5,259 matches
-
Erau ghioceii, vestitorii primăverii. De atunci tinerii împletesc doi ciucurași: unul alb și unul roșu. Ei le oferă fetelor pe care le iubesc sau celor apropiați. Roșul înseamnă dragoste pentru tot ce este frumos, amintind de culoarea sângelui voinicului. Albul simbolizează sănătatea și puritatea ghiocelului, prima floare a primăverii. Semnificația mărțișorului a rămas aceeași de-a lungul timpului: este un simbol al primăverii, al revenirii la viață. El ne aduce optimism și credință. Forma acestuia s-a schimbat în timp. La
POVESTEA MĂRŢIŞORULUI ŞI A ZILEI DE 8 MARTIE de GEORGETA NEDELCU în ediţia nr. 426 din 01 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/365234_a_366563]
-
ghiocelului, prima floare a primăverii. Semnificația mărțișorului a rămas aceeași de-a lungul timpului: este un simbol al primăverii, al revenirii la viață. El ne aduce optimism și credință. Forma acestuia s-a schimbat în timp. La început mărțișorul era simbolizat printr-o monedă. Mai târziu apărea sub forma unor mici pietre de râu, vopsite în alb și roșu și înșirate pe o ață. La acestea se atașa o sfoară făcută din două fire răsucite, una roșie și alta albă (sau
POVESTEA MĂRŢIŞORULUI ŞI A ZILEI DE 8 MARTIE de GEORGETA NEDELCU în ediţia nr. 426 din 01 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/365234_a_366563]
-
înnoire a timpului în pragul primăverii, este legat, conform tradiției, de momentul morții și nașterii simbolice a unei zeități feminine autohtone - Baba Dochia. Mărțișor este și denumirea populară a lunii martie, luna începutului de an agrar. În credința populară mărțișorul simbolizează funia anului care adună, prin împletirea celor două fire, cele 365 de zile calendaristice. Culorile alb și roșu reprezintă cele două anotimpuri opuse, iarna și vara, în vechile societăți tradiționale fiind cunoscute doar aceste două anotimpuri de bază: primăvara și
POVESTEA MĂRŢIŞORULUI ŞI A ZILEI DE 8 MARTIE de GEORGETA NEDELCU în ediţia nr. 426 din 01 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/365234_a_366563]
-
mărțișorul le împodobea îmbrăcămintea. Mărțișoarele din zilele noastre sunt confecționate manual sau sunt procurate din magazine, fiind compuse tot din două fire alb-roșii, împletite din mătase, la care se agață mici pandantive artizanale (mărgelele frumos colorate, ceramica și florile) care simbolizează norocul, sănătatea, iubirea, obiceiul pierzându-și mult din semnificațiile inițiale. Mărțișoarele se poartă o perioadă de timp bine determinată, după care se agață în copacii care urmează să înflorească. Procesul scoaterii mărțișoarelor a fost legat de practicile de previziune a
POVESTEA MĂRŢIŞORULUI ŞI A ZILEI DE 8 MARTIE de GEORGETA NEDELCU în ediţia nr. 426 din 01 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/365234_a_366563]
-
și simbol. Idolul fixează spiritul închinătorului la lumea creată, simbolul priveste la inălțarea minții omenesti dincolo de el, la contemplare și închinare spirituală a lui Dumnezeu. El nu este o realitate pentru sine, ci în funcție de o altă realitate pe care o simbolizează. El este o scară care ajută spiritul să urce la realitatea simbolizată. Este văzut deci în funcție de transcedență. Idolul nu înalță spiritul la o trascendență, ci îl coboară în creație, îl reduce la datele imanentului, dar acest imanent este divinitatea. Patriarhul
DESPRE SFINTELE ICOANE – ADEVĂR AL ÎNVĂŢĂTURII DESPRE IISUS HRISTOS DOMNUL, STĂPÂNUL ŞI MÂNTUITORUL [Corola-blog/BlogPost/365131_a_366460]
-
și neputând indica mai mult... îndreaplă mintea omului la pieire și la materia nensuflețită”. De aceea Sfăntul Apostol Pavel (I Corinteni 8,4) spune: „Nu este vreo putere în idoli, ci sunt pietre și demoni...”. Tocmai pentru faptul că idolii simbolizează forțe imonente, exagerate demonic, sau asociat mituri, care personifică aceste forțe, iar cultul lor e legat de mituri animând și el acele patimi în oameni. Acest cult a fost numit idolatrie. În schimb simbolul sacru e un semn sensibil al
DESPRE SFINTELE ICOANE – ADEVĂR AL ÎNVĂŢĂTURII DESPRE IISUS HRISTOS DOMNUL, STĂPÂNUL ŞI MÂNTUITORUL [Corola-blog/BlogPost/365131_a_366460]
-
-și permite să-i observe, în amănunt, metamorfoza. Până atunci, în vreme ce se apropia de ea, o asemuise cu un boboc de trandafir surprins de zile timpurii de îngheț, un boboc de trandafir ce nu mai are șansa să exprime frumosul, simbolizând neîmplinirea unei iubiri sau chiar nemărturisirea acesteia. Acum, bobocul de trandafir primise lumină și căldură dindestul pentru a deveni promițător. * În acel moment, ceva s-a petrecut în ființa lui, ceva ce îi va marca întrega-i existență. Va deveni un
II. ECOU RĂTĂCIT de ADRIAN LIȚU în ediţia nr. 2065 din 26 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/365179_a_366508]
-
că fără de jertfa Domnului Iisus Hristos, îndeosebi cea euharistică, nu putem face nimic. Tocmai de aceea se cere împlinită și împărtășită. Încheiem cu constatarea că Euharistia actualizează într-un dinamism convergent, spre plenitudinea existenței, marile potențialități umane care semnifică și simbolizează ceea ce trebuie să devină lumea adică o dăruire și un imn de laudă adus, neîncetat, Creatorului; o comuniune universală în Trupul lui Iisus Hristos, o împărăție a dreptății, a iubirii și a păcii în Duhul Sfânt, pentru unitatea și mântuirea
DESPRE SFANTA EUHARISTIE IN TRADITIA ORTODOXA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 230 din 18 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364738_a_366067]
-
insomnia, rozul ne face mai afectuoși, roșul atenuează durerile musculare, tratează disfuncțiile aparatului circulator, anemia, este afrodisiac, (contraindicat în cazul insomniilor și al hipertensiunii arteriale). Cele șapte culori ale curcubeului (din care ochiul omenesc poate percepe peste 700 de nuanțe) simbolizează elementele esențiale ale lumii materiale: roșul și portocaliul-focul, galbenul și albul-aerul, verdele și albastrul-apa, negrul și cafeniul-pământul. De asemenea, culorile mai simbolizează și timpul: negrul reprezintă timpul propriu-zis, iar ALBUL - atemporalul, ansamblul alb-negru rezonând în tot ce însoțește timpul, alternanța
MARIAN MALCIU ŞI PRISMA DE STICLĂ A LUI ISAAC NEWTON, ÎN ANALIZA DOAMNEI GEORGIA LANDUR VINTILĂ de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1457 din 27 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/366530_a_367859]
-
al hipertensiunii arteriale). Cele șapte culori ale curcubeului (din care ochiul omenesc poate percepe peste 700 de nuanțe) simbolizează elementele esențiale ale lumii materiale: roșul și portocaliul-focul, galbenul și albul-aerul, verdele și albastrul-apa, negrul și cafeniul-pământul. De asemenea, culorile mai simbolizează și timpul: negrul reprezintă timpul propriu-zis, iar ALBUL - atemporalul, ansamblul alb-negru rezonând în tot ce însoțește timpul, alternanța lumină-întuneric, forță-slăbiciune, somn-veghe...., dar și antonimia Bine-Rău. B. P. Hașdeu spunea în poezia ”Din iarnă”: Mult mai drag mi-e viul negru
MARIAN MALCIU ŞI PRISMA DE STICLĂ A LUI ISAAC NEWTON, ÎN ANALIZA DOAMNEI GEORGIA LANDUR VINTILĂ de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1457 din 27 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/366530_a_367859]
-
dramei, spune, la un moment dat. „Pe fiul meu l-am trimis să lupte împotriva hidrei cu două capete. Unul roșu și altul negru”. Cele două culori ale hidrei reprezintă cele două sisteme criminale din secolul trecut. Comunismul și nazismul, simbolizate prin primul și al doilea Lotru de oase. Și continuă Moș Ilie: „Și-acum rătăcesc ca un nebun să-l caut ... Îl caută și pe lumea aceasta, dar și în „lumea umbrelor”. Fiul acestuia, Zaharia îl găsim personaj și într-
DUMITRU VELEA-PODUL UMBLĂTOR de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 386 din 21 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/366593_a_367922]
-
un sincer și real progres duhovnicesc. Voi încheia aceste rânduri cu un citat luat dintr-un studiu al autorului care mi s-a părut sugestiv: „Euharistia actualizează într-un dinamism convergent, spre plenitudinea existenței, marile potențialități umane care semnifică și simbolizează ceea ce trebuie să devină lumea adică o dăruire și un imn de laudă adus, neîncetat, Creatorului; o comuniune universală în Trupul Domnului Iisus Hristos, o împărăție a dreptății, a iubirii și a păcii în Duhul Sfânt, pentru unitatea și mântuirea
SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366664_a_367993]
-
conturat de femeie. Lată în umeri, de înălțime mijlocie, până la un metru șaizeci, ochii verzi spre albastru, ce se încadra plăcut sub două sprâncene arcuite și cu părul ce-i cobora în valuri pe umeri. De obicei, sânii la femei simbolizează sexualitatea acestora, atractivitatea lor și feminitatea. Un bărbat când admiră un sân mare, plin, frumos conturat, simte un plus de excitație, iar atunci când mai are și posibilitatea de a-l mângâia și de a-l săruta, se îmbată de fericire
PRIMA LECTIE DE VIATA de STAN VIRGIL în ediţia nr. 189 din 08 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366680_a_368009]
-
fertilitații naturale și ale recoltei. Egiptenii și romanii plantau grâu pe morminte pentru a aduce viața atât în această lume, cât și în cealaltă. În Grecia și Roma antică spicele de grâu erau atributele lui Demeter, Gaia și ale Fecioarei, simbolizând și Misterele Eleusine. Tradiția ortodoxă a rânduit ca în a șasea zi din an, creștinii ortodocși să sărbătorească Nașterea Domnului, cunoscută în popor sub denumirea de Bobotează, iar în a șaptea zi să prăznuiască pe Sfântul Ioan Botezătorul. În ziua
LA MULŢI ANI, 2014! de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1097 din 01 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/365722_a_367051]
-
combină culoarea, se elimină apa, când se usucă rămâne carbonatul de calciu (piatră colorată). Pentru realizarea culorilor se începe de la fonduri mari care sunt cele mai închise la culoare (proplasme) și se continuă până la cele mai deschise tonuri de culoare, simbolizând evoluția de la întuneric spre lumină, de la pământesc spre Dumnezeu. Realizează icoane pe lemn, în stil bizantin numit hieratică, ce reprezintă o altă lume, cum ar fi lumea lui Dumnezeu, personajele sunt spiritualizate, sfinții sunt mai slabi, gesturile par nefirești, perspectiva
TÂRGUL ICONARILOR ŞI MEŞTERILOR CRUCERI de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1358 din 19 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/366167_a_367496]
-
cruce mare flancată de două cruci mai mici în partea de jos și de două cruci mai mici în partea de sus. Atât crucile de jos, cât și cele de sus sunt unite de crucea centrală printr-un semicerc, ceea ce simbolizează circuitul spiritual al Sfintei Treimi între pământ și cer. Crucile din Muntenia capătă o complexitate aparte prin construcție, în general sunt specifice troițelor de la răspântii. Sunt făcute monobloc (dintr-o singură bucată). Partea de jos este mai groasă și se
TÂRGUL ICONARILOR ŞI MEŞTERILOR CRUCERI de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1358 din 19 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/366167_a_367496]
-
Acasa > Literatura > Naratiune > TRADIȚII ȘI OBICEIURI LA ROMÂNI-MĂRȚIȘORUL Autor: Floarea Cărbune Publicat în: Ediția nr. 790 din 28 februarie 2013 Toate Articolele Autorului 1 Martie-Ziua Mărțișorului Zi de bucurie în tradiția românească, mărțișorul simbolizează venirea primăverii care aduce bucurie, prospețime, speranță, reînnoire, entuziasm, victoria soarelui asupra gerului iernii. În această zi specială, femeile și fetele primesc mărțișoare considerate talismane aducătoare de noroc, dar și purtătoare de iubire. Șnurul mărțișorului este format din două fire
TRADIŢII ŞI OBICEIURI LA ROMÂNI-MĂRŢIŞORUL de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 790 din 28 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/351993_a_353322]
-
ei încălzite. Din neatenție s-a rănit într-un spin, și o picătura de sânge s-a prelins pe sfiosul ghiocel. Căldura sângelui i-a dat puteri florii să reînvie. Astfel, Iarna a fost învinsă. Roșul din șnurul Mărțișorului mai simbolizează și sângele Primăverii căzut pe albul imaculat al zăpezii. (Flora) La mulți ani! Referință Bibliografică: TRADIȚII ȘI OBICEIURI LA ROMÂNI-MĂRȚIȘORUL / Floarea Cărbune : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 790, Anul III, 28 februarie 2013. Drepturi de Autor: Copyright © 2013 Floarea
TRADIŢII ŞI OBICEIURI LA ROMÂNI-MĂRŢIŞORUL de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 790 din 28 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/351993_a_353322]
-
Constantin Brăiloiu din București al Academiei Române, care susțin că acest cuvânt, dragobete, ar avea originea din limba tracă, iar etimologia lui ar putea distribui următoarea explicație: cuvântul trago, de origine dacă, a devenit cu timpul, în limba română, țap și simboliza puterea de procreare, forța vitală, fecunditatea, iar cuvântul pede ar putea fi tradus cu termenul românesc, picioare. Poate de aici cuvântul per pedes , pe care romanii și grecii îl foloseau în exprimarea mersului pe jos, desculț. Nu este de mirare
SĂRBĂTOARE A IUBIRII LA ROMÂNI, DRAGOBETELE de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 787 din 25 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/351975_a_353304]
-
gândesc ci doar, stimulez gândirea... Ce înseamnă ”schimbare”? ce înseamnă moartea naturii? In filozofia țărilor de Est, ”schimbarea” este văzută ca o iluminare... în timp ce credința ne prezintă moartea ca pe o eliberare...o ușurare a sufletului. Cum s-ar putea simboliza Toamna în natură? Nu este cumva acel timp în care natura se retrage pentru a se pregăti în fața noului proces de renaștere? Natura se pregătește pentru un nou proces de creștere în care plantele vor apărea în anul următor mai
LACRIMI DE...TOAMNĂ de DOINA THEISS în ediţia nr. 1010 din 06 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352317_a_353646]
-
cu fală, trofeele de luptă, ca să reluăm ideea cvadrigăi. Caleașca aurită era admirată și ovaționată de toți muritorii, domnițele aruncau în calea ei flori, batistuțe parfumate și eșarfe purpurii, când caii albi tropoteau pe străzile bătrânei Rome și strigătele luptătorilor simbolizau triumful în bătălia cu dușmanii care voiau să cucerească cetatea. În cvadriga editorială pe care o vedem azi în mâinile noastre, patru temerari luptători, satirici prin excelență și-au pus tot ce aveau mai prețios - adică talentul lor umoristic și
UMOR LA PUTEREA A PATRA. PATRU REDUTABILI SPADASINI ÎN ARENELE EPIGRAMEI de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 1013 din 09 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352391_a_353720]
-
și simbol. Idolul fixează spiritul închinătorului la lumea creată, simbolul priveste la inălțarea minții omenesti dincolo de el, la contemplare și închinare spirituală a lui Dumnezeu. El nu este o realitate pentru sine, ci în funcție de o altă realitate pe care o simbolizează. El este o scară care ajută spiritul să urce la realitatea simbolizată. Este văzut deci în funcție de transcedență. Idolul nu înalță spiritul la o trascendență, ci îl coboară în creație, îl reduce la datele imanentului, dar acest imanent este divinitatea. Patriarhul
DESPRE SFINTELE ICOANE – ADEVĂR AL ÎNVĂŢĂTURII DESPRE IISUS HRISTOS DOMNUL, STĂPÂNUL ŞI MÂNTUITORUL [Corola-blog/BlogPost/350446_a_351775]
-
și neputând indica mai mult... îndreaplă mintea omului la pieire și la materia nensuflețită”. De aceea Sfăntul Apostol Pavel (I Corinteni 8,4) spune: „Nu este vreo putere în idoli, ci sunt pietre și demoni...”. Tocmai pentru faptul că idolii simbolizează forțe imonente, exagerate demonic, sau asociat mituri, care personifică aceste forțe, iar cultul lor e legat de mituri animând și el acele patimi în oameni. Acest cult a fost numit idolatrie. În schimb simbolul sacru e un semn sensibil al
DESPRE SFINTELE ICOANE – ADEVĂR AL ÎNVĂŢĂTURII DESPRE IISUS HRISTOS DOMNUL, STĂPÂNUL ŞI MÂNTUITORUL [Corola-blog/BlogPost/350446_a_351775]
-
un om obișnuit, precum olteanul din snoavele noastre, ar fi rostit ca și acesta: iată un animal ce nu există! Daaa, dar el era un rege și pe blazonul său era exact un inorog pe un câmp de aur, ceea ce simboliza bogăția, onoarea și curățenia sufletească a casei sale. Deci inorogul exista și cel mai normal lucru i se păru acum să-l împuște, pentru că altfel nu avea cum să demonstreze că l-a văzut. Iar regi mincinoși, așa precum bine
VÂNĂTOAREA de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 1234 din 18 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/350528_a_351857]
-
o așezare preistorică veche de opt mii de ani, au dat la iveală șiraguri de pietricele de rîu vopsite în alb și roșu. Potrivit cercetătorilor, micile pietre colorate erau înșirate pe ață și se purtau la gît, cele două culori simbolizînd geneza și renașterea vieții. Se povestește că mărțișorul este „funia anului”, împletită din săptămînile și lunile celor două anotimpuri străvechi ale calendarului popular - vara și iarna, simbolizate prin șnurul alb-roșu. La geto-daci anul nou începea la 1 martie. Martie, Martius
1 SI 8 MARTIE de MARIA DIANA POPESCU în ediţia nr. 97 din 07 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350620_a_351949]