11,239 matches
-
credincioase și monahi adevărați; rugându-ne ca toate să se întâmple cu voia lui Dumnezeu și cu nădejdea că vor fi spre mântuire!... Biserica și drepturile omului Contrar ideii larg răspândite, noțiunea de drepturi ale omului nu este un concept teologic ci reprezintă un concept filozofic, politic, social și juridic. Acest fapt a făcut ca ele să nu constituie o temă de cercetare teologică, excepție făcând Teologia Morală care include un capitol despre drepturile fundamentale ale omului. Drepturile omului nu sunt
DESPRE CULTURA DIALOGULUI DINTRE BISERICA SI STAT... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 238 din 26 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_cultura_dialogului_dintre_biserica_si_stat_.html [Corola-blog/BlogPost/360798_a_362127]
-
Biserica și drepturile omului Contrar ideii larg răspândite, noțiunea de drepturi ale omului nu este un concept teologic ci reprezintă un concept filozofic, politic, social și juridic. Acest fapt a făcut ca ele să nu constituie o temă de cercetare teologică, excepție făcând Teologia Morală care include un capitol despre drepturile fundamentale ale omului. Drepturile omului nu sunt o invenție a secolului XX ci au apărut ca idee încă din antichitate fiind numite la romani și la greci "drepturi naturale"însă
DESPRE CULTURA DIALOGULUI DINTRE BISERICA SI STAT... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 238 din 26 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_cultura_dialogului_dintre_biserica_si_stat_.html [Corola-blog/BlogPost/360798_a_362127]
-
timp de două mii de ani și să fie alături de poporul binecredincios în toate situațiile și împrejurările, concretizându-se în: puterea înnoitoare a Tradiției, actualitatea gândirii patristice, dinamica bogăției spirituale a credinței, înduhovnicirea omului și a creației, înaintea lui Dumnezeu.( ). Atitudinea teologică, ce constă într-o formă de manifesttare concretă a mărturiei pe care Biserica lui Hristos i-o dăruiește lumii, referitor tocmai la realitățile acesteia, trebuie să meargă de la sesizarea pericolului până la rezolvări concrete, pe care să le propună ca acte
DESPRE CULTURA DIALOGULUI DINTRE BISERICA SI STAT... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 238 din 26 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_cultura_dialogului_dintre_biserica_si_stat_.html [Corola-blog/BlogPost/360798_a_362127]
-
suntem, de foarte multe ori, ortodocși doar cu numele nu și cu fapta, precum și a modului greșit în care purtăm dialogul cu ea. În încheiere, doresc să subliniez faptul că a sosit vremea și ceasul pentru reevaluarea metodei dialogului nostru teologic, bine articulat și judicios argumentat sau elaborat, cu Europa și cu Creștinătatea apuseană. Căci numai în cadrul spiritualității patristice și autentice - pe care suntem nevoiți să (re)cunoaștem cu toții că foarte mulți tineri o caută și o savurează din plin, este
DESPRE CULTURA DIALOGULUI DINTRE BISERICA SI STAT... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 238 din 26 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_cultura_dialogului_dintre_biserica_si_stat_.html [Corola-blog/BlogPost/360798_a_362127]
-
de legătură între Dumnezeu și lume, este mediul de epectază a lumii în ansamblul ei către destinul ei final, către rațiunea ei eshatologică. Asupra lumii acționează însă și societatea umană, căci trebuie să facem această distincție între lume ca loc teologic, loc, spațiu în care fiecare lucru, fiecare realitate fizică are locul ei bine stabilit, locul ei în care și din care își realizează menirea, locul pe care se află centrată, și societate ca summum de indivizi, comunitate umană, care își
DESPRE CULTURA DIALOGULUI DINTRE BISERICA SI STAT... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 238 din 26 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_cultura_dialogului_dintre_biserica_si_stat_.html [Corola-blog/BlogPost/360798_a_362127]
-
suntem, de foarte multe ori, ortodocși doar cu numele nu și cu fapta, precum și a modului greșit în care purtăm dialogul cu ea. În încheiere, doresc să subliniez faptul că a sosit vremea și ceasul pentru reevaluarea metodei dialogului nostru teologic, bine articulat și judicios argumentat sau elaborat, cu Europa și cu Creștinătatea apuseană. Căci numai în cadrul spiritualității patristice și autentice - pe care suntem nevoiți să (re)cunoaștem cu toții că foarte mulți tineri o caută și o savurează din plin, este
DESPRE CULTURA DIALOGULUI DINTRE BISERICA SI STAT... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 238 din 26 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_cultura_dialogului_dintre_biserica_si_stat_.html [Corola-blog/BlogPost/360798_a_362127]
-
a fost, în esență, mesajul critic adresat propriile credincioși de către Biserica Ortodoxă din Grecia prin scrisorile pastorale din lunile martie și octombrie anul 2010, pe care, pentru profunzimea și conținutul său îl redăm, în întregime, în cele ce urmează: Considerații teologice referitoare la criza economică, Scrisoare circulară citită în parohii și mânăstiri la 21 martie 2010... Iubiți fii în Domnul, În această perioadă se vorbește foarte mult despre criza economică mondială care din păcate afectează și țara noastră și, din diferite
DESPRE CRIZA ECONOMICĂ DIN PERSPECTIVĂ CREŞTINĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 327 din 23 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_criza_economica_din_perspectiva_crestina_.html [Corola-blog/BlogPost/358978_a_360307]
-
trup (ψυχοσωμματικ ν). Însă Biserica lucrează în societate fără a face politică. Discerne și judecă păcatul, însă îl iubește pe omul păcătos. Deoarece criza este de multe feluri, politicienii examinează cauzele politice care au provocat-o, însă Biserica vede cauzele teologice și încearcă să vindece simptomele. Economiștii evaluează legile pieței pentru a vedea dacă funcționează corect, însă Biserica descrie cadrele teologice în interiorul cărora se va mișca omul, propune țeluri duhovnicești dar și alină rănile oamenilor, folosind vin și untdelemn, materii care
DESPRE CRIZA ECONOMICĂ DIN PERSPECTIVĂ CREŞTINĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 327 din 23 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_criza_economica_din_perspectiva_crestina_.html [Corola-blog/BlogPost/358978_a_360307]
-
omul păcătos. Deoarece criza este de multe feluri, politicienii examinează cauzele politice care au provocat-o, însă Biserica vede cauzele teologice și încearcă să vindece simptomele. Economiștii evaluează legile pieței pentru a vedea dacă funcționează corect, însă Biserica descrie cadrele teologice în interiorul cărora se va mișca omul, propune țeluri duhovnicești dar și alină rănile oamenilor, folosind vin și untdelemn, materii care curăță cu adevărat, tămăduind rănile, așa cum ne arată parabola evanghelică a bunului samarinean. În mod firesc, Biserica are propriul ei
DESPRE CRIZA ECONOMICĂ DIN PERSPECTIVĂ CREŞTINĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 327 din 23 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_criza_economica_din_perspectiva_crestina_.html [Corola-blog/BlogPost/358978_a_360307]
-
Hrisostom de Gytheiou și Oitylou � Ignatie de Dimitriada și Almyrou � Chiril de Thessaliotidos și Fanariofersalon Secretarul Sinodului:� Arhim. Chiril Misiakoulis Traducere din neogreacă: Florin Cătălin Ghiț Sursa: Enciclica Sinodului Permanent al Bisericii Greciei are numărul 2894 și poartă titlul „Considerații teologice referitoare la criza economică” (în original: Θεο� ογικ θεώρηση τς οκονομμικς κρίσεως). Ajungând acum, la finalul acestui material, în încheiere așadar, ce am putea înțelege din toate acestea în cheie social-teologică? Mai multe. Ne oprim, în loc de concluzie, doar la două
DESPRE CRIZA ECONOMICĂ DIN PERSPECTIVĂ CREŞTINĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 327 din 23 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_criza_economica_din_perspectiva_crestina_.html [Corola-blog/BlogPost/358978_a_360307]
-
119-ortodoxia-si-criza-i http://www.teologia-sociala.ro/index.php/en/ost-blog/11-blog-tso/122-orto%20%20doxia-si-criza-ii http://www.teologia-sociala.ro/index.php/en/ost-blog/11-blog-tso/129-ortodoxia-si-criza-iii http://www.teologia-sociala.ro/index.php/ro/component/content/article/3-noutati/181-criza-in-lectura-social-teologica http://romaningermania.ro/mesajul-bisericii-ortodoxe-din-grecia-cu-privire-la-criza-economica/ Eseu teologic de Stelian Gomboș Referință Bibliografică: Despre criza economică din perspectivă creștină... / Stelian Gomboș : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 327, Anul I, 23 noiembrie 2011. Drepturi de Autor: Copyright © 2011 Stelian Gomboș : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a
DESPRE CRIZA ECONOMICĂ DIN PERSPECTIVĂ CREŞTINĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 327 din 23 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_criza_economica_din_perspectiva_crestina_.html [Corola-blog/BlogPost/358978_a_360307]
-
fost nevoit să părăsesc seminarul... fapt care a lăsat urme de neșters în inima mea. Atunci m-am decis să plec... George ROCA: Deci un tânăr bucureștean catolic, trăitor în cartierul Pantelimon, după ce a frecventat timp de trei ani Seminarul Teologic de la Iași, se decide să plece de-acasă și să se stabilească în Italia? De ce Italia? Cum au fost inceputurile in noua țară? Pr. Antoniu PETRESCU: Plecarea mea din țară, despărțire de România, a fost dureroasă, dar necesară! Nu aveam
INTERVIU CU PĂRINTELE ANTONIU PETRESCU ALIAS DON ELVIS de GEORGE ROCA în ediţia nr. 429 din 04 martie 2012 by http://confluente.ro/George_roca_interviu_cu_parintele_ant_george_roca_1330846637.html [Corola-blog/BlogPost/357955_a_359284]
-
adică de numai 17 ani!... De ce? Pentru că Părintele Arhimandrit Teofil s-a conturat și s-a identificat în mintea și în inima mea, prin câteva trăsături și calități distincte: - în primul rând caracterul, onoarea și demnitatea părintelui; după aceea cultura teologic - duhovnicească și nu numai, cu care a fost înzestrat datorită muncii și tenacității prea cuvioșiei sale; luciditatea și spiritul său critic însoțit de foarte multă înțelegere și condescendență; pe urmă spiritul de dișciplină, în primul rând cu el însuși, de
PREA CUVIOSUL PĂRINTE ARHIM. TEOFIL PĂRĂIAN de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 78 din 19 martie 2011 by http://confluente.ro/In_memoriam_prea_cuviosul_parinte_arhim_teofil_paraian.html [Corola-blog/BlogPost/350497_a_351826]
-
pe părintele Arsenie Boca de la care deprinde rugăciunea minții: „Doamne Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine păcătosul”, rugăciune pe care continuă să o exerseze încă înainte de intra în monahism. Preocuparea pentru viața religioasă și pentru aprofundarea cunoștințelor teologice îl determină să urmeze cursurile Facultății de Teologie din Sibiu, între anii 1948 - 1952, iar la 1 aprilie anul 1953 ia hotărârea de a intra în obștea Mănăstirii Brâncoveanu din localitatea Sâmbăta de Sus, județul Brașov. După patru luni este
PREA CUVIOSUL PĂRINTE ARHIM. TEOFIL PĂRĂIAN de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 78 din 19 martie 2011 by http://confluente.ro/In_memoriam_prea_cuviosul_parinte_arhim_teofil_paraian.html [Corola-blog/BlogPost/350497_a_351826]
-
Iscu, starețul Mănăstirii Tismana. Acesta l-a ascuns la Schitul Ciclovina, județul Gorj. Mitropolitul de atunci al Olteniei, IPS Părinte Firmilian Marin, a aflat însă de cel care stătea la Cioclovina și i-a propus postul de spiritual al Seminarului Teologic. Securitatea însă nu a aprobat acest gest al mitropolitului și fratele Anghel a ajuns la Mănăstirea Sihăstria. Acolo a fost călugărit, la slujbă participând părintele Sofian Boghiu, părintele Benedict Ghiuș, iar naș de călugărie a fost Părintele Petroniu Tănase (trecut
PARINTELE ARSENIE PAPACIOC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 by http://confluente.ro/Parintele_arsenie_papacioc_.html [Corola-blog/BlogPost/366742_a_368071]
-
și un om al culturii înțelepte, un slujitor al Bisericii și al poporului român. Apoi mai rămâne în sufletul nostru prin caracterul, onoarea și demnitatea lui, apoi vocea sa caldă dar în același timp hotărâtă și fermă; după aceea cultura teologică și nu numai cu care a fost înzestrat datorită muncii și tenacității prea cuvioșiei sale; luciditatea și spiritul său critic însoțit de foarte multă înțelegere și condescendență; pe urmă spiritul de disciplină, în primul rând cu el însuși, de rigoare
PARINTELE ARSENIE PAPACIOC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 by http://confluente.ro/Parintele_arsenie_papacioc_.html [Corola-blog/BlogPost/366742_a_368071]
-
drept de vot, fiind înregistrată cea mai mare participare din istoria Cultului Creștin Baptist din România. Președinte a fost reales prof. dr. Otniel Ioan Bunaciu, profesor universitar și decan la Facultatea de Teologie Baptistă a Universității București și la Institutul Teologic Baptist din București. În urma alegerilor desfășurate sub îndemnul “Unitate în Lumina lui Isus Hristos”, cu ocazia celui de-al 35-lea Congres al U.B.C.B. din România, la Timișoara, în perioada 19 - 20 mai, delegații bisericilor baptiste cu statut juridic au
DR. OTNIEL IOAN BUNACIU REALES PREŞEDINTE de SORIN PETRACHE în ediţia nr. 144 din 24 mai 2011 by http://confluente.ro/Al_35_lea_congres_al_cultului_crestin_baptist_din_romania_dr_otniel_ioan_bunaciu_reales_presedinte.html [Corola-blog/BlogPost/361188_a_362517]
-
din SUA și Canada. În cadrul lucrărilor Congresului au fost prezentate rapoartele diferitelor departamente ale U.B.C.B. din România, viziunea candidaților și îndemnuri pentru activitatea de slujire. A fost evocată, pe scurt, istoria celor 90 de ani de existență ai Seminarului Teologic Baptist din București și a fost prezentat raportul celor 20 de ani de activitate ai Universității Emanuel din Oradea. Dr. Otniel Ioan Bunaciu a mulțumit Uniunii pentru felul în care s-a reușit depășirea nevoilor ivite pe parcursul celor patru ani
DR. OTNIEL IOAN BUNACIU REALES PREŞEDINTE de SORIN PETRACHE în ediţia nr. 144 din 24 mai 2011 by http://confluente.ro/Al_35_lea_congres_al_cultului_crestin_baptist_din_romania_dr_otniel_ioan_bunaciu_reales_presedinte.html [Corola-blog/BlogPost/361188_a_362517]
-
deschisă pentru a primi și accepta orice-i omenesc. Dincolo de acestea însă, dar și pentru a putea să valorifice toate acestea, se sprijină pe omul adevărat, ce s-a arătat în Iisus Hristos. - Sursă bibliografică de referință: “Învățământul religios și teologic în România”, volum realizat de către Secretariatul de Stat pentru Culte din cadrul Ministerului Culturii și Cultelor, Sibiu, 2006. În altă ordine de idei, dialogul interreligios inteligent și înțelept reclamă și invocă o acțiune în trepte sau în etape. Îmbrățișările și întâmpinările
PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_ii_a.html [Corola-blog/BlogPost/361493_a_362822]
-
religioasă, trebuie să constituie o normă a Constituției europene. Aceștia sunt primii pași făcuți pentru un sistem legislativ în Uniunea Europeană, unde libertatea religioasă devine o temă majoră în societatea contemporană. Drept urmare, pentru toate acestea, din partea Bisericii este necesară “o reflexie teologică profundă privind legătura dintre etică și politică, dintre spiritual și social, dintre național și universal, dintre local și global, dintre urban și rural. O atenție deosebită trebuie acordată reflexiei comune privind natura și finalitatea libertății, precum și asupra relației dintre libertate
PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_ii_a.html [Corola-blog/BlogPost/361493_a_362822]
-
arme, să execute serviciul utilitar alternativ (art.39 alin.2 lit.a). Cultele își pot alege în mod liber organele de conducere și își numesc personalul, fără nici un amestec din partea statului. Pregătirea personalului se realizează în școli, facultăți și institute teologice de care dispun cultele, majoritatea acestor unități de învățământ fiind integrate în învățământul de stat. Ele pot întrebuința în manifestările confesionale, în administrație și învățământ limba maternă a credincioșilor. Libertatea religioasă a cultelor din România este asigurată și din punct
PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_ii_a.html [Corola-blog/BlogPost/361493_a_362822]
-
subiectului elaborate, dea lungul unei ample perioade istorice, de către statele europene cu o democrație avansată. Conceptul de "cult"presupune: a) Caracterul unitar și exoteric, proclamat al doctrinei pe care o propagă. Un exemplu sunt cultele creștine care propaga o doctrină teologică explicită, accesibilă, ce se regăsește în aceeași formă atât în materialele de catehizare, destinate publicului larg, cât și în materialele teologice, vehiculate la cele mai înalte nivele ale structurii ecleziastice respective. b) Respectul față de doctrina biblică. Spiritualitatea europeană este prin
PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_ii_a.html [Corola-blog/BlogPost/361493_a_362822]
-
unitar și exoteric, proclamat al doctrinei pe care o propagă. Un exemplu sunt cultele creștine care propaga o doctrină teologică explicită, accesibilă, ce se regăsește în aceeași formă atât în materialele de catehizare, destinate publicului larg, cât și în materialele teologice, vehiculate la cele mai înalte nivele ale structurii ecleziastice respective. b) Respectul față de doctrina biblică. Spiritualitatea europeană este prin excelență produsul creștinismului, mediu generator al valorilor pe care se întemeiază însăși ideea de drepturi ale omului și de democrație modernă
PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_ii_a.html [Corola-blog/BlogPost/361493_a_362822]
-
Gomboș - Minunat este Domnul Dumnezeu în tot lucrul mâinilor Sale, Editura Magic Print, Onești, 2015, 855 p. Lucrarea pe care avem bucuria și cinstea de a o prezenta iubitorilor de carte religioasă este o culegere de articole, eseuri și studii teologice. Cartea a apărut cu binecuvântarea IPS Părinte Calinic Argatu - Arhiepiscop al Argeșului și Muscelului. Încă dintru început, semnalăm cu admirație faptul că, deși tânar, autorul are un curriculum vitae impresionant ca teolog și publicist: sute de articole publicate în zeci
STELIAN GOMBOŞ – MINUNAT ESTE DOMNUL DUMNEZEU ÎN TOT LUCRUL MÂINILOR SALE, EDITURA MAGIC PRINT, ONEŞTI, 2015, 855 P. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1705 din 01 septembrie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1441086949.html [Corola-blog/BlogPost/370326_a_371655]
-
Sfânta Liturghie - Dumnezeiasca Euharistie - și în spiritualitatea ortodoxă; Despre Frumusețea lui Dumnezeu în raport cu frumusețea noastră și modul cum se manifestă ele în viața Bisericii și sunt doar câteva din cele peste 30 de titluri strânse sub coperțile unui veritabil tom teologic ce numără 855 de pagini!... Din carte, ca un fir roșu, se desprinde adevărul de credință că Sfânta Euharistie este nu numai centrul Sfintei Liturghiei sau numai centrul cultului, ci este deasemenea și centrul vieții creștinului prin modul cum acesta
STELIAN GOMBOŞ – MINUNAT ESTE DOMNUL DUMNEZEU ÎN TOT LUCRUL MÂINILOR SALE, EDITURA MAGIC PRINT, ONEŞTI, 2015, 855 P. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1705 din 01 septembrie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1441086949.html [Corola-blog/BlogPost/370326_a_371655]