1,624 matches
-
1925, 36/1927, 74/1927, 75/1927, 77/1927. 10. Vezi referatul către primar din 12 februarie 1932 al inginerului șef Philip Hudic, la Arhivele Naționale Bacău, Fond: Primăria Bacău, dos. 75/1927, f. 219. Despre corbi 1. Sf. Efrem Sirul, „Asupra femeilor celor rele”, în Cuvinte și învățături, Cartea a treia, Ed. Bunavestire, Bacău, 1996, p. 93. 2. Luca 12, 24, în Biblia sau Sfînta Scriptură, Ed. Institutului Biblic și de Misiune Ortodoxă al Bisericii Ortodoxe Romîne, 1975, p. 1178
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
de mare putere, lider al unei comunități de aficionado ai motoarelor pe care îi dirija cu grație și umor. Era pentru mine și, probabil, pentru mulți dintre cei care îl cunoșteau superficial o ruptură de proporții între cele două fețe, sir Adrian și Taz, aparent incompatibile, ale unui artist cu o fizionomie spirituală atât de deosebită de masa oamenilor obișnuiți, în cel mai bun caz plați, previzibili, mediocri și harnici. Discipol strălucit al marelui violonist, profesor și manager Bujor Prelipceanu, Adrian
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
1901 (IV C). 49 Cf. Browning, Essay on Shelley, 1903, pp. 60-64. A. C. Bradley, Shelley's View of Poetry, Oxford, Lectures on Poetry, Londra, 1909, pp. 163-137. 50 În King Lear, IV, 225, Gloster îi spune lui Edgar: "Now, good sir, what are you?" Și Edgar îi răspunde: "A most poor man, made tame to fortune's blows; who, by the art of known and feeling sorrows, am pregnant to good pity". 51 Kierkegaard, Samlede Skrifter, VI, p. 392. 52 Samlede
Humorul ca sentiment vital by Harald Hőffding () [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
publicarea Versetelor satanice. Jocurile sale de cuvinte, care-l „ironizau“ pe profetul Mahomed, i-au făcut pe musulmani să-l condamne la moarte. Rushdie trăiește acum sub protectoratul serviciilor secrete britanice, iar casa regală i-a acordat chiar titlul de „Sir“. Harun și marea de povești, apărută În cea de-a doua ediție (traducere din limba engleză de Dana Crăciun), este o carte bine scrisă, care Îmbină fantasticul european cu cel oriental. Locul acțiunii este un oraș din țara „Alifbay“, un
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2197_a_3522]
-
pas înainte, ca să înțeleagă că vreau să intru în restaurant. Mă întreabă dacă sunt o singură persoană. Mă uit în stânga, mă uit în dreapta, apoi mă uit iar spre el și îi confirm că, da, sunt o singură persoană. Follow me, Sir. Mă iau după el. Merg printre mesele pline de oameni înfometați. Unii mănâncă, alții așteaptă să apară mâncarea, ca s-o mănânce. Chelnerul mă instalează la o masă, în centrul localului. Deschid meniul, îi arăt poza cu creveții. Something to
Opere cumplite-vol. 2 by Florin Piersic junior. () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1343_a_2707]
-
cu burta mare bând ceai de cucută cu aromă de whisky, lupi schingiuiți de schimbarea năravurilor, lapte de cuc în cutii de ness, eclipsă totală de Pământ, ciupercă roșie deasupra Cernobâlului, nopți la Ada-Kaleh pe insula Șimian, ninge la Cherapunji, sir Edmund Hillary în Marea Everest de pe Marte, Bostonul iluminat la opaiț, Fidel Castro și un veac de singurătate, Madona fără cercel, Garcia Marquez și Vladimir Ilici la cina cea de taină, un Remember Mateiu Caragiale sau bastardul, B.B. într-un
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1544_a_2842]
-
o latură sonoră nonverbală. Transmutarea (traducerea intersemiotică) înseamnă procesul de decodificarerecodificare a unui text formulat cu ajutorul unor semne verbale într-un text alcătuit în baza unor semne non-verbale (picturale, filmice, muzicale). Transmutarea cinesemiotică a operei literare are în vedere traducerea sirului de formațiuni lingvistice și superfrazale într-o serie corespondență a unui discurs compus din semne iconice fotodinamice. 3. Aspecte practice. opera lui camil petrescu Pentru a examina ierarhia de straturi ce se instaurează în structura generală a operei filmice vom
Creaţia literară şi varianta ei ecranizată. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Adina Durbacă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1357]
-
Umberto / 77, 129-131, 288-289 Edelman, M. / 27, 35-36, 289 Epureanu, Emanoil Costache / 116-117, 160 Esarcu, C. / 228 F Filipescu, Nicolae / 160 Florescu, I. Em. / 113, 117 Foucault, Michel / 20, 32, 35, 37-38, 210-311, 289 Frege, Gottlob / 131, 133 G Gardiner, Sir Alan / 131 Ghica, Ion / 158, 227 Ghica, Pantazi / 228 Ghiglione, R. / 64 Goffman, Erving / 87-88, 289 Grama, Alexandru / 100, 103, 244 Grandea, Gr.H. / 114, 225, 228 Greimas, Algirdas-Julien / 23-24, 129, 183, 187, 285, 289 Grice, H.P. / 80, 85-87, 289 H
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
valorile hematocrite, capacitatea antioxidanților plasmatici și compoziția celulelor. Reacțiile de peroxidare duc la formarea de peroxid de hidrogen (H2O2) și un amestec de lipoperoxizi și apoi la produse finale, si anume malonyl-dialdehyde și 4- hydroxy-2,3-alkene de lungimi variabile ale sirului, cunoscute colectiv că produșii oxidării lipide (LOP). Astfel, printre cele mai folosite concentrații de ozon distingem două clase de compuși. Prima clasa este reprezentată specii de oxigen reactiv (ROS), cu acțiune rapidă (timp de înjumătățire -1 sec) printre care H2O2
T r atame n tul conserv a tor în boa la parod on t a l ă by Bogdan Vascu, Ana Maria Fatu () [Corola-publishinghouse/Science/91768_a_92401]
-
margini. în varianta lui exemplară, Omul universal se caracterizează în aceeași măsură ca principiu totalizant al realului și ca transcendere Andrei Pleșu menționează abundența temei la platonicienii musulmani (mundus imaginalis) și la Părinții creștini orientali (citate din Grigore Sinaitul, Isaac Sirul). Acestea sînt calitățile pe care prologul Evangheliei după Ioan le proclamă solemn în ce privește Logosul divin. înainte de a se spune că este agentul întregii creații toate prin El s-au făcut și fără El nimic nu s-a făcut , Christos e
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
altfel, crucea o figurează cu simbolismul ei geometric. Evident că, în funcție de tipul lor spiritual, gînditorii creștini vor pune accentul, fără exclusivism, pe un model sau pe altul. Contemplativi și mistici pasionați din toate timpurile Origen, Evagrie, Grigore de Nyssa, Isaac Sirul, isihaștii, Eckhart, Ruusbroec, beghinele, Cusanus, Silesius, Serafim de Sarov, Berdiaev sau Simone Weil, pentru a-i numi doar pe cîțiva dintre cei de inspirație creștină înclină să dea preeminență modelului vertical intensificat. Pentru ei, distanța reprezintă calea unei aprige convergențe
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
antologie prefațată și realizată de diac. Ioan Ică jr., Sibiu, Deisis, 2001, p. 17. Iată ce spune George Racoveanu despre contextul teologic interbelic în care își făcea apariția aceasta revistă: "Săgeata duhului pentru a cărui îndepărtare se roagă Sfântul Efrem Sirul rănește, parcă tot mai adânc, pe întâi-stătătorii Bisericii românești. Puși să vegheze la păstrarea Învățăturii, ei caută, cu întorsuri de gând și de cuvânt, să strămute Scripturile, să mute ființa adevărului. Paznici ai dogmei și ai rânduielii, ei schimbă minciuna
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
nedrepți" (Înțel. 16, 24), "risipiți au fost, și înspăimîntați amarnic și tulburați au fost de năluciri" (Înțel. 17, 3). Sînt amintite amenințările înspăimîntătoare care figurează în Eclesiast, " Dinții fiarelor și scorpiile, șerpii și sabia răzbunătoare sînt ca să piardă pe necredincioși" (Sir. 39, 36), "vai vouă, bărbați nelegiuiți, ...de veți muri, spre osîndă va veți osebi" (Sir. 41, 1l-l2). Din Isaia este extrasă profeția adresată mîndrelor fiice ale Sionului: "Și atunci în loc de parfum va fi miros de putrefacție" (Isa. 3, 24), iar
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
ceruri. Mărturisirea ca act psihologic Înseamnă o depășire a stării de Închidere În sine, puterea unei confruntări obiective, hotărârea unei angajări ferme contra păcatului. Puterea celui care a reușit să iasă din Împietrire a fost deosebit subliniată de Sfântul Isaac Sirul: ,,Cel care a văzut păcatul său este mai mare decât cel care Învie morții’’. Și Întradevăr, nu poate vedea cineva păcatul său decât când el devine obiect al cunoșterii reale și nu se mai amăgește cu o falsă cunoaștere. A
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Edvica Popa () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92291]
-
margini. în varianta lui exemplară, Omul universal se caracterizează în aceeași măsură ca principiu totalizant al realului și ca transcendere Andrei Pleșu menționează abundența temei la platonicienii musulmani (mundus imaginalis) și la Părinții creștini orientali (citate din Grigore Sinaitul, Isaac Sirul). Acestea sînt calitățile pe care prologul Evangheliei după Ioan le proclamă solemn în ce privește Logosul divin. înainte de a se spune că este agentul întregii creații toate prin El s-au făcut și fără El nimic nu s-a făcut , Christos e
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
altfel, crucea o figurează cu simbolismul ei geometric. Evident că, în funcție de tipul lor spiritual, gînditorii creștini vor pune accentul, fără exclusivism, pe un model sau pe altul. Contemplativi și mistici pasionați din toate timpurile Origen, Evagrie, Grigore de Nyssa, Isaac Sirul, isihaștii, Eckhart, Ruusbroec, beghinele, Cusanus, Silesius, Serafim de Sarov, Berdiaev sau Simone Weil, pentru a-i numi doar pe cîțiva dintre cei de inspirație creștină înclină să dea preeminență modelului vertical intensificat. Pentru ei, distanța reprezintă calea unei aprige convergențe
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
primim și folosul care rezultă din cuvintele pe care le auzim. pe cea de sub Psalmii aduc liniștea sufletelor, răsplata păcii, potolirea văpăii patimilor și a valurilor gândurilor. Ei fac să slăbească mânia sufletului și înfrânează pornirile către patimi. Iar Efrem Sirul zice: psalmul este alinarea sufletului, dăruitor al păcii, psalmul este adunător al prieteniei, unirea celor despărțiți, al celor învrăjbiți împăcător. Psalmul este aducătorul de ajutor în vreme de necaz, odihnă celor osteniți și împovărați de grijile zilei și mângâiere bătrânețelor
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
adânci, înfingându-se într-o mai mare profunzime a vieții, fără de care existența umană este de o uniformitate monotonă și lipsită de semnificație. Primul mijloc de întărire a credinței și rugăciunii este citirea și meditația asupra cuvintelor Sfintei Scripturi. Sf. Isaac Sirul zice: „Citirea dumnezeieștilor Scripturi întărește mintea și mai ales după rugăciune, fiind lumina minții care are această citire drept călăuză pe cărarea cea dreaptă și semănătoare de conținut în contemplarea rugăciunii, făcând mintea să dobândească subțirime și înțelepciune.” Cuvintele Sfintei
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
aceste cuvinte descoperim o mare putere și un sens nou. Astfel citirea ne unește cu rugăciunea. Trebuie să-I cerem lui Dumnezeu să ne deschidă interiorul cuvintelor făcându-se El însuși transparent și simțit în ele. De aceea, același Isaac Sirul recomandă: Ia seama, omule, la ce citești. Căci de nu te vei nevoi, nu vei afla. Și de nu te bați cu căldură, și de nu stai treaz la poartă neîncetat, nu vei auzi: „De aceea, stă scris că ssufletului
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
când stă la rugăciune și iarăși, rugăciunea aduce lumină în citire.” Pentru a putea înțelege valoarea citirii Sfintei Scripturi și înțelesul ei pentru iubirea pe care trebuie să o avem pentru Dumnezeu, să luăm aminte la ce spune Sf. Isaac Sirul: „Citește și din Evanghelie cele dăruite de Dumnezeu spre cunoașterea întregii lumi cu mintea ta să ia merinde din puterea Proniei Lui, și să se scufunde în lucrurile minunate ale lui Dumnezeu. Și când începe harul să-ți deschidă ochii
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
pot nu numai să arunce, să ofere astfel de punți, dar pot să deschidă inima celorlați pentru ca aceștia să le primească și să le răspundă comunicării de iubire a celor ce se roagă prin comunicarea propriei lor iubiri. Sf. Isaac Sirul spune: „Iubește-i pe păcătoși, dar urăște faptele lor și nu-i disprețui pentru greșelile lor.” „Căci prin aceasta și prin unele ca acestea îi atragi spre bine.” Sf. Simeon Noul Teolog spune mai mult: „Domnul a primit să ia
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
însă nu este locul privilegiat al nobleței și al inteligenței deși intelectualii închiși creează o adevărată Universitate: „Am foarte mult de învățat, de recapitulat, de ținut minte: gama heptatonică, gama pentatonică, mandalele, sutrele, ipoteza originii tamile a fenicienilor, cercetările lui sir Aurel Stein, caracterul general psihosomatic al bolilor, sacru și profan la Eliade, sacru și profan îndeobște, istoria Tibetului, Țongkapa, Sir Charles Bell, Csoma de Korossy, Lhassa lama, simbolul mantrei, Saussure și Panini în paralel, Vedanta, simbolismul templului de la Borobur, mitocondrii
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
Stratford Canning, ambasadorul în Rusia, era declarat persona non grata, țarul refuzând să-l acrediteze sau măcar să-l primească în audiență. Știrile ajungeau astfel cu mare întârziere și de multe ori din surse indirecte. Singurul care transmitea rapoarte regulate era Sir Frederick Lamb, ambasadorul britanic la Viena, printre ale cărui surse de prim ordin se numărau consulii englezi din Principate. Acesta se întâlnea regulat cu Metternich, a cărui încredere a câștigase, care îl informa despre ultimele evoluții din Rusia și Turcia
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
prevede că numărul tulburărilor identificabile va crește continuu. Aceasta explică de ce, pentru analiza interrelației dintre multiplii parametri aparținând sindromului insulinorezistenței, recent s-a recurs la o modelare matematică complexă, asistată de un program computerizat special. Cât privește titulatura sindromului insulinorezistenței (SIR), el trebuie considerat sinonim cu sindromul dismetabolic (SDM) sau sindromul metabolic multiplu (SMM). Recunoaștem că asemenea prescurtări ar putea crea probleme de identificare, motiv pentru care nu le vom folosi în mod curent. 4. Componentele de bază ale sindromului insulinorezistenței
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92263_a_92758]
-
dar, prin integrarea în text și prin mijlocirea semnificantului, se încarcă de sens, așa cum este cazul numelui Quinn din romanul lui Paul Auster, prin jocul similarităților fonetice care dezvăluie esența numelui personajului, iar altele sunt suportul unui joc de cuvinte (Sir Dedlock, din Bleak House, format din dead și locked). Mergând pe linia clasificărilor numelor, lucrarea lui Jean Ntakirutimana 78, împărtășește ideea onomasticii ca mijloc de interpretare a textului și împarte studiul numelor literare după două categorii: familia numelor și tehnica
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]