
Istorisiri nesănătoase fericirii by Rareş Tiron () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1251_a_1941]
-
recontextualizează dezbaterile religioase din trecut, având ca finalitate locul și rolul omului în univers. De vreme ce antropicul a devenit, de la Renaștere încoace, valoarea supremă prin excelență, este legitim să te întrebi cum se mai poate justifica, măcar în țările dezvoltate, uciderea semenilor. Există două contradicții frapante: pe de o parte, menținerea pedepsei cu moartea (cazul infamant al Statelor Unite), pe de altă parte, inițierea unor "războaie juste", menite a restabili echilibrul tulburat în chip "nedrept". George W. Bush ignoră, probabil, faptul că la
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]