768 matches
-
răzbate printre rânduri din manifestele adresate de georgiști electoratului, în cursul anului 1937, confirmând aprecierea unui analist contemporan al fenomenului liberal, potrivit căruia: "Dintre toate curentele politice, liberalismul național s-a instrumentat cel mai tare întru a determina emanciparea omului-cetățean, trăitor într-o țară menită a fi liberă"366. Capitolul 4 Partidul Național Liberal-Gheorghe I. Brătianu, partid de opoziție; activitatea parlamentară a deputaților georgiști 4.1. Guvernele României și regimul lor politic în viziunea georgiștilor În iunie 1930, când s-a
Partidul Național Liberal. Gheorghe I. Brătianu by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
au intrat în discuție ceangăii din Moldova, care, între 1941-1944, se infiltrau oricum permanent în Ungaria. Unii reprezentanți ai guvernului ungar, dar și persoane private, au elaborat planuri de retransferare a acestor maghiari romano- catolici, vorbitori ai unui dialect arhaic, trăitori de sute de ani în afara Carpaților. În 1944, din cauza apropierii frontului, s-a vrut aducerea lor în țară în mod organizat. Deoarece identitatea lor de maghiari avea nevoie de întărire, s-a decis asigurarea noului lor cămin în regiunea de
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
Aquitania, care respingeau Sfintele Taine și închinarea la sfânta cruce. În secolul al XII-lea putem vorbi despre apariția mișcării catarilor condusă de un episcop propriu, în zona Koln. Aceștia se considerau a fi membrii adevăratei biserici a lui Hristos, "trăitori nu în această lume"27. Întoarcerea spre o puritate inițială, neacceptarea bisericii și dorința unei purități religioase sunt acele caracteristici care ne fac să considerăm mișcările catare a fi un preambul pentru reforma ulterioară. De aceea urmărind sinteza credințele eretice
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
abatere (rătăcire) de la ortodoxie (dreapta credință). Reîmprospătarea predicii ortodoxe nu se poate realiza decât printr-o autentică mișcare de reînnoire religioasă care să cuprindă, printre altele, și primenirea unei părți importante a clerului ortodox, cu largul concurs al laicatului creștin, trăitor al valorilor creștine și profund cunoscător al chestiunilor teologice ale Ortodoxiei. Comportamentul în Biserică Există în Biserica românească o serie de năravuri care se cer a fi îndreptate cât mai curând posibil întrucât împietează asupra bunei desfășurări a așezării religioase
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
mai binele nostru. De partea noastră s-a aflat întotdeauna dreptul istoric și dreptul moral și nimeni nicicînd n-a cedat de bunăvoie o palmă din trupul Țării. Nu la fel simt și gîndesc cei străini sau înstrăinați, fie și trăitori pe aceste meleaguri: Nu sînt dezmoșteniți cei cari prin munca mîinilor lor contribuie la înflorirea unei societăți naționale, a căreia cultură și vază se răsfrînge și asupra lor; nu nu sînt dezmoșteniți acei ce se pot lăuda că au o
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
răscruce de climate dificile, excesive - zăpadă de înălțimea unui stat de om, apoi prin contrast, "trei luni de infern" după care, în sfîrșit, ploi mocănești care nu se mai opresc, ca un fel de teroare. Climă trăită din plin de trăitorii pe aceste meleaguri - una vag schimbată în ultimii ani "grație" încălzirii globale. "Dar nimeni nu exprimă mai bine Moldova, spune autoarea Abisului ontologic, decît Bacovia, cu atmosfera ei de ploaie și descompunere, cu marea sa melancolie aproape endemică". Speranța la
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
devălmășie. Dar tot block-hous-ul, cu filosofia sa adiacentă, era și semnul unui impas al adevăratei comunicări: tovărășia astfel întruchipată, una țesută mai degrabă pe seama unor interese, era totuși primitivă în raport cu forma de comunitate izbutită de biserică, locul celor ce sînt trăitori în spirit. Pe fondul unei asemenea forme de colectivizare, problema cu adevărat importantă era aceea a singurătății. Noica vorbea însă de singuraticul adevărat, cel ce nu se izolează sau fuge de oameni din pricini psihologice sau de confort fiziologic, ci
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
întoarcere la sine purta un singur nume și se putea face în mai multe feluri: era filosofia, chiar dacă Noica sugera, în cele din urmă, doar o cale prin care puteam fi nu "mari înțelepți, profesori în cele ale spiritului", ci "trăitori în spirit". Noica și, odată cu el, mai toți din generația lui Eliade era interesat în fond de calitatea intelectuală a celor ce alcătuiau o parte a corpului social în spațiul căreia își trăia singurătatea comunitară. Atitudinea sa nu putea fi
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
fim pătrunși de acea „odihnă a duhului”, de care spune Sf. Ap. Pavel, iar Sf. Ioan spune că, pentru a ajunge la o viață plină de rugăciune, trebuie să avem un suflet plin de pace și liniște, adică să devenim trăitori în Hristos și duhovnicește mai buni. Pacea sau liniștea duhului trebuie să ne stăpânească în rugăciune, în orice moment al zilei, în loc retras, de unul singur, sau în locașul de rugăciune, adică în biserică, și mai ales în timpul Sf. Liturghii
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Hristos. Trăirea noastră în trezire duhovnicească ne- o dă rugăciunea izvorâtă din credință „căci potrivnicul ne dă târcoale ca un leu care răcnește căutând pe cine să îngită”. Ca legătură plină de taină a omului cu veșnicia, spune un mare trăitor creștin, „rugăciunea este minunea minunilor, care se împlinește zilnic în sufletul celui credincios”. Prin rugăciune avem pe Dumnezeu cu noi, totdeauna, învrednicindu-ne de harul său. Rugăciunea este o necesitate de viață a sufletului nostru, fără de care el se sufocă
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
care nu le-am prevăzut însă a fost cât de repede se va încropi o industrie a mințitului cu program și cât de laborioasă va deveni această industrie chiar în tabăra celor pe care îi numeam cu toții „oameni de bine”, trăitori fiind ei în România ori în afara „fruntariilor țării”. Canaliile, megalomanii, tromboniștii, oportuniștii din această lume (devenită foarte incertă azi) a oamenilor de bine se dovedesc cu nimic mai puțin numeroși ori mai puțin nocivi decât ipochimenele din tabăra celor pe
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
Că are ori nu ceva important de împărtășit lumii, că a ieșit ori nu încă dintr-o pubertate spirituală, că a înțeles ori nu ceva din întâmplările mai mari ori doar din cele mărunte prin care a trecut, tot românul - trăitor acasă ori aiurea - publică jurnale fluviu, memorii, cărți de mărturisiri, ba își crează o pagină de Internet în care își afișează săptămânal produse de o mizerie inimaginabilă, probă a unui suflet orbecărind prin rigolele cele mai puturoase. Stahanovismul - ca să preiau
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
cu cerneală otrăvita În penița stiloului, mi-a vorbit un cunoscut comun nouă - Dl. Iorgu Burghelea, iubitor al condeiului dar și al adevărurilor din viața muritorilor. Dar pentru adâncirea spuselor, dintr-o stație de tramvai, l-am rugat tot pe trăitorul momentelor evocate să le aprofundeze: „ Anii 1968-1969 la Deleni, localitate aproape de Cotnari, au fost edificatori mie că intelectual și cetățean al localității. Se știe, În existența atât de nesigură și imprevizibilă a poporului român, anul 1968 ne-a înviorat viața
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
se dovedise dogmatic, rigid, dar mai ales rupt de orice contact cu realitatea imediată. De data aceasta, renaște încrederea în forța creatoare a omului, care va conduce și la amplificarea încrederii în puterea formativă a educației. Marea majoritate dintre gânditori, trăitori în spațiul italic în secolele XIV-XVI (Leonardo Bruni Aretini, Leon Battista Alberti, Vittorino Rambaldoni etc.) vorbea despre nevoia de educație a tinerilor, o educație aferentă schimbărilor petrecute în viața economică, politică și culturală din comunitățile italiene. Iluștrii corifei renascentiști au
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
fiecare două săptămâni). Dacă se efectuează culturi celulare de la persoane trecute de 75 de ani (cazul uneia dintre experiențe), respectivele celule se multiplică doar de 24-40 de ori, după care diviziunea va înceta, iar cultura celulară va muri. Chiar dacă poetul, trăitor într-o epocă în care cunoștințele despre desfășurarea ciclului celular erau precare s-a înșelat, atribuind gălbenușului rolul de „ceasornic al vieții“ și nu „sămânței“ conținută în albuș, ideea după care durata vieții este determinată de microformațiuni, azi cunoscute, reiese
Oncogeneza virală by Petre Calistru, Radu Iftimovici, Ileana Constantinescu, Petre-Adrian Muțiu () [Corola-publishinghouse/Science/91991_a_92486]
-
de un egumen care, deși învățat, prea brutal pentru sensibilitatea lui Petru, fuge din mănăstire, alegând să treacă granița, râul Nipru, spre Ucraina ocupată de poloni. În drumul său spre necunoscut îl cunoaște pe călugărul Isihie, sihastru în Munții Moșenski, trăitor în pustnicie pe un ostrov, singur printre cărțile Sfinților Părinți pe care le copia zi și noapte. Văzând în el un posibil povățuitor, Petru îl roagă în numeroase rânduri să îl primească ucenic, dar se lovește de fiecare dată de
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
răsăritean. Importanța lucrării sale a fost confirmată și de Canonizarea sa de către Biserica Ortodoxă Rusă, în 1988 (cu ocazia celebrării a o mie de ani de creștinism rus) și de către Biserica Ortodoxă Română, în 1992. El este considerat un inegalabil trăitor și reînnoitor al isihasmului, un păstor de vocație, un traducător aflat sub har, care a sfărâmat bariere lingvistice pentru atâtea scrieri patristice. Prea puțin însă, este semnalat ca model uman, un model uman de desăvârșire. Visat de el, încă din
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
cărților sfinte, care se petrecea în casa părintească din Poltava, în timpul celor două luni ale vacanței de vară. Înafara relației oficiale cu profesorii de gramatică, în planul secund al tabloului kievean, se insinuează o figură aparent ștearsă, a ieroschimonahului Pahomie, trăitor în mănăstirea Brațki. Este interesant că portretul acestui mult îmbunătățit călugăr se realizează nu prin descrierea sa ca persoană; el nu este nici înalt, nici scund, nici gras, nici slab, nici brunet, nici blond, ci este acea persoană „care trăise
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
cu el din vârf de munte, la prozaicul unor imagini, în care călugării de la Cârnu culeg fasolea, bobul și ceapa semănate pe pământurile schitului, culeg merele, prunele și nucile, fac ulei de nuci și se pregătesc pentru iarnă împărțind tuturor trăitorilor din obște în mod egal din toate și vânzând țăranilor din satele din apropiere din merele și prunele în surplus. Autorul notează chiar cu conștiinciozitatea unui responsabil econom, câte mii de nuci au revenit fiecărui frate călugăr în acea toamnă
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
Paisie a pășit singur în imaginea de păstor creată de sufletul său în tinerețe, devenind un pedagog de excepție, un sensibil îndrumător spiritual și un model de desăvârșire pentru aproape o mie de ucenici care i-au fost contemporani (opt sute trăitori la Neamț și două sute la Secu) și pentru mulți discipoli care și l-au ales ca model din generațiile ce i-au urmat, și chiar din timpurile moderne. „Autobiografia” sa este însă din păcate, o carte care nu se citește
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
chipul lui Hristos în fiecare om de care se apropie, în timp ce Serghi își pune întrebarea, dintre toate cele săvârșite prin harul său, câte și care sunt pentru Dumnezeu și care pentru oameni. Măsura desăvârșirii este pentru părintele Paisie Hristos însuși, trăitor în interiorul omului și chemând la expansiunea conștiinței în comuniune harică. Acest simplu adevăr evanghelic îi scapă însă părintelui Serghi care, vede desăvârșirea ca pe un standard de atins prin ambiție, autoexigență și rigoare mutilantă la propriu și la figurat, proces
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
Paisie Velicikovski a rămas în Istoria Bisericii Ortodoxe nu numai ca un traducător de elită al Filocaliei, dar și ca un mare duhovnic și povățuitor, atât al monahilor cât și al laicilor, viețuitori în propria sa obște, apropiați ei sau trăitori de departe. Întocmai ca un nou Apostol Pavel, el și-a povățuit ucenicii din toată lumea ortodoxă pe calea cuvântului scris, purtător de mângâiere și sfat duhovnicesc. Aceste scrisori, păstrate în cea mai mare parte pe teritoriul Republicii Moldova, dar și la
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
anume sens, parcurgerea acestei cărți este o lecție de umilință. Descoperim cât de ușor ajunge la fericire un om care aparent a pierdut totul, înafară de dorința de a-l cunoaște pe Dumnezeu. Comparându-l cu noi, creștinii timpurilor moderne, trăitori între munți de bunuri materiale și totodată simțindu-ne veșnic nemulțumiți și nefericiți, ne dăm seama de imensa eroare de percepție de care ne facem vinovați. Risipindu-ne sufletul și energia pe valori inventate de alții, ne trecem viața făcând
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
atâta timp în care să ne dezbărăm de apucăturile așa-zis fanariote, dacă am fi vrut... Ne întrebăm în final, împreună cu Nicolae Șuțu: și dacă până la urmă fanarioții au fost atât de răi precum pretindem, pe noi, urmașii lor ca trăitori pe aceste meleaguri, cine ne-a obligat să-i imităm ?... INFLUENȚA LINGVISTICII RUSE ASUPRA GRAMATICILOR CONTEMPORANE Schiță generală Lingvistica rusă a concentrat, spre finalul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, experți de mare anvergură în jurul unor
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
capabil de a accede la o terapie a destinului. Dacă ne oprim la un anume destin, să zicem la cel al ieșeanului, ușor se va observa că el se înscrie în emblematica menire a cunoașterii. Asta nu înseamnă că toți trăitorii dintre coline și de pe malurile Bahluiului sunt "condamnați" la un asemenea privilegiu, dar media culturală, determinată de gradul cunoașterii, ne demonstrează că așa stau lucrurile, că în adevăr se poate vorbi de perceperea revelației care permite saltul la cunoașterea lăuntricului
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]