1,053 matches
-
numit profesor de istorie la colegiul Rollin și la École normale supérieure. Publică Istoria Franței și Istoria Revoluțiilor Franceze în 19 volume. Recomandă a nu se deprecia rolul jucat în istorie de Evul Mediu. Publică Originea dreptului francez și Procesul Templierilor. Numit președinte al Collége de France se angajează într-o polemică contra autorității ecleziastice a Iezuiților împreună cu prietenul său Edgar Quinet. Devine adept al revoluției din 1848, și prezintă o serie de conferințe incendiare. Din scrierile sale se desprinde un
[Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
mamei cu evreul hasid Șubin, îndrăgostit ca în "Cântarea Cântărilor". Devine un caz când avatarii săi sunt suspectați de la Centru pentru "dărâmarea orânduirii". Victima este revendicată și chiar concurată de realiști, ce-o venerează confundând-o cu divinitatea secretă a Templierilor. Înregistrată de opinia publică sub diverse pseudonime, cum ar fi Fiul Văduvei, Copilul, Puișorul, Studentul, Învățătorul, Clientul, Vizitatorul, ea se sustrage legilor naturale, fizice, dar și lumii vătămătoare. Pare să aibă un organ special de percepție a timpului, pe undele
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
ideea poporului ales care trebuie să stăpânească lumea. Sub țarii Rusiei stăpânirea îi înghite și pe ei, o dată cu panslavismul, dar se infiltrează încetîncet până în apusul Europei. În Germania, Franța, Austria, Anglia vin în contact cu organizațiile masonice (descendente din ordinul templierilor), pe care ajung să și le subordoneze și la adăpostul cărora încep acțiunea de destabilizare și descompunere a statelor și spiritualității creștine. În timp ce evreii sefarzi (semiți) se risipeau, asimilându-se, evreii hazari (așkenazi) reîmprospătau Legea Deuteronomului în înțeles talmudic, investindu
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
s’ar putea să fie puțin alterată. Nici o alianță nu e veșnică, căci lumea evoluează și, odată cu ea, interesele. Istoria a mai văzut astfel de lucruri. Nu mai departe de Evul Mediu care a creat, pentru protecția Ierusalimului, câteva ordine: Templieri, Ospitalieri, Ioaniți... De toate se vorbește acum la trecut deși „obiectul muncii“, Ierusalimul, există Încă. NATO a trecut de prima tinerețe și nu mai are, ori nu va mai avea curând un „obiect al muncii“. Deci, cât timp vom putea
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
XVI.2. Ce este francmasoneria? ..................................................... .................. 166 XVI.3. Tipuri de masonerie ..................................................... ......................... 166 XVI.4. Francmasoneria în Rusia ..................................................... ................. 166 XVI.5. Francmasoneria în Polonia ..................................................... .............. 168 XVI.6. Francmasoneria în România ..................................................... ............ 168 XVI.7. Francmasoneria în fosta cehoslovacie ................................................. 169 Capitolul XVII. Ordinul Templierilor ..................................................... ................. 171 XVII.1. Ce este Ordinul Templierilor? ..................................................... ........ 171 XVII.2. Structura socială și stilul de viață specifice Ordinului Templierilor .... 171 XVII.3. Procesul Templierilor ..................................................... ...................... 172 XVII.4. Ordinul Templierilor în România ..................................................... ... 174 Capitolul XVIII. Șamanismul........................................... ........................................ 175 XVIII.1. Ce este
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
3. Tipuri de masonerie ..................................................... ......................... 166 XVI.4. Francmasoneria în Rusia ..................................................... ................. 166 XVI.5. Francmasoneria în Polonia ..................................................... .............. 168 XVI.6. Francmasoneria în România ..................................................... ............ 168 XVI.7. Francmasoneria în fosta cehoslovacie ................................................. 169 Capitolul XVII. Ordinul Templierilor ..................................................... ................. 171 XVII.1. Ce este Ordinul Templierilor? ..................................................... ........ 171 XVII.2. Structura socială și stilul de viață specifice Ordinului Templierilor .... 171 XVII.3. Procesul Templierilor ..................................................... ...................... 172 XVII.4. Ordinul Templierilor în România ..................................................... ... 174 Capitolul XVIII. Șamanismul........................................... ........................................ 175 XVIII.1. Ce este șamanismul? ..................................................... ....................... 175 XVIII.2. Căile sociale ale
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
5. Francmasoneria în Polonia ..................................................... .............. 168 XVI.6. Francmasoneria în România ..................................................... ............ 168 XVI.7. Francmasoneria în fosta cehoslovacie ................................................. 169 Capitolul XVII. Ordinul Templierilor ..................................................... ................. 171 XVII.1. Ce este Ordinul Templierilor? ..................................................... ........ 171 XVII.2. Structura socială și stilul de viață specifice Ordinului Templierilor .... 171 XVII.3. Procesul Templierilor ..................................................... ...................... 172 XVII.4. Ordinul Templierilor în România ..................................................... ... 174 Capitolul XVIII. Șamanismul........................................... ........................................ 175 XVIII.1. Ce este șamanismul? ..................................................... ....................... 175 XVIII.2. Căile sociale ale consacrării șamanice ................................................. 177 XVIII.3. Ritualurile inițierii șamanice ..................................................... ........... 178 XVIII.4. Funcțiile
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
XVI.6. Francmasoneria în România ..................................................... ............ 168 XVI.7. Francmasoneria în fosta cehoslovacie ................................................. 169 Capitolul XVII. Ordinul Templierilor ..................................................... ................. 171 XVII.1. Ce este Ordinul Templierilor? ..................................................... ........ 171 XVII.2. Structura socială și stilul de viață specifice Ordinului Templierilor .... 171 XVII.3. Procesul Templierilor ..................................................... ...................... 172 XVII.4. Ordinul Templierilor în România ..................................................... ... 174 Capitolul XVIII. Șamanismul........................................... ........................................ 175 XVIII.1. Ce este șamanismul? ..................................................... ....................... 175 XVIII.2. Căile sociale ale consacrării șamanice ................................................. 177 XVIII.3. Ritualurile inițierii șamanice ..................................................... ........... 178 XVIII.4. Funcțiile sociale ale șamanismului ..................................................... .. 179 XVIII
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
168 XVI.7. Francmasoneria în fosta cehoslovacie ................................................. 169 Capitolul XVII. Ordinul Templierilor ..................................................... ................. 171 XVII.1. Ce este Ordinul Templierilor? ..................................................... ........ 171 XVII.2. Structura socială și stilul de viață specifice Ordinului Templierilor .... 171 XVII.3. Procesul Templierilor ..................................................... ...................... 172 XVII.4. Ordinul Templierilor în România ..................................................... ... 174 Capitolul XVIII. Șamanismul........................................... ........................................ 175 XVIII.1. Ce este șamanismul? ..................................................... ....................... 175 XVIII.2. Căile sociale ale consacrării șamanice ................................................. 177 XVIII.3. Ritualurile inițierii șamanice ..................................................... ........... 178 XVIII.4. Funcțiile sociale ale șamanismului ..................................................... .. 179 XVIII.5. Tipologia șamanismului ..................................................... .................. 180 XVIII
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
în fosta cehoslovacie Francmasoneria cehă ia naștere în statul ceh înființat „ca urmare a Primului Război Mondial și a destrămării imperiului multinațional al Habsburgilor”. Specificul masoneriei cehe este dat de cultura orașului Praga (în mod special de mitul Golemului). Capitolul XVII Ordinul Templierilor XVII.1. Ce este Ordinul Templierilor? Ordin călugăresc militar întemeiat în 1119 la Ierusalim de către Hugo de Payens. Numele și-l iau de la Templul lui Solomon. Ordinul Templierilor a fost desființat de Filip al IV-lea cel Frumos (care a
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
naștere în statul ceh înființat „ca urmare a Primului Război Mondial și a destrămării imperiului multinațional al Habsburgilor”. Specificul masoneriei cehe este dat de cultura orașului Praga (în mod special de mitul Golemului). Capitolul XVII Ordinul Templierilor XVII.1. Ce este Ordinul Templierilor? Ordin călugăresc militar întemeiat în 1119 la Ierusalim de către Hugo de Payens. Numele și-l iau de la Templul lui Solomon. Ordinul Templierilor a fost desființat de Filip al IV-lea cel Frumos (care a domnit între 1285 și 1314). În
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
cultura orașului Praga (în mod special de mitul Golemului). Capitolul XVII Ordinul Templierilor XVII.1. Ce este Ordinul Templierilor? Ordin călugăresc militar întemeiat în 1119 la Ierusalim de către Hugo de Payens. Numele și-l iau de la Templul lui Solomon. Ordinul Templierilor a fost desființat de Filip al IV-lea cel Frumos (care a domnit între 1285 și 1314). În 1307, majoritatea membrilor Ordinului, inclusiv Marele Maestru Jacques de Molay, au fost arestați. Au fost torturați pentru a recunoaște acuzele aduse, după
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
1285 și 1314). În 1307, majoritatea membrilor Ordinului, inclusiv Marele Maestru Jacques de Molay, au fost arestați. Au fost torturați pentru a recunoaște acuzele aduse, după care au fost arși pe rug. apariția ordinului se leagă de cruciadele europene. Ordinul Templierilor era o comunitate de călugări militari ce urmau să păzească drumurile publice care duceau spre țara Sfântă, precum și teritoriile din jurul acestora. Deși erau laici, cavalerii au făcut în fața Patriarhului Ierusalimului cele trei legăminte monastice: de ascultare, de castitate și de
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Bernard prezintă în sinteză noua funcție războinică astfel: „cavalerul lui Hristos produce moartea și o primește cu cea mai mare siguranță. Dacă moare este pentru binele său, dacă ucide e pentru Hristos”. iată o expresie a ideologiei războiului sfânt. Ordinul Templierilor beneficiază de mari privilegii acordate de Papă. XVII.2. Structura socială și stilul de viață specifice Ordinului Templierilor literatura sociologică de specialitate referitoare la societățile secrete și, în mod special, la Ordinul Templierilor prezintă următoarea structurare socială a acestei congregații
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
mai mare siguranță. Dacă moare este pentru binele său, dacă ucide e pentru Hristos”. iată o expresie a ideologiei războiului sfânt. Ordinul Templierilor beneficiază de mari privilegii acordate de Papă. XVII.2. Structura socială și stilul de viață specifice Ordinului Templierilor literatura sociologică de specialitate referitoare la societățile secrete și, în mod special, la Ordinul Templierilor prezintă următoarea structurare socială a acestei congregații sacre: a) Marele Maestru (din secolul al XIII-lea), ales pe viață; b) cavalerii. Ei reprezentau cele nouă
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
o expresie a ideologiei războiului sfânt. Ordinul Templierilor beneficiază de mari privilegii acordate de Papă. XVII.2. Structura socială și stilul de viață specifice Ordinului Templierilor literatura sociologică de specialitate referitoare la societățile secrete și, în mod special, la Ordinul Templierilor prezintă următoarea structurare socială a acestei congregații sacre: a) Marele Maestru (din secolul al XIII-lea), ales pe viață; b) cavalerii. Ei reprezentau cele nouă provincii; c) înalții demnitari (comandori, mari preoți, călugări inspectori); d) sergenții și turcopolii (soldați indigeni
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
sacre: a) Marele Maestru (din secolul al XIII-lea), ales pe viață; b) cavalerii. Ei reprezentau cele nouă provincii; c) înalții demnitari (comandori, mari preoți, călugări inspectori); d) sergenții și turcopolii (soldați indigeni aflați în solda Ordinului); e) frații servitori. Templierii beneficiau de o libertate neobișnuită pentru acele vremuri. Stilul de viață templier Îmbina elementele profane cu cele sacre: serviciu divin, rugăciune, meditație, două mese pe zi, carne de trei ori pe săptămână. Veșmintele: rasă și „manta albă, Împodobită cu o
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
b) cavalerii. Ei reprezentau cele nouă provincii; c) înalții demnitari (comandori, mari preoți, călugări inspectori); d) sergenții și turcopolii (soldați indigeni aflați în solda Ordinului); e) frații servitori. Templierii beneficiau de o libertate neobișnuită pentru acele vremuri. Stilul de viață templier Îmbina elementele profane cu cele sacre: serviciu divin, rugăciune, meditație, două mese pe zi, carne de trei ori pe săptămână. Veșmintele: rasă și „manta albă, Împodobită cu o cruce roșie cu capetele lățite...”. crucea simboliza sacrificiul lui Hristos. „când unul
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
albă, Împodobită cu o cruce roșie cu capetele lățite...”. crucea simboliza sacrificiul lui Hristos. „când unul dintre ei murea, masa lui continua să fie servită vreme de patruzeci de zile pentru cerșetori.” Cifra 9 avea o simbolistică privilegiată de toți Templierii. Ordinul „avea nouă fondatori, nouă provincii și nouă mii de comandori”. Simbolistica cifrei a fost subliniată atât de Parmenide, care spunea că numărul 9 reprezintă lucrurile absolute, cât și de avicenna, în viziunea căruia orice număr nu este altceva decât
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Simbolistica cifrei a fost subliniată atât de Parmenide, care spunea că numărul 9 reprezintă lucrurile absolute, cât și de avicenna, în viziunea căruia orice număr nu este altceva decât numărul 9 sau multiplul lui plus un excedent. XVII.3. Procesul Templierilor Printre acuzațiile care le-au fost aduse membrilor Ordinului Templierilor au fost și următoarele: a) ritualul călcării crucifixului. Nu pentru a-l renega pe Iisus, ci pentru a-i afirma gloria pură. Nu fiul lui Dumnezeu murise pe cruce, ci
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
că numărul 9 reprezintă lucrurile absolute, cât și de avicenna, în viziunea căruia orice număr nu este altceva decât numărul 9 sau multiplul lui plus un excedent. XVII.3. Procesul Templierilor Printre acuzațiile care le-au fost aduse membrilor Ordinului Templierilor au fost și următoarele: a) ritualul călcării crucifixului. Nu pentru a-l renega pe Iisus, ci pentru a-i afirma gloria pură. Nu fiul lui Dumnezeu murise pe cruce, ci un agitator politic care i se substituise. Poate că încercau
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
În concluzie, gnosticii refuzau dogma întrupării lui Hristos; b) adorarea lui Bafomet, un idol cu cap de țap. Era arătat doar celor inițiați. Nu era propriu-zis idol, căci ar fi contrazis ritualul scuipării crucifixului; c) sărutul ca semn al homosexualității. Templierii interogați au precizat faptul că săruturile erau date „la capătul șirii spinării, sub centură, apoi pe buric, apoi pe gură”. Explicația reală nu are nici o legătură cu practicarea homosexualității. Dimpotrivă, este vorba despre un ritual inițiatic prost sau deloc înțeles
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
mezenteric. Sărutul dat pe gură între bărbați simboliza unirea răsuflărilor, deci a spiritelor. Era interpretat și ca un gaj de fidelitate, mai ales de supunere. Se mai folosește uneori și la slavi. De ce s-a întâmplat tragedia legată de Ordinul Templierilor? Printre altele, pentru că Filip cel Frumos era permanent în căutare de mijloace financiare și dorea confiscarea averii lor. liderii templierilor au fost arși pe rug în 13 mai 1310. Jacques de Molay a fost torturat și apoi ars pe rug
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
fidelitate, mai ales de supunere. Se mai folosește uneori și la slavi. De ce s-a întâmplat tragedia legată de Ordinul Templierilor? Printre altele, pentru că Filip cel Frumos era permanent în căutare de mijloace financiare și dorea confiscarea averii lor. liderii templierilor au fost arși pe rug în 13 mai 1310. Jacques de Molay a fost torturat și apoi ars pe rug în 18 martie 1314, după ce și-a blestemat călăII: „Nenorociri se vor abate în curând asupra celor care ne condamnă
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
călăII: „Nenorociri se vor abate în curând asupra celor care ne condamnă astăzi pe nedrept”. O lună mai târziu, Papa clement al v-lea murea. În același an, Filip cel Frumos moare misterios în urma unui accident de vânătoare. Procesul intentat Templierilor, deși avea două aspecte (politic și reli gios), nu a putut trece sub tăcere dimensiunea inițiatică a Ordinului. Exista o anumită elită ocultă, complet neștiută. Ea a adus mai departe ideea de Templu. Ordinul se plasa deasupra statelor, încercând să
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]