5,198 matches
-
la tiparul Big Bang-ului, căruia i se adaugă un codicil evoluționist. Dumnezeu creează doar cadrul vieții, nu și viața, care este o consecință a „evoluției“ în interiorul unor „legi de conservare“. E aici ceva din „creaționismul științific“ care produce oroarea teologilor și amuzamentul filosofilor, căci dacă te menții în limitele matematicii, nu poți spune nimic despre Dumnezeu, iar dacă spui totuși ceva, sari tocmai în ograda acelei filosofii pe care ai repudiat-o cu atît aplomb în primele 75 de pagini
Legi de conservare by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/3670_a_4995]
-
procedând astfel e o foarte eclectică cultură literară. Format în mediul universitar ieșean, unde, dacă nu greșesc, a și predat o vreme, acesta pare să fi asimilat intelectual zone de o diversitate remarcabilă. De la elină și latină până la învățăturile marilor teologi ortodocși (stau mărturie și volume de versuri, ca Nicolina blues, și romane, ca Rădăcina de bucsau). Arhivistica nu-i este, nici ea, necunoscută. Unde pare oarecum deficitar e în zona de speculație teoretică. E mai degrabă un „naiv” decât un
Abăza dezlănțuit by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/3668_a_4993]
-
se putea proclama un stat laic?". Neamțu intervine: "E o întrebare sau o tavă pusă? Eu am avut tăria să primesc critici". Sala reacționează iar: Pentru că vă plac atacurile la persoană și pe asta vă bazați discursul!" - Neamțu: "Sunt primul teolog din România care se angajează într-o discuție cu Remus Cernea". Dacă Cernea nu se folosea de USL și nu ar fi fost consilierul dlui Ponta, ar fi avut același statut ca și mine, de extraparlamentar". O strângere de mână
Război Neamțu-Cernea, în huiduielile sălii: Vă pricepeți la biberoane by Bratu Iulian () [Corola-journal/Journalistic/36985_a_38310]
-
ai credibilitate În fața opiniei publice, ba chiar și În fața istoriei. De aceea vei mărturisi numai ce noi vrem, indiferent dacă Îți convine sau nu”. Nu poate fi uitată logica infantilă folosită de anchetatori În timpul maltratării preoților: „Ești legionar pentru că ești teolog și fiind teolog ești anticomunist, iar dacă ești anticomunist Înseamnă că ești legionar”. Adevărul, rațiunea și bunul simț n-au nici o valoare În ochii celor care sunt puși să rescrie faptele, adică istoria. „Domnilor, neamul este realitatea vieții veșnice. În
Cum se numeau strămoşii noştri: daci, geţi, vlahi sau români?. In: Editura Destine Literare by Marius Fincă () [Corola-journal/Journalistic/99_a_394]
-
opiniei publice, ba chiar și În fața istoriei. De aceea vei mărturisi numai ce noi vrem, indiferent dacă Îți convine sau nu”. Nu poate fi uitată logica infantilă folosită de anchetatori În timpul maltratării preoților: „Ești legionar pentru că ești teolog și fiind teolog ești anticomunist, iar dacă ești anticomunist Înseamnă că ești legionar”. Adevărul, rațiunea și bunul simț n-au nici o valoare În ochii celor care sunt puși să rescrie faptele, adică istoria. „Domnilor, neamul este realitatea vieții veșnice. În Creștinism, națiunea dobândește
Cum se numeau strămoşii noştri: daci, geţi, vlahi sau români?. In: Editura Destine Literare by Marius Fincă () [Corola-journal/Journalistic/99_a_394]
-
dat ea seama, dar nu la timp, era prea târziu să meargă, liturghia se isprăvise. În ziua următoare se sculă mai devreme și se pregăti să plece la biserică. Din nou ziua nu era una oarecare, era sărbătoarea lui Ioan Teologul, sărbătoare frumoasă, cerul era însorit, era neobișnuit de cald, pentru vremea aceea. Iar își puse Zinaida capotul ca flacăra focului și bluza frumoasă, iar n-o duse mintea să se îmbrace mai sărăcăcios. Își legă basmaua roz care nu ținea
Ludmila Ulițkaia Rude sărmane. Fetițele by Gabriela Russo () [Corola-journal/Journalistic/3562_a_4887]
-
hagiografice, așteptau de (prea) multă vreme soluționare - constituie, fără îndoială, punctele „tari” ale unei monografii care, ea însăși, nu prea are puncte „slabe“. Însă, opera steinhardtiană în sine, studiul ei necesită încă suficientă muncă de documentare: N. Steinhardt, polemistul, eseistul, teologul, romancierul, eruditul, cinefilul, personajul... constituie tot atâtea siluete în așteptarea unei developări integrale. Eseistica steinhardtiană, dincolo de aura evreului convertit la creștinismul ortodox, a mondenului ironic, călugărit după patru ani de detenție comunistă, a liberal-conservatorului împăcat la bătrânețe cu relativismele avangardiste
N. Steinhardt și genul eseistic by Adrian Mureșan () [Corola-journal/Journalistic/3787_a_5112]
-
Ion Voicu, ionvoicu Poate fi considerat Iisus ca fiind de Stânga? Adepții săi susțineau împărțirea averilor la săraci, iar creștinismul a fost, la început, religia celor defavorizați. Curentele politice de Dreapta îl revendică, de asemenea. Care este răspunsul unui teolog? Doctorul în filozofie Ionuț Vulpescu, deputat PSD, a scris pentru un editorial pe această temă. Potrivit dr. Vulpescu, toate revoluțiile ca și toate loviturile de stat, toate reformele și toate restaurațiile au fost făcute sub pretexte decupate din Evanghelii și
Iisus a fost de Stânga sau de Dreapta? by Ion Voicu, ionvoicu () [Corola-journal/Journalistic/37892_a_39217]
-
Grupul contrarevoluționar” Rugul Aprins se cristalizase în anii 1946-1947 ca o formă pașnică de conservare a libertății de opinie /creație prin refugiul într-un spațiu sacru protector, care predispune la asceză și meditație. Sandu Tudor, conducătorul recunoscut al asociației de teologi și literați, reușește s-o reactiveze în anii 1955-58, pe temeiul afinităților elective și al credinței în Dumnezeu. Acuzația principală este astfel consemnată în dosarul cu probe materiale din 5 septembrie 1958: „în perioada 1955-1958 s-au organizat în grup
Calvarul lui Vasile Voiculescu by Nicolae Oprea () [Corola-journal/Journalistic/3626_a_4951]
-
Sfântul Ioan Gură de Aur a fost unul dintre cei mai mari oratori ai Bisericii, un mare teolog, neîntrecut exeget al Sfintei Scripturi, cu o bogată cultură teologică, filosofică și enciclopedică am putea spune, un strălucit ierarh și în aceeași măsură și un foarte mare păstor de suflete. În cazul Sfântului Ioan Gură de Aur, nici o carte nu
Sfântul Ioan Hrisostom - păstor de suflete. In: Anul XVII (LXXXIII), Nr. 7-12/Iulie- Decembrie by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/172_a_492]
-
inițiale ale big bang-ului nu pot fi reproduse pe Pămînt, ceva din primordiile creației ajunge pînă la noi, ca o adiere de fotoni reci și cvasi-eterni, caz în care mintea îți fuge la energiile necreate ale lui Grigore Palama, teolog care habar nu avea de cosmologie și de radiații fosile. Fotonii aceștia cărora le lipsește timpul de înjumătățire vin din toate direcțiile, formînd un foșnet ubicuitar și egal sieși, care reprezintă temelia simplă, omogenă și izotropă a lumii. Ideea că
Patru perplexități by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/3395_a_4720]
-
putea fi o constantă și nu un capriciu erau puține. Andaluzia arabă este un astfel de exemplu de teren propice artelor și scrisului, în care un erudit precum Ibn Hazm nu era câtuși de puțin o raritate. Cel supranumit Andaluzul, teolog, filozof, fin cunoscător al istoriei și cunoscut moralist, ne-a lăsat o scriere ciudată, la limita dintre eseu și literatură, intitulată Colierul porumbiței, volum apărut la finele anului trecut la Editura Humanitas în traducerea extraordinară semnată de Grete Tartler. Acest
Despre dragoste și răgaz by Mihai Răzvan Năstase () [Corola-journal/Journalistic/3402_a_4727]
-
siguranță prea puțin cercetat. Dintre toți Sfinții Părinți, Sfântul Ioan a lăsat opera cea mai vastă, aceasta putând fi comparată, doar cu cea a scriitorilor bisericești Origen și Fericitul Augustin. Operele sale literare sunt un izvor nesecat nu doar pentru teologi, ci și pentru arheologi și pentru istoricii culturii. Între tratate, omilii, exegeze și predici se înscrie și lista impozantă a scrisorilor. Scrisorile, care sunt circa 240 la număr, foarte scurte, cele mai multe din timpul celui de-al doilea exil (404-407). În
Câteva consideraţii pe marginea scrisorilor Sfântului Ioan Hrisostom. In: Nr. 1-6, ianuarie-iunie, 2008 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/124_a_100]
-
dogmei, vina aparține argumentației, căci dogmele sunt irefutabile, iar amănuntul lumesc e evident. Cum s-ar spune, cînd două evidențe se exclud, veriga dintre ele trebuie sacrificată pentru a lăsa locul unui argument mai bun, sarcină de care se achită teologii. A fi teolog în Evul Mediu înseamnă a căuta punți de legătură între adevărul supralumesc al dogmei și evidența lumească a vieții. Eckhart face parte din această categorie. Născut într-un sat din Turingia în 1260, se școlește la Köln
Magistrul turingian by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/3137_a_4462]
-
argumentației, căci dogmele sunt irefutabile, iar amănuntul lumesc e evident. Cum s-ar spune, cînd două evidențe se exclud, veriga dintre ele trebuie sacrificată pentru a lăsa locul unui argument mai bun, sarcină de care se achită teologii. A fi teolog în Evul Mediu înseamnă a căuta punți de legătură între adevărul supralumesc al dogmei și evidența lumească a vieții. Eckhart face parte din această categorie. Născut într-un sat din Turingia în 1260, se școlește la Köln și Paris, căpătînd
Magistrul turingian by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/3137_a_4462]
-
îi va aduce incriminarea papală din rațiuni de abatere doctrinară, ba chiar un proces în fața Inchiziției. Va muri în 1327, fără a suporta represalii pe linie clericală, lăsînd în urmă o operă scrisă în două limbi, latină și germana veche, teologul turingian fiind printre primii care au făcut „pasul vernacular”: a trecut de la lingua franca a bisericii la lingua vernaculara a poporului, dînd enoriaș ilor nemți ceea ce ei își doreau: o limbă a locului de uz bisericesc. Eșantionul de texte ales
Magistrul turingian by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/3137_a_4462]
-
adică atingerea ei sau doar năzuința de a o atinge) și pînă la contradicția că „ființa e Dumnezeu“ și „Dumnezeu e nimicul“, Eckhart se arată a fi o minte versată, prevestind dialectica hegeliană. Un singur epitet rămîne discutabil în cazul teologului născut la Hochheim, acela de a fi „mistic“. Eckhart nu numai că e pus în categoria misticii renane, dar de obicei despre opera lui se vorbește ca de o „metafizică mistică a Unului“ (p. 351) și o „teorie mistică a
Magistrul turingian by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/3137_a_4462]
-
de noțiuni pe care misticul nu le poate digera în ruptul capului, și asta grație vocației de a se pierde în numenul divin. Natura mistică, cînd e autentică, are repulsie de doctrine, și nimic nu-i mai opus misticului decît teologul studios care face discriminări în marginea unor controverse de jargon. Un mistic doct e un oximoron. Idealul misticului e să uite de jargon, să-și curețe spiritul de orice idee, pentru ca în curățenia minții despuiate de erudiție să facă să
Magistrul turingian by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/3137_a_4462]
-
atmosfera paginilor, cititorul fiind izbit de pledoaria insistentă pe care învățatul o face actului de înțelegere. De Dumnezeu te apropii înțelegîndu- l, aceasta e ideea lui Eckhart, exigență cu neputință de îndeplinit de un anahoret cu înclinații mistice. Cînd un teolog face apologia intelectului, mintea lui se află la mii de kilometri de tenta mistică. Unde apare conceptul, acolo moare mistica. Cine are răgazul să parcurgă în paralel textele ediției bilingve, urmărind metamorfoza pe care accentele latinești o suferă odată cu trecerea
Magistrul turingian by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/3137_a_4462]
-
să fi trecut în decursul timpului numeroși intelectuali marcanți ai Franței sau străini, între care Camus, care a scris aici romanul Ciuma, sau istoricul Léon Poliakov. Unii, înainte de război, așadar, fără legătură cu faima de „drepți” a localnicilor. E cazul teologului elvețian antinazist Karl Barth, care a ținut în anii 1937- 1938 o serie de conferințe într-o localitate vecină. Cel care a impulsionat populația să acorde azil evreilor a fost renumitul pastor Andre Tocmé, care a introdus în 1934 la
Celebritatea unui orășel francez () [Corola-journal/Journalistic/3235_a_4560]
-
orbi. In memoriam Nichita. Metalingvism și marginalizare, Fundația Anastasia, București, 2013, 186 pag. Nu știu dacă posteritatea lui Nichita și-a găsit criticul în stare a-i fixa canonul, dar după cartea Tablou cu orbi poetul și-a găsit negreșit teologul, adică masoretul menit a-l judeca în tipar spiritual. Pentru Sorin Dumitrescu a-l cîntări pe Nichita după criteriul estetic e încercare zadarnică, criticii neputînd sesiza rangul de duh al stanțelor lui. Orbii din titlu sunt chiar criticii inapți a
Patimile după Nichita by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/3033_a_4358]
-
în latină. Motivele invocate erau de ordin stilistic: abordarea ironiei la moderni nu putea fi întreprinsă în mod adecvat în latină. Lucrarea a fost acceptată, nu însă fără anumite rețineri: comisia profesorală considera neacademic tonul ei ironic, nepotrivit pentru un teolog. Conținutul s-a bucurat însă de apreciere, astfel că a putut vedea lumina tiparului în septembrie 1841. Pe 29 septembrie a avut loc susținerea, în cadrul unui examen care a durat șapte ore... Încă în introducere, Kierkegaard constată ,imposibilitatea" întreprinderii sale
Soren KIERKEGAARD - Despre conceptul de ironie by Ana-Stanca Tabarasi () [Corola-journal/Journalistic/11103_a_12428]
-
Buga, traducătorul volumului doi. Traducerea volumului unu aparține Silviei Palade, de față la lansare. Invitații au prezentat, fiecare din perspectiva sa, personalitatea autorului, valoarea lucrării și părerile lor despre importanța acestei versiuni pentru mediul cultural și teologic românesc. Istoricul și teologul Jaroslav Pelikan este socotit a fi unul dintre cei mai mari savanți în viață. S-a născut în urmă cu 83 de ani la Akron, Ohio, dintr-o familie de pastor luteran din Slovacia, imigrată în America. La vârsta de
Eveniment editorial by Nicolai Buga () [Corola-journal/Journalistic/10757_a_12082]
-
ei, Eftimică. Ajuns episcop la Salonic, și care, prin 1920, stabilindu-se peste ocean, în America, îi trimisese de acolo la Urziceni 5 (cinci) dolari, ceea ce făcuse senzație în târgul meu de baștină. Acest Eftimică, înainte de a ajunge prelat, tânăr teolog, mama îmi spunea că, îndrăgindu-mă pe mine și fiind eu mic și răsfățat, avea obiceiul să mă ia în brațe și să mă arunce în sus, zicând, ca la noi, ...să crească băiatul mare!, dar în grecește. în primul
"Dacă mama arată cum trebuie..." by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/10965_a_12290]
-
purtau la brâu o călimară cu cerneală și una cu nisip. De aici s-ar fi putut trage viitorului prozator ceremonia scrisului, caligrafia frazelor, scenografia epică și preocuparea pentru destinele personajelor. La originea excepționalului personaj din Cartea de la Metopolis Filip Teologul Umilitul stătea un unchi al tatălui, Ștefan Dinulescu, istoric literar, teolog și avocat - resurse biografice din care va fi alcătuit acel miraculos savant al câmpiei, revendicat în proza de ficțiune atât de dicomesieni, cât și de metopolisieni sau mavrocordați. Modelul
Opera Milionarului în povestiri by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/11004_a_12329]