1,822 matches
-
natură magică. Finețea, subtilitatea, chiar imate- rialitatea substanței din care sunt confecționate „legăturile” dau măsura caracterului lor magic și, implicit, a trăiniciei lor (107). Este motivul pentru care, de exemplu, puternicul și demonicul lup Fenrir, din mitologia nordică, după ce a sfărâmat de două ori lanțuri foarte trainice, nu a fost în stare să rupă a treia legătură cu care a fost pecetluit de zeii aseni, cu toate că aceasta „arăta netedă și moale la pipăit de parcă ar fi fost făcută din fir de
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
pentru câțiva inițiați - privilegiul cunoașterii „înțelepciunii lui Dumnezeu”. Lexiconul Suidas (secolul al X-lea) relatează episodul sfărâmării „cărții de piatră” redactate de Solomon și se pare că tot la acest eveniment se referă un pasaj din Vechiul Testament. „Regele Iezechia a sfărâmat stâlpii cu pisanii idolești” și altarele „Așerah” la care se închina regele Solomon (II Regi, XVIII, 4). În Talmud, nu se mai vorbește de „sfărâmarea” Cărții lui Solomon, ci de „arderea” ei de către oamenii aceluiași rege Iezechia. Tot în această
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
în lumea aceasta franțuzită și nemțită, el e singurul care de zece veacuri n-a desperat de soarta noastră în Orient. Așa chilos și greoi cum este, e o putere de rezistență în el pe care nimeni n-o poate sfărâma, nimeni îndupleca. Lipit în Basarabia de colosul ucigător de nații al Rusiei, el, neamul râzător al lui Miron Costin, își bate joc de muscali sub nasul lor, parc' a lui ar fi toată împărăția muscalului. În Ardeal scoate cusur ungurului
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
sau a cunoaște măcar lucrul pentru carele se luptă. Când viața de toate zilele a unui om ne dovedește că nu prea ține seama cu seriozitate de religie, cum și de unde am avea dreptul de-a deduce că-și va sfărâma capul cu postulatele bisericii și va cerceta cuvintele pro și contra a doctrinei cutăreia sau cutăreia pentru care se lupta? Lui i-ajunge daca, ascultător capilor lui, are mâna și limba pururea gata pentru a sprijini cauza comună, pentru a
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
istoria cam naivă despre rechizitele de la Creditul funciar, așa prietinoase și cam nătânge cum sunt, le redăm și noi cititorilor noștri. "Romînul" face mai mult; el dezminte foile germane prin citate autentice ale ministrului nostru de esterne, care fără îndoială sfărâmă în mod victorios aserțiunile foilor germane. Noul nostru ministru e cunoscut în toate ca un om de o rară consecuență, care nu se abate nici cîtu-i negru sub unghie de la ceea ce-a statuat; prin urmare ne putem întemeia pe
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
lor peste Istru și cum se amestecară acum cu skyții (cumanii) învecinați, încît în răscoala aceasta se ivește și un al treilea component etnic constitutiv: blachii, bulgarii, cumanii. Blachii se supuseră în aparență împăratului Isaak Angelos, care neglijă de-a sfărâma cu totul răscoala și le dete printr - asta blachilor putința de-a se reculege și de-a izbucni din nou. Cum se întîmplă aceasta, Asan se 'ntoarse acum cu puternic sprijin din partea cumanilor și acum ținta sa era de-a
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
mult să 'nchiză ochii, ca să nu mai vază ce se petrece. Suntem însă condamnați de-a asista și la cel [din] urmă atentat făcut asupra elementelor rămase independente în țară, la modificarea electorală, care, nimicind drepturile politice ale proprietății istorice, sfărâmă pavăza din urmă care apăra capul acestui popor. [3 decembrie 1882] ["AVEM SUB OCHI EXPUNEREA OFICIALĂ... Avem sub ochi expunerea oficială a situațiunii județelor țării pe anul 1880. Impresiunea ce ne-a produs citirea acestei lucrări făcute de comitetele permanente
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
ci pentru că e oportun, pentru că un interes de partid o dictează. Oare politică să se poată numi apucăturile bizantine ale unui I. Brătianu, acestui om care-și bate joc de toți bărbații din țară, care-i înalță pentru a-i sfărâma, pentru a-i arunca apoi într-un colț, ca să le fie silă lor înșile de ei? Oare politică să fie a se servi de oameni corupți, a căror viață și privată și publică e un adevărat scandal, și-a face
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
domni? Încă din suta a treisprezecea Dante divinul, din a cincisprezecea ingeniosul Machiavelli au pus în serviciul acestei idei enorma lor putere de cugetare, ei, capete pe cari natura o dată le formează la o mie de ani, pentru a le sfărâma pe de-apururi... și cât de târziu s-a realizat? În suta a nouăsprezecea abia. Dar ce-ați învățat din trecutul greu al poporului nostru? Fiece palmă de pământ cultivat e câștigată prin dezrădăcinare de păduri seculare și apărată cu cel
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
că linia a doua nu trebuie apărată; ea e sprijinul, rezerva, scăparea liniei întîia de luptă, a celei politice, însă e foarte prudent a nu uita de dragul castelului brâul puternic de întărituri politice, cari ele formează obstacolul întîi menit a sfărâma asaltul impetuos al inamicului. Care e inamicul? Asta e cestiunea. Poate că n-a sosit momentul în care s-avem a alege, între două rele esențiale, pe cel mai mic. Dar, daca acel moment ar sosi, e sigur d. Kogălniceanu
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
plastica. La fel și cu chipurile. El mustră ochiul. "Fața mea însă nu vei putea s-o vezi", îi repetă lui Moise Dumnezeul Decalogului și al Exodului. Islamul a început prin a acoperi cu văluri fața lui Dumnezeu, apoi a sfărîmat idolii vecinilor acoperindu-și fața cu oroare și a sfîrșit prin a-și acoperi cu văluri propriile femei. O reprezentare fidelă a divinității este imposibilă în ochii islamului, fiindcă aceasta ar presupune circumscrierea eternității, negarea transcendenței. Fiecare dumnezeu unic instruiește
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
formalizată vreme de secole de către minți luminate ceea ce a rafinat pînă la paradigmă "relația de ordin" inerentă raporturilor de subordonare între oameni: tranzitivitate, asimetrie, ireversibilitatea legăturilor. E foarte natural ce s-a întîmplat în Occident: cînd Imperiul Roman s-a sfărîmat, Biserica a putut să se substituie autorității imperiale care se clătina, și episcopul și-a asumat puterea politică, care includea administrația fiscală și apărarea militară. Dar puriștii Bisericii noastre i-au uitat pe acești creștini curați care erau Sfîntul Eligius
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
CANTITATE / CALITATE: MAI MULT, MAI PROST Niciodată în lumea politică n-au fost atîtea congrese, convocări, conferințe, reuniuni etc. Dar în 1880 dezbaterile unui congres socialist făceau obiectul unei publicații integrale (cea a congresului de la Marsilia, din 1879, care a sfărîmat unitatea Mișcării muncitorești franceze, avea 800 de pagini), devenind literă de lege pînă la următorul congres. Un secol mai tîrziu veți căuta zadarnic în librării dările de seamă tipărite ale congreselor socialiste. Totul s-a schimbat, în afară de numele congresului. Se
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
fără moravuri, fără religie și fără lege. Căci moravurile s-au depravat într-un mod înspăimântător, în religie nu credem, și legile nu se aplică decât la o minimă parte a populației. De o jumătate de secol luptăm numai ca să sfărâmăm toate legăturile morale, să omorâm toate credințele" (Păulescu, p.93, apud. Drăghicescu, 1996: 334). Drăghicescu spune că problemele au început de mai bine de 100 de ani, fiind de asemenea legate de secolele anterioare și de practica imitației care ne-
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
critică a fenomenului colonialismului cultural. În epoca noastră, Stephen Tyler va respinge așa-numita „magie” a ideologiei semnificației reprezentaționale, afirmând că ea se instituie ca o ideologie a puterii. În consecință ea ar trebui, cât mai repede posibil, să fie sfărâmată. Puterea își lansează dintodeauna propriile mituri institutive de sens. Înțelegem aici termenul de mit în sensul propus de Roland Barthes ca orice discurs vizual sau verbal (inclusiv fotografii sau articole de ziar) menit să satureze orizontul unei convingeri. Termenul de
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
în teoria modernă predomină teoria „tensiunii”, a fost propusă și o altă concepție privind relația dintre cunoaștere și creativitate. Câțiva cercetători au susținut opusul ideii de tensiune, și anume ideea că există o legătură pozitivă între cunoaștere și creativitate. În loc să sfărâme ce e vechi pentru a crea noul, gândirea creativă se clădește pe cunoaștere (Bailin, 1988; Gruber, 1981; Hayes, 1989; Kulkarni și Simon, 1988; Weisberg, 1986, 1988, 1993, 1995b). Această abordare poate fi numită teoria „întemeierii”. Scopul capitolului de față este
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
spus un mare om, frumusețea va mântui lumea, deci, când e adevărată și mare, nu e niciodată gratuită, actul celor doi sportivi a fost, prin absoluta lui frumusețe, de natură să reabiliteze cumva acest an în care Pietà a fost sfărâmată de ciocanul unui nebun și jocurile olimpice întunecate de crimă. Lupta celor doi sportivi ne-a mai dat și altă lecție de filosofie și morală. Încordarea lor, energică și lucidă, dădea clipei o valoare absolută care o scotea din contingență
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
Cine judecă pripit va regreta”; „Cu răbdarea treci și marea, dar cu răul, nici pârăul”.) „Tratăm pe oameni ca pe niște scrisori primite: le citim În grabă, dar nu le recitim.” (Voltaire) Cine rămâne obține. (Cine perseverează reușește: „Picătura mică sfărâmă piatra tare”.) Laptele până nu-l bați, smântână nu poți să scoți. (Orice succes cere tenacitate, străduință: „Dacă nu te apleci până la pământ, nu poți culege ciupercile”.) Răbdarea are și ea marginile ei. (Când supralicităm, de exemplu, bunul-simț al cuiva
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
timpului asupra destinului nostru existențial ca poetul filosof Omar Khayyam: „De miliarde de secole sunt răsărituri și apusuri. De miliarde de secole astrele Își urmează cursul. Calcă pământul cu băgare de seamă, căci micul bulgăre de pământ pe care Îl sfărâmi a fost poate ochiul visător al unui adolescent”. Μ Unii oameni socot că e suficient să-și dovedească credința doar la zile mari; alții simt, În schimb, nevoia să-și probeze credința În faptele mărunte de fiecare zi. Μ Iertarea
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
pare că va cam trebui să ne retragem definitiv din afacerea asta. N-avem cum să lucrăm cu asemenea persoane. Deci asta a fost tot. Tot visul cu afacerea-Arcodas-cucerind-lumea a luat sfîrșit. Toate speranțele și planurile lui Luke au fost sfărîmate. Mă cuprinde o furie crescîndă și copleșitoare la adresa lui Iain Wheeler. Cum Îndrăznește să se poarte așa urît cu lumea și să scape basma curată? Trebuie neapărat să-i dea cineva În vileag toate nelegiuirile și porcăriile. — Luke, trebuie să plec
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
culoare o procură amintirea trenului misterios care - la ora trei și șapte minute în fiecare noapte - trecea ca o nălucă prin gara (cu o oarecare importanță) de unde șeful a fost cândva exilat. Tot eșafodajul de normalitate cotidiană a personajelor se sfărâmă în țăndări în momentul în care trenul-fantomă își face intempestiv apariția la acest capăt de lume, ademenind pe unul dintre cei doi protagoniști (acarul) în lumea „de dincolo”. La fel ca în prozele lui Mircea Eliade, insolitul se camuflează în
GROSAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287369_a_288698]
-
ΞΔoΗ ϑ4 Φ4∗0Δ≅¬< 6∀ℜ :ΞΔoΗ ϑ4 ∉ΦϑΔς64<≅<). 34 Tu priveai până când o piatră s‑a desprins dintr‑un munte, fără mâini (<γΛ Πγ4Δ™였<), și a lovit statuia peste picioarele de fier și de lut și le‑a sfărâmat de tot. 35 Atunci au fost sfărâmate dintr‑o lovitură (ϑϑγ ƒ8γΒϑβ<20Φ∀< γ∅Η Β∀>) lutul, fierul, arama, argintul și aurul și au ajuns ca pleava de pe arie vara și vântul le‑a ridicat și nu s‑a
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
ϑ4 ∉ΦϑΔς64<≅<). 34 Tu priveai până când o piatră s‑a desprins dintr‑un munte, fără mâini (<γΛ Πγ4Δ™였<), și a lovit statuia peste picioarele de fier și de lut și le‑a sfărâmat de tot. 35 Atunci au fost sfărâmate dintr‑o lovitură (ϑϑγ ƒ8γΒϑβ<20Φ∀< γ∅Η Β∀>) lutul, fierul, arama, argintul și aurul și au ajuns ca pleava de pe arie vara și vântul le‑a ridicat și nu s‑a mai găsit locul lor; iar piatra care
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
o lovitură (ϑϑγ ƒ8γΒϑβ<20Φ∀< γ∅Η Β∀>) lutul, fierul, arama, argintul și aurul și au ajuns ca pleava de pe arie vara și vântul le‑a ridicat și nu s‑a mai găsit locul lor; iar piatra care a sfărâmat statuia a crescut munte mare și a umplut tot pământul. În interpretarea profetului (vv. 37‑45), capul de aur este simbolul regelui babilonian, „rege al regilor, căruia Dumnezeul cerului i‑a dat un regat puternic, întărit și respectat”; „brațele și
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
inferior, la rândul său, celui de‑al doilea și așa mai departe. Cât despre „degetele picioarelor, o parte de fier și o parte de lut”, acestea arată alcătuirea ultimului regat „dintr‑o parte tare și una șubredă, care va fi sfărâmată” (v. 42). Daniel conturează astfel o teorie politică în patru timpi a succesiunii imperiilor, teorie devenită, așa cum vom putea vedea pe tot parcursul lucrării noastre, unul dintre locurile comune ale filozofiei istoriei la Sfinții Părinți. Exegeza modernă identifică al doilea
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]